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南乡子·烟漠漠

明代 / 乌竹芳

谁能料得今春事,又向刘家饮酒来。"
从风忽萧索,依汉更氛氲。影彻天初霁,光鲜日未曛。
绿鬟女伴含愁别,释尽当年妒宠私。"
晚色启重扉,旌旗路渐移。荆山鼎成日,湘浦竹斑时。
近竹开方丈,依林架桔槔。春池八九曲,画舫两三艘。
唯有君子心,显豁知幽抱。"
蟏蛸网上罥蜉蝣,反覆相持死始休。
拂枕青长袖,欹簪白接z5.宿酲无兴味,先是肺神知。"
已阂眠沙麂,仍妨卧石猿。香驱蒸雾起,烟霿湿云屯。
"隼旟归洛知何日,鹤驾还嵩莫过春。
未遑炼金鼎,日觉容光暮。万虑随境生,何由返真素。
木雁一篇须记取,致身才与不才间。"
越女收龙眼,蛮儿拾象牙。长安千万里,走马送谁家。
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出,莲花不向水中芳。
便得一年生计足,与君美食复甘眠。"


南乡子·烟漠漠拼音解释:

shui neng liao de jin chun shi .you xiang liu jia yin jiu lai ..
cong feng hu xiao suo .yi han geng fen yun .ying che tian chu ji .guang xian ri wei xun .
lv huan nv ban han chou bie .shi jin dang nian du chong si ..
wan se qi zhong fei .jing qi lu jian yi .jing shan ding cheng ri .xiang pu zhu ban shi .
jin zhu kai fang zhang .yi lin jia jie gao .chun chi ba jiu qu .hua fang liang san sou .
wei you jun zi xin .xian huo zhi you bao ..
xiao shao wang shang juan fu you .fan fu xiang chi si shi xiu .
fu zhen qing chang xiu .yi zan bai jie z5.su cheng wu xing wei .xian shi fei shen zhi ..
yi he mian sha ji .reng fang wo shi yuan .xiang qu zheng wu qi .yan meng shi yun tun .
.sun yu gui luo zhi he ri .he jia huan song mo guo chun .
wei huang lian jin ding .ri jue rong guang mu .wan lv sui jing sheng .he you fan zhen su .
mu yan yi pian xu ji qu .zhi shen cai yu bu cai jian ..
yue nv shou long yan .man er shi xiang ya .chang an qian wan li .zou ma song shui jia .
luo qi man jie chen tu xiang .xing su bie cong tian pan chu .lian hua bu xiang shui zhong fang .
bian de yi nian sheng ji zu .yu jun mei shi fu gan mian ..

译文及注释

译文
远看高山色(se)彩明亮,走近一听水却没有声音。
骄傲自满(man)又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟(yo),恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
献祭椒酒香喷喷,
应当趁年(nian)富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
《白云泉》白居易 古诗啊,你又何必冲(chong)下山去,给原本多事的人间在添波澜。
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
这样的日子有何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。
傍晚辕门前大雪落个不停(ting),红旗冻僵了风也无法牵引。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲,远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。

注释
送章德茂大卿使虏:陈亮的友人章森,字德茂,当时是大理少卿,试户部尚书,奉命使金,贺金主完颜雍生辰(万春节),陈亮便写了本词赠别。
〔13〕高第:在吏部举行的考核中列为上等者称高第。给事中:官名。秦汉为列侯、将军、谒者等的加官。常在皇帝左右侍从,备顾问应对等事。因执事在殿中,故名。魏或加官,或为正官。晋以后为正官。隋开皇六年(586),于吏部置给事郎。唐属门下省。元以后废门下省,而留给事中。明给事中分吏、户、礼、兵、刑、工六科,掌侍从规谏,稽察六部之弊误,有驳正制敕之违失、章奏封还一权。魏用晦所任为刑科给事中,《明史·职官三》言其职责为:“刑科,每岁二月下旬,上前一年南北罪囚之数,岁终奏上一岁蔽狱之数,阅十日一上实在罪囚之数,皆凭法司移报而奏御焉。”
⒀“每于”两句是说,承蒙您经常在百官面前吟诵我新诗中的佳句,极力加以奖掖推荐。
4.弦而鼓:装上弦弹奏。弦、鼓,都是名词作动词用。弦:琴弦。这里作动词用,装上弦。鼓琴,指弹奏古琴。
(41)穷发:传说中极荒远的不生草木之地。发,指草木植被。

赏析

  此诗(shi)以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心,抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷,对政敌含而不露的怨愤,归隐的志趣等等,虽然语言颇觉隐晦,却是真实地表(di biao)现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切,并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘,也体现出诗人对自然的喜爱和敏感,而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是,语言过于深奥、句式缺少变化,因求对仗而造成某些重复,也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确,形象突出,寓意深刻。
  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  “谁念献书来万里,君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平,诗人向两位朋友诉苦:我不远万里,到京城献书,谁知“君之门兮九重”,一片赤诚,难以上达天听,不为君知。这两句并不是“悔献书”,他对献书毫不悔恨,只是怨自己运气不好,怨君王深居禁中,不能赏识自己的才干,使得他不能象韦苏州和李明府那样,既能当官,又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子,对他们来说,最惬意的莫过于“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活,崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨,不过,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗,对他的矛盾心理写得很形象具体:“狥旬世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。荣宠无心易,艰危抗节难”。
  作者首肯的“英雄人物”有三名:曹操、孙权、诸葛亮。
  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情(zhi qing)感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
  诗人所写的“如荍”的女子就是第一章的“子仲之子”,也就是第二章“不绩其麻,市也婆娑”的人,这人就是诗中主人公爱慕的对象。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  于是张良出招樊哙。樊哙是刘邦的参乘,有保护刘邦的责任,但无与会资格。项羽得知他的身份后,知其来意,于是借赐酒缓和一下气氛。樊哙为了将众人注意力集中到自己身上来,不仅一切做得合乎礼法,而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王"能复饮乎"之问慷慨陈词:于"王关中"一事,言虽有怀王之约,犹不敢自专,必待大王来;又就席间舞剑一事指责项王"欲诛有功之人"。故"项王未有以应",反而赐坐。至此气氛又进一步缓和,但危机仍未解除。这是宴会斗争中的高潮。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  此诗题目,或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者无须说明,后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部分,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。由此可见,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之地。
  而在《尧民歌》中,作者便采用了直接抒情的表达方式,连环与夸张的手法写少妇相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面,但从总体倾向来看,却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏,不销魂怎地不销魂”,表达的是少妇的闺怨情绪,怕夜晚的寂寞,偏偏夜幕又降临了,竭力想抑制忧伤,又不可能不忧伤。作者用散文句法,使得意思显豁,明白如话,再加上“忽地”,“怎地”等口语的运用,读起来使人感到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人,每天以泪洗脸,“新啼痕压旧啼痕”,实在悲苦。日子就在相思中过去了,瞧,少妇身体又瘦损了,连腰带都宽了三寸。
  这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深,他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候,就想起要写诗寄给元大了。
  《过许州》沈德潜 古诗时,诗人身处绵延百里的柳荫道中,碧青的池水,翠绿的垂杨,周围一片绿色,他甚至觉得连自己的胡须、眉毛也被这美好的景色染绿了,这使他感到十分赏心悦目。而一路知了的欢快叫声,更增添了他的愉悦之情,使他非常轻松地在不知不觉中过了许州。
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列,极易流于呆板,但此歌如此铺排,却显得文情恣肆,极为生动,从而充分体现了歌曲反复咏唱,余味无穷之妙。

创作背景

  另一种说法是,《《九罭》佚名 古诗》是主人宴请高级官员宴会上唱的歌。“衮衣绣裳”指的是穿着华丽礼服的大官。衮衣,在周代是君王或上公才能穿的礼服,后来也泛指高级官员的礼服了。诗的作者地位比较低,遇到高级官员来访,十分高兴,打鱼设宴招待,请这位高级官员多住几天,好好玩一玩,更多聚谈。周代风习,宴会上主人客人都唱歌表情述怀。

  

乌竹芳( 明代 )

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简 介

乌竹芳 乌竹芳,字筠林,山东博平人。举人。清道光五年(1825)署噶玛兰通判,道光十年(1830)又署澎湖通判。

唐雎不辱使命 / 乌孙艳艳

有客溯轻楫,阅胜匪羁程。逍遥一息间,粪土五侯荣。
李君墓上松应拱,元相池头竹尽枯。
从我到君十一尹,相看自置府来无。"
"阴云飒飒浪花愁,半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住,
上坡松径涩,深坐石池清。况是西峰顶,凄凉故国情。"
烦虑渐消虚白长,一年心胜一年心。"
空山流水远,故国白云深。日夕谁来哭,唯应猿鸟吟。"
"商岭东西路欲分,两间茅屋一溪云。


别董大二首 / 公冶继旺

一隔绛河千岁馀。详玉字,多喜气,瑶台明月来堕地。
"窗下闻鸡后,苍茫映远林。才分天地色,便禁虎狼心。
听鹤向风立,捕鱼乘月归。此君才不及,谬得侍彤闱。"
童子不戏尘,积书就岩扃。身着木叶衣,养鹿兼牸耕。
惟羡东都白居士,年年香积问禅师。(《赠白》,下同)
一部清商一壶酒,与君明日暖新堂。"
秦世老翁归汉世,还同白鹤返辽城。
"春日迟迟木香阁,窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤,


酷吏列传序 / 毒玉颖

"乱云迷远寺,入路认青松。鸟道缘巢影,僧鞋印雪踪。
每日除书空满纸,不曾闻有介推名。"
草毒人惊剪,茅荒室未诛。火风晴处扇,山鬼雨中唿。
"四面无炎气,清池阔复深。蝶飞逢草住,鱼戏见人沈。
料得此身终老处,只应林下与滩头。"
"襄阳才子得声多,四海皆传古镜歌。
天地茫茫成古今,仙都凡有几人寻。
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面,莹锷当期出匣心。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 简幼绿

"杖策倚柴门,泉声隔岸闻。夕阳诸岭出,晴雪万山分。
"旧日仪容只宛然,笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子,
逢人借问陶唐主,欲进冰蚕五色丝。"
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无,沉冤知向何人说。
伊流决一带,洛石砌千拳。与君三伏月,满耳作潺湲。
欲献文狂简,徒烦思郁陶。可怜四百字,轻重抵鸿毛。"
好竹皆当要处生。斜立小桥看岛势,远移幽石作泉声。
"八寸黄杨惠不轻,虎头光照簟文清。


题醉中所作草书卷后 / 汉夏青

渺邈天外影,支离塞中莺。自顾摧颓羽,偏感南北情。
黑龙山暗避前程。火旗似辨吴门戍,水驿遥迷楚塞城。
方圆陈玉座,小大表精诚。朝觌当西陆,桃弧每共行。"
"炎凉迁次速如飞,又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思,
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊,半酣书破青烟痕。
名药人难识,仙山路易通。还应施静化,谁复与君同。"
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王,酒饮三杯气尚粗。


渔家傲·近日门前溪水涨 / 佼申

鹤毳变玄发,鸡肤换朱颜。前形与后貌,相去三十年。
若无仙眼何由见,总在庙前花洞中。"
却于童顶上,萧萧玄发抽。我作八品吏,洛中如系囚。
泉边白鹿闻人语,看过天坛渐入深。"
蚁斗王争肉,蜗移舍逐身。蝶双知伉俪,蜂分见君臣。
高歌引剑还一倾。江湖酒伴如相问,终老烟波不计程。"
指喻三车觉,开迷五阴缠。教通方便入,心达是非诠。
天边有仙药,为我补三关。


广宣上人频见过 / 慧馨

"贤人处霄汉,荒泽自耕耘。
荡荡干坤大,曈曈日月明。叱起文武业,可以豁洪溟。
远作受恩身不易,莫抛书剑近笙歌。"
徒烦人劝谏,只合自寻思。白发来无限,青山去有期。
"独壑临万嶂,苍苔绝行迹。仰窥猿挂树,俯对鹤巢石。
"至人知姓不知名,闻道黄金骨节轻。
洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟,山谷虎狼无捍制。
"江流如箭月如弓,行尽三湘数夜中。


玉壶吟 / 仲孙源

花树不随人寂寞,数枝犹自出墙来。"
"故人丹旐出南威,少妇随丧哭渐归。
也知世路名堪贵,谁信庄周论物齐。"
欲笑不笑桃花然。碧窗弄娇梳洗晚,户外不知银汉转。
身贱自惭贫骨相,朗啸东归学钓鱼。"
中使不知何处住,家书莫寄向春州。"
以下见《海录碎事》)
邓家无子不留金。人间荣耀因缘浅,林下幽闲气味深。


正月十五夜 / 司徒正毅

金函崇宝藏,玉树閟灵根。寄谢香花叟,高踪不可援。"
一从山下来,天地再炎凉。此中会难得,梦君马玄黄。"
"笙歌只解闹花天,谁是敲冰掉小船。
影入春潭底,香凝月榭前。岂知幽独客,赖此当朱弦。"
千冤万恨何人见,唯有空山鸟兽知。"
"竹里编茅倚石根,竹茎疏处见前村。
喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
"一叶飘然下弋阳,残霞昏日树苍苍。


小雅·正月 / 子车随山

杳杳疑风送,泠泠似曲成。韵含湘瑟切,音带舜弦清。
闻道旧溪茆屋畔,春风新上数枝藤。"
"紫霄不可涉,灵峰信穹崇。下有琼树枝,上有翠发翁。
"乐道辞荣禄,安居桂水东。得闲多事外,知足少年中。
"扁舟亭下驻烟波,十五年游重此过。洲觜露沙人渡浅,
闲谈亹亹留诸老,美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事,
正当天宝末,抚事坐追惜。仰思圣明帝,贻祸在肘腋。
无忧无病身荣贵,何故沉吟亦感时。"