水龙吟·西湖怀古
独有贱夫怀感激，十年两地负恩知。"
九日不出门，十日见黄菊。灼灼尚繁英，美人无消息。
安邑南门外，谁家板筑高。奉诚园里地，墙缺见蓬蒿。
"道傍年少莫矜夸，心在重霄鬓未华。杨子可曾过北里，
莫遣红妆秽灵迹。"
"人高诗苦滞夷门，万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻，
"上国社方见，此乡秋不归。为矜皇后舞，犹着羽人衣。
未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息，水誓兰情别来久。
红烛暗将灭，翠蛾终不开。
樽香轻泛数枝菊，檐影斜侵半局棋。休指宦游论巧拙，
水龙吟·西湖怀古拼音解释:
du you jian fu huai gan ji .shi nian liang di fu en zhi ..
jiu ri bu chu men .shi ri jian huang ju .zhuo zhuo shang fan ying .mei ren wu xiao xi .
an yi nan men wai .shui jia ban zhu gao .feng cheng yuan li di .qiang que jian peng hao .
.dao bang nian shao mo jin kua .xin zai zhong xiao bin wei hua .yang zi ke zeng guo bei li .
mo qian hong zhuang hui ling ji ..
.ren gao shi ku zhi yi men .wan li liang wang you jiu yuan .yan huang zi ying lian bai zhu .
.shang guo she fang jian .ci xiang qiu bu gui .wei jin huang hou wu .you zhuo yu ren yi .
wei jie tan hua xi yang liu .wu yu ling yan wu xiao xi .shui shi lan qing bie lai jiu .
hong zhu an jiang mie .cui e zhong bu kai .
zun xiang qing fan shu zhi ju .yan ying xie qin ban ju qi .xiu zhi huan you lun qiao zhuo .
译文及注释
译文
蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在(zai)爬行中遇到东西，就抓取过来，仰起头(tou)背着它们。背负的东西越来越重，即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙，因而物体堆积不会散落，最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它，替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行，就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬，用尽了(liao)它的力气也不停止，直至跌落到地上摔死。 如今世上那些贪(tan)得无厌的人，见到钱财就不放过，用来增加他们的家产，不知道财货会成为自己的累赘，还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头，有的被贬斥罢官，有的被流放到边远地区，这也够痛苦的了。一旦再被起用，他们仍不肯悔(hui)改，成天想着提高自己的官位，增加自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，因而面临着从高处摔下(xia)来的危险，看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大，他们的名义是人，可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了！
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶，落红轻扬。野渡无人舟自横，两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山(shan)色远，人影不见。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
远远望见仙人正在彩云里，
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
钟山宛如巨龙盘旋逶(wei)迤而来，山上树木葱茏，横江岸而下，在历阳县内蜿蜒延伸。
哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时，（段太尉）告诫他的家属说：“经过岐州时，朱泚倘若赠送财物，切不要接受。”等到过岐州之时，朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝，推辞不掉。到了京都，太尉大发脾气说：“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说：“居于卑下的地位，没有办法拒绝。”太尉说：“但是，无论如何，最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅，置放在梁木上面。朱泚谋反以后，太尉被杀，官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚，朱泚叫人将大绫取下来看一看，看见原来封条上的标志都还保存着。
山花也与人间不同，五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
隐居偏远少应酬，常忘四季何节候。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
详细地表述了自己的苦衷。
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰，红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。
冬天到了，白天的时间就越来越短；
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
注释
劲：猛、强有力。读jìng。
25、理乱：指国家的安宁与动乱。理，即治，唐人避高宗李治讳，用“理”代“治”字。
（35）瑾、瑜：都是美玉。为：表示疑问的语气词。
（13）喧：叫声嘈杂。
⑴《房中曲》李商隐 古诗：乐府曲名。《旧唐书·音乐志》：“平调、清调、瑟调，皆周《房中曲》李商隐 古诗之遗声也。”
19.苟免而不怀仁：（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。
赏析
怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史，而是重在抒写诗人由古人古事所触发的(de)思想感情，即所谓“言近旨远”。此诗前二句托物言志，以并刀夜鸣写出报国的志向，后二句即景抒倩，从眼中所(zhong suo)见易水实景，引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉，情怀激荡，苍凉悲壮，可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。
最末，作者用一夜清风起，千金买亦无，道出了花(liao hua)时难久的怅然。开篇之盛艳，末尾之冷清，强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷，意味深长，耐人寻味。清风吹过，花亦凋零，这其中是不舍，是怜惜，是冷清，种种情感由人品读。
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转(xiang zhuan)化、福祸无常等，而第三段中熔炉的比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属，将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情真实，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
诗的前半部分环境描写与后半部分诗人惆怅心情构成强烈对比：江南的早春，空气是那样清新，阳光是那样明亮，芳草是那样鲜美，人（裴坦）是那样倜傥风流，热情自信，周围一切都包孕着生机，充满了希望；而自己并没有因此感到高兴，反而受到(shou dao)刺激，更加深了内心的痛苦。这里是以江南美景反衬人物的满腹愁情。花鸟画中有一种“背衬”的技法，就是在画绢的背面著上洁白的铅粉，使正面花卉的色彩越发娇艳动人。这首诗写景入妙，也正是用的这种“反衬”手法。
颔联“因知海上神仙窟，只似人间富贵家”，正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运，以倒说出之，便觉语新意奇。本来神话中的仙境，人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说，即使“海上神仙窟”，也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语，衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说：“只是说人间富贵，几如海上神仙，一用倒说，顿然换境。”
这是一首送别诗。邢桂州指邢济。
诗的首联叙写了自己被贬后的(hou de)悲愤心境：永贞革新，打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚，顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表，顽固地反对永贞革新，千方百计地进行破坏。他们结成联盟，拥立太子李纯为帝，把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服，忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件，又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安，本已失意，而强忍此时囚徒般的身份，又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说，表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服，他还是坚信自己的政治理想是正确的；但封建社会的君臣之道，是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
冬青树，汉朝的宫殿与宋朝诸帝的陵墓都种植它。此诗以“《冬青花》林景熙 古诗”为题，有它的特殊意义。
荆门山战国时为楚国的西方门户，乘船东下过荆门，就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬，对新奇而美好的世界的幻想，使他战胜了对峨眉山月的依恋，去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较(bi jiao)明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
钱塘江资料 钱塘江（又称浙江）是浙江省最大的河流，全长四百多公里，流经杭州，在杭州湾入海，由于江口呈喇叭状，海潮倒灌，便形成了钱塘潮这一自然奇观，被前人称为“壮观天下无”。钱塘《观潮》周密 古诗也成为古今盛事，天下奇观。
前四句一气旋转，而又细针密线。仇兆鳌注：“酒债多有，故至典衣；七十者稀，故须尽醉。二句分应。”就章法而言，大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”，对诗意的理解就表面化了。时当暮春，长安天气，春衣才派用场；即使穷到要典当衣服的程度，也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来，可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典，而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”，读者准以为不是等米下锅，就是另有燃眉之急；然而读到第二句，才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”，真有点出人意外。出人意外，就不能不引人深思：为什么要日日尽醉呢？
综观全诗，一、二句一路写去，三句直呼，四句直点，可称是用劲笔，抒豪情。由于它刚直中有开合，有顿宕，刚中见韧，直而不平，“卷波澜入小诗”（查慎行），饶有韵味。一首政治抒情诗，采用犒军通知的方式写出，抒发了作者的政治激情，非一般应酬之作所望尘莫及的了。
东汉京城洛阳，共有十二个城门。东面三门，靠北的叫“上东门”。郭，外城。汉代沿袭旧俗，死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山，但是丛葬之地；诗中的“郭北墓”，正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门，遥望城北，看见邙山墓地的树木，不禁悲从中来，便用“白扬何萧萧，松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧，树叶声。主人公停车于上东门外，距北邙墓地还有一段路程，不可能听见墓上白扬的萧萧声，然而杨叶之所以萧萧作响，乃是长风摇荡的结果；而风撼杨枝、万叶翻动的情状，却是可以远远望见的。望其形，想其声，形成通感，便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层：这位主人公，本来是住在洛阳城里的，并没有事，却偏偏要出城，又偏偏出上东门，一出城门便“遥望郭北墓”，见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题，心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏，首先是移情入景，接着又触景生情。“萧萧”前用“何”（多么）作状语，其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡，然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道，如今“夹广路”者只有松柏，其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人，用整整十句诗所得诉说：
“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
这是一首很朴素的诗。两章相重，只有很少的变化。每章开头，是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句（第二章的“不日不月”也是同样意思，有不少人将它解释为时间漫长，是不确切的）。等待亲人归来，最令人心烦的就是这种归期不定的情形，好像每天都有希望，结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的，反而不是这样烦人。正是在这样的心理中，女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”：到底什么时候才能回来呢？
最末，作者用一夜清风起，千金买亦无，道出了花(liao hua)时难久的怅然。开篇之盛艳，末尾之冷清，强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷，意味深长，耐人寻味。清风吹过，花亦凋零，这其中是不舍，是怜惜，是冷清，种种情感由人品读。
这篇赋引用了很多道家思想，比如第二段中的物相转(xiang zhuan)化、福祸无常等，而第三段中熔炉的比喻，则来自于庄子，庄子在《大宗师》中引述了一则寓言：“有个铜匠在冶炼铜汁，铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑！’铜匠一定认为是不祥的金属，将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉，万物都在里头熔炼，偶尔幻化人形，就跳起来大叫‘我是人！我是人！’天地也会认为是不祥的人，将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括：“不以物喜，不以己悲。”实际上，整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度，表现的是乐观而豁达的精神世界。
作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情真实，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
诗的前半部分环境描写与后半部分诗人惆怅心情构成强烈对比：江南的早春，空气是那样清新，阳光是那样明亮，芳草是那样鲜美，人（裴坦）是那样倜傥风流，热情自信，周围一切都包孕着生机，充满了希望；而自己并没有因此感到高兴，反而受到(shou dao)刺激，更加深了内心的痛苦。这里是以江南美景反衬人物的满腹愁情。花鸟画中有一种“背衬”的技法，就是在画绢的背面著上洁白的铅粉，使正面花卉的色彩越发娇艳动人。这首诗写景入妙，也正是用的这种“反衬”手法。
颔联“因知海上神仙窟，只似人间富贵家”，正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运，以倒说出之，便觉语新意奇。本来神话中的仙境，人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说，即使“海上神仙窟”，也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语，衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说：“只是说人间富贵，几如海上神仙，一用倒说，顿然换境。”
这是一首送别诗。邢桂州指邢济。
诗的首联叙写了自己被贬后的(hou de)悲愤心境：永贞革新，打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚，顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表，顽固地反对永贞革新，千方百计地进行破坏。他们结成联盟，拥立太子李纯为帝，把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服，忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件，又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安，本已失意，而强忍此时囚徒般的身份，又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说，表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服，他还是坚信自己的政治理想是正确的；但封建社会的君臣之道，是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
冬青树，汉朝的宫殿与宋朝诸帝的陵墓都种植它。此诗以“《冬青花》林景熙 古诗”为题，有它的特殊意义。
荆门山战国时为楚国的西方门户，乘船东下过荆门，就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬，对新奇而美好的世界的幻想，使他战胜了对峨眉山月的依恋，去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较(bi jiao)明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
钱塘江资料 钱塘江（又称浙江）是浙江省最大的河流，全长四百多公里，流经杭州，在杭州湾入海，由于江口呈喇叭状，海潮倒灌，便形成了钱塘潮这一自然奇观，被前人称为“壮观天下无”。钱塘《观潮》周密 古诗也成为古今盛事，天下奇观。
前四句一气旋转，而又细针密线。仇兆鳌注：“酒债多有，故至典衣；七十者稀，故须尽醉。二句分应。”就章法而言，大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”，对诗意的理解就表面化了。时当暮春，长安天气，春衣才派用场；即使穷到要典当衣服的程度，也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来，可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典，而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”，读者准以为不是等米下锅，就是另有燃眉之急；然而读到第二句，才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”，真有点出人意外。出人意外，就不能不引人深思：为什么要日日尽醉呢？
综观全诗，一、二句一路写去，三句直呼，四句直点，可称是用劲笔，抒豪情。由于它刚直中有开合，有顿宕，刚中见韧，直而不平，“卷波澜入小诗”（查慎行），饶有韵味。一首政治抒情诗，采用犒军通知的方式写出，抒发了作者的政治激情，非一般应酬之作所望尘莫及的了。
东汉京城洛阳，共有十二个城门。东面三门，靠北的叫“上东门”。郭，外城。汉代沿袭旧俗，死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山，但是丛葬之地；诗中的“郭北墓”，正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门，遥望城北，看见邙山墓地的树木，不禁悲从中来，便用“白扬何萧萧，松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧，树叶声。主人公停车于上东门外，距北邙墓地还有一段路程，不可能听见墓上白扬的萧萧声，然而杨叶之所以萧萧作响，乃是长风摇荡的结果；而风撼杨枝、万叶翻动的情状，却是可以远远望见的。望其形，想其声，形成通感，便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层：这位主人公，本来是住在洛阳城里的，并没有事，却偏偏要出城，又偏偏出上东门，一出城门便“遥望郭北墓”，见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题，心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏，首先是移情入景，接着又触景生情。“萧萧”前用“何”（多么）作状语，其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡，然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道，如今“夹广路”者只有松柏，其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人，用整整十句诗所得诉说：
“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
这是一首很朴素的诗。两章相重，只有很少的变化。每章开头，是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句（第二章的“不日不月”也是同样意思，有不少人将它解释为时间漫长，是不确切的）。等待亲人归来，最令人心烦的就是这种归期不定的情形，好像每天都有希望，结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的，反而不是这样烦人。正是在这样的心理中，女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”：到底什么时候才能回来呢？
创作背景
永贞元年，刘禹锡被贬连州刺史，行至江陵，再贬朗州司马。一度奉诏后还京后，他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史，后历任和州刺史。他没有沉沦，而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感。
戴逸卿( 魏晋 )
收录诗词 (7414) 首
简 介
戴逸卿 戴逸卿，字清叔，黄岩（今属浙江）人。理宗绍定二年（一二二九）进士（明万历《黄岩县志》卷五）。知东阳县，官终朝散大夫。事见明嘉靖《太平县志》卷六。
江行无题一百首·其九十八
经声终卷晓，草色几芽春。海内知名士，交游准上人。"
"箫管筵间列翠蛾，玉杯金液耀金波。池边雨过飘帷幕，
更忆葛洪丹井畔，数株临水欲成龙。"
"汉帝英雄重武材，崇山险处凿门开。
遥仰高峰看白雪，多惭属和意屏营。"
"晓哭哌哌动四邻，于君我作负心人。出门便涉东西路，
应怜死节无门效，永叹潜怀似转蓬。"
雁去梁山远，云高楚岫明。君家荷藕好，缄恨寄遥程。"
马
有道期攀桂，无门息转蓬。赁居将罄比，乞食与僧同。
水映琴溪旧浪春。拂榻从容今有地，酬恩寂寞久无人。
人间只有嵇延祖，最望山公启事来。"
"叠嶂千重叫恨猿，长江万里洗离魂。
此身未有栖归处，天下人间一片云。"
龛灯落叶寺，山雪隔林钟。行解无由发，曹溪欲施舂。"
"九江寒露夕，微浪北风生。浦屿渔人火，蒹葭凫雁声。
终日官闲无一事，不妨长醉是游人。"
长安古意
兹民获祐.齯童相庆，室以完富。贻于襄人，愿保厥寿。
春月不知人事改，闲垂光影照洿宫。
寒木楚山归思遥。独夜猿声和落叶，晴江月色带回潮。
"刘根丹篆三千字，郭璞青囊两卷书。
"城下水萦回，潮冲野艇来。鸟惊山果落，龟泛绿萍开。
时物信佳节，岁华非故园。固知春草色，何意为王孙。"
寡和真徒尔，殷忧动即来。从诗得何报，惟感二毛催。"
"驱羸多自感，烟草远郊平。乡路几时尽，旅人终日行。
题所居村舍
"卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝。
岂思鳞作簟，仍计腹为灯。浩荡天池路，翱翔欲化鹏。"
"尘愁老来颜，久与江山隔。逍遥澄湖上，洗眼见秋色。
春酿正风流，梨花莫问愁。马卿思一醉，不惜鹔鹴裘。
"堪爱复堪伤，无情不久长。浪摇千脸笑，风舞一丛芳。
尽日隋堤絮，经冬越岭梅。艳疑歌处散，轻似舞时回。
曲终飞去不知处，山下碧桃春自开。"
"洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。
浣溪沙·山色横侵蘸晕霞
奇峰急派何纵横！又闻九华山，山顶连青冥。太白有逸韵，
"诗韵一逢君，平生称所闻。粉毫唯画月，琼尺只裁云。
蒹葭行广泽，星月棹寒流。何处江关锁，风涛阻客愁。"
山顶白云千万片，时闻鸾鹤下仙坛。"
秦军才散鲁连归。坟穿大泽埋金剑，庙枕长溪挂铁衣。
惆怅心思滑台北，满杯浓酒与愁和。"
他日图勋画麟阁，定呈肝胆始应休。"
故人容易去，白发等闲生。此别无多语，期君晦盛名。"
饯别王十一南游
蕴微道超忽，剖镫音泠泠。纸上掣牢键，舌端摇利兵。
不遣髭须一茎白，拟为白日上升人。"
昔窃不死药，奔空有嫦娥。盈盈天上艳，孤洁栖金波。
"地接山林兼有石，天悬星月更无云。
夜雨滴愁更向深。穷达未知他日事，是非皆到此时心。
沧海经年梦绛纱。雪愤有期心自壮，报恩无处发先华。
伯业没荆棘，雄图成古丘。沈吟问鼎语，但见东波流。
湿香风好雨来时。邻惊麦野闻雏雉，别创茅亭住老师。
登高
半帆斜日一江风。瘴雨欲来枫树黑，火云初起荔枝红。
泪落故山远，病来春草长。知音逢岂易，孤棹负三湘。"
"凌澌冲泪眼，重叠自西来。即夜寒应合，非春暖不开。
"一日高名遍九州，玄珠仍向道中求。郢中白雪惭新唱，
秦川如画渭如丝，去国还家一望时。公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。
却应归访溪边寺，说向当时同社僧。
自着衣偏暖，谁忧雪六花。裹裳留阔幞，防患与通茶。
罢酒松筠晚，赋诗杨柳春。谁言今夜月，同是洛阳人。"
大雅·思齐
"汉阳抱青山，飞楼映湘渚。白云蔽黄鹤，绿树藏鹦鹉。
宿鸟排花动，樵童浇竹回。与君同露坐，涧石拂青苔。"
四年夫婿恰如云。当春离恨杯长满，倚柱关情日渐曛。
"十驿褒斜到处慵，眼前常似接灵踪。江遥旋入旁来水，
筋体半痿痺，肘腋生臊膻。列圣蒙此耻，含怀不能宣。
"笙歌惨惨咽离筵，槐柳阴阴五月天。未学苏秦荣佩印，
"斜日满江楼，天涯照背流。同人在何处，远目认孤舟。
只知防皓露，不觉逆尖风。回首双飞燕，乘时入绮栊。
赠司勋杜十三员外
弱羽虽能振，丹霄竟未通。欲知多怨思，听取暮烟中。"
"儒释偶同宿，夜窗寒更清。忘机于世久，晤语到天明。
"花深桥转水潺潺，甪里先生自闭关。看竹已知行处好，
陌上河边千万枝，怕寒愁雨尽低垂。
三山岁岁有人去，唯恐海风生白波。"
"寂寞幽斋暝烟起，满径西风落松子。
"绮云初堕亭亭月，锦席惟横滟滟波。
曾与君家邻舍住。当时妾嫁与征人，几向墙头诮夫主。
青玉案·送伯固归吴中
"雨馀滋润在，风不起尘沙。边日寡文思，送君吟月华。
"醉舞任生涯，褐宽乌帽斜。庾公先在郡，疏傅早还家。
湟中土地昔湮没，昨夜收复无疮痍。戎王北走弃青冢，
"离魂断续楚江壖，叶坠初红十月天。紫陌事多难暂息，
"本因遮日种，却似为溪移。历历羽林影，疏疏烟露姿。
"何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒，
不及流他荷叶上，似珠无数转分明。"
"无地无媒只一身，归来空拂满床尘。