译文
五陵之气葱郁,大唐中兴有(you)望呀!
蜀道真(zhen)太难攀登,简直难于上青天。
与你依依不舍长时间的(de)握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
孔子说:“用政令来引导百姓(xing),用刑法(fa)来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
注释
(4)东山客:东晋谢安曾隐居会稽东山,借指綦毋潜。
[6] 之:指代上文的“道义”、“忠信”、“名节”。修身:按一定的道德规范进行自我修养。济:取得成功。
(147)鹘突——糊涂。依违——无一定主张。
③兰桡(raó):兰舟,船的美称。桡,桨,借代为船。庾信《奉和泛江》:“锦缆回沙碛,兰桡避荻洲。”
⒂青史:史籍。古代以竹简记事,色泽作青色,故称青史。
4.则:表转折,却。