首页 古诗词 浣溪沙·髻子伤春慵更梳

浣溪沙·髻子伤春慵更梳

元代 / 汪宗臣

"千里江山陪骥尾,五更风水失龙鳞。
凝情尽日君知否,真似红儿舞袖香。
汉祖精神忆沛中。未必他时能富贵,只应从此见穷通。
"荻湾渔客巧妆成,硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸,
乳毛松雪春来好,直夜清闲且学禅。"
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客,乐章多取集中诗。
绛帐恩深无路报,语馀相顾却酸辛。"
卓午收全影,斜悬转半明。佳人当此夕,多少别离情。"
"刳得心来忙处闲,闲中方寸阔于天。浮生自是无空性,
"献策赴招携,行宫积翠西。挈囊秋卷重,转栈晚峰齐。
会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥。"
"万重烟霭里,隐隐见夔州。夜静明月峡,春寒堆雪楼。
寄言昔日不龟手,应念江头洴澼人。"
"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。
凤林关外皆唐土,何日陈兵戍不毛。"
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海,夜禅阴火吐当楼。


浣溪沙·髻子伤春慵更梳拼音解释:

.qian li jiang shan pei ji wei .wu geng feng shui shi long lin .
ning qing jin ri jun zhi fou .zhen si hong er wu xiu xiang .
han zu jing shen yi pei zhong .wei bi ta shi neng fu gui .zhi ying cong ci jian qiong tong .
.di wan yu ke qiao zhuang cheng .zhui zhu yin xing yi dian qing .pao guo bi jiang xi chi an .
ru mao song xue chun lai hao .zhi ye qing xian qie xue chan ..
fei cui chao kong luo yu qi .chun bang ji shen men xia ke .le zhang duo qu ji zhong shi .
jiang zhang en shen wu lu bao .yu yu xiang gu que suan xin ..
zhuo wu shou quan ying .xie xuan zhuan ban ming .jia ren dang ci xi .duo shao bie li qing ..
.ku de xin lai mang chu xian .xian zhong fang cun kuo yu tian .fu sheng zi shi wu kong xing .
.xian ce fu zhao xie .xing gong ji cui xi .qie nang qiu juan zhong .zhuan zhan wan feng qi .
hui ji ji xue fu cha si .quan xia hu yan jian zi xu ..
.wan zhong yan ai li .yin yin jian kui zhou .ye jing ming yue xia .chun han dui xue lou .
ji yan xi ri bu gui shou .ying nian jiang tou ping pi ren ..
.gong guai zan hou di yi gong .xian cheng de di he xian feng .
feng lin guan wai jie tang tu .he ri chen bing shu bu mao ..
gan lu men kai feng duo tou .qing tiao yuan fan fei ru hai .ye chan yin huo tu dang lou .

译文及注释

译文
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
它清脆的叫声,惊醒了(liao)我的梦,害得我在梦中不能赶到辽西,与戍守边关的亲人相见。
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑头发能不改变?
  我近年来观看瀑布很多次,到峡(xia)江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之(zhi)常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地(di)停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空(kong)中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用(yong)。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈(yi),于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
长眉总是紧锁,任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆,看那高飞的雁行,字字都是愁。
一年年过去,白头发不断添新,
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
现在的人见不到古时之月,现在的月却曾经照过古人。
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。

骏马啊应当向哪儿归依?

注释
⑶私书:指家书。杳:隐约貌。
⑸开封:拆开已经封好的家书。
制:制约。
⑸风尘:指社会动乱。此句意为在动乱年代,不知后会何期。
⑺“春秋”两句:大意是说春秋多晴朗天气,恰好登高赋诗。
⑾丧不临:即「不临丧」,不奔丧的意思。古代习俗,父母或尊长过世,从外地赶回料理丧事或祭拜,称奔丧。

赏析

  《《小儿垂钓》胡令能 古诗》是一首以儿童生活为题材的诗作,诗写一“蓬头稚子”学钓鱼,“侧坐莓苔草映身”,路人向小儿招手,想借问打听一些事情,那小儿却“怕得鱼惊不应人”(怕惊了鱼而不置一词),真是活灵活现、惟妙惟肖,形神兼备,意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  此词上片开始二句先从游子远归即赋别离说起。春风如醉,香气似熏;陌上相会,情意绵绵,此处系用江淹《别赋》句意:“闺中风暖,陌上草熏。”遗憾的是游子来去匆匆,才相会又将赋别离,惜别者的眼中,那连绵不断的碧草,似乎深锁着无限离愁,使人触景伤情。接着“绣帏”三句,形容游子归来以后旋即匆匆离去。这里主要点出深闺思妇垂泪泣送的形象,同时还体现出露滴如珠泪的碧草之神,所谓“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何”(《别赋》)。真是深闺念远,南浦伤别,可以说是相见时难别亦难了。此处用拟人手法将碧草化作多情之人,亦似为离别而垂泣,如此以来化静为动,增添了伤离的黯然气氛。
  前两句写边报传来,激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急,却说“烽火照西京”,通过“烽火”这一形象化的景物,把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”,是由烽火而引起的,国家兴亡,匹夫有责,他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字,表现了书生那种由衷的爱国激情,写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”,描写军队辞京出师的情景。这里,诗人用“牙璋”、“凤阙”两词,显得典雅、稳重,既说明出征将士怀有崇高的使命,又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”,说明唐军已经神速地到达前线,并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对,渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字,又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗,诗人却没有从正面着笔,而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画,风多杂鼓声”,前句从人的视觉出发:大雪弥漫,遮天蔽日,使军旗上的彩画都显得黯然失色;后句从人的听觉出发:狂风呼啸,与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗,有声有色,各臻其妙。诗人别具机抒,以象征军队的“旗”和“鼓”,表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最后两句:“宁为百夫长,胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗,更增添了他对这种不平凡的生活的热爱,他宁愿驰骋沙场,为保卫边疆而战,也不愿作置身书斋的书生。
  此诗语言通俗易懂、言简意赅,结构严紧,前四句写诗人进入长安之前,自己虽然有理想和才干,但不为当权者所用,只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下,具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔,因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了,流露出地主阶级知识分子那种一旦得志,受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄,而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  鬓发已白的夫妇,活泼天真的孩子;似雪的梨花,朦胧的柳树;还有荆门上的犬吠,茅茨上的燕语,一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷:人与人和谐,物与物相融,各安其位,自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子,梳着发髻,插着花枝,闲适、快乐,却被我这路人吸引,她好奇的顾盼,眸子里的疑问,只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀,温暖在心头。这是作者眼中的美,不仅美在景,更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩,表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]  
  但她的心上人,似乎并没有及时来会,便不免引得女主人公有点伤心了。只是伤心中的吐语也毫不示弱:“子不我思,岂无他人?”——你若不想我,我岂没有他人爱!这话说得也真痛快,简直就像是指着对方的鼻子,声称“天下的男人都死光了么,我就只能爱你一个?”那样快利。这态度又是很(shi hen)旷达的,爱情本就是男女相悦、两厢情愿的事,倘若对方不爱,就不必强拉硬扯放不开。所谓“天涯何处无芳草”,正可为“岂无他人”四字作注。较之于《郑风·狡童》中那“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮”的呜咽吞声,此诗的女主人公,又显得通达和坚强多了。但倘若以为她就真的不把对方放在心上,恐怕还有几分误解,其实那不过是她所说的气话,而且还带有假设的意味,这从“狂童之狂也且”的戏谑语气,即可推知。须知女主人公心里,实在是很看重这份爱情的,但在外表,却又故意装出不在意的样子,无非是要激得心上人更疼她、爱她而已。所以她刚冷若寒霜,吐出“岂无他人”一句,即又噗哧一笑,戏谑地调侃对方“傻小子呀真傻态”了。可见这位泼辣、爽朗的女主人公,在爱情上既颇认真,也还带着几分狡黠。唯其如此,于自矜、刚强之中,又显得可亲、可爱。
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  颈联两句承首联抒写悲愤。上句化用杜甫《春望》“国破山河在”名句。而说“山河千古在”,意思是说,宋朝的山何是永远存在的,不会被元朝永远占领,言外之意是宋朝还会复兴,山河有重光之日。下句是化用丁令威化鹤歌中“城郭犹是人民非”句意,是说“城郭之非”只是暂时的,也就是说,宋朝人民还要继续反杭,继续斗争,广大的城池不会被元朝永远占据。这两句对仗整饰,蕴蓄着极深厚的爱国感情和自信心。
  后六句的“漉我新熟酒,只鸡招近局,日入室中暗,荆薪代明烛”四句,写作者还家后的实事实景,如其《杂诗十二首》之一所说,“得欢当作乐,斗酒聚比邻”。从这四句诗可以想见:酒为新熟,菜仅只鸡,草屋昏暗,以薪代烛,宛然一幅田家作乐图。这样的饮酒场面,其实很寒酸(suan),但作者写来丝毫不觉其寒酸,令人读者看来也不会嫌其寒酸,而只会欣赏其景真情真,趣味盎然。篇末“欢来苦夕短,已复至天旭”二句,即张华《情诗》“居欢惜夜促”意,也寓有《古辞·西门(xi men)行》“人生不满百,常怀千岁忧,昼短而夜长,何不秉烛游”几句中所抒发的人生短促、光阴易逝的感慨。而为了进一步理解、领会这两句诗的内涵,还可以参读作者的另一些诗句,如《游斜川》诗所说的“中觞纵遥情,忘彼千载忧,且极今朝乐,明日非所求”,又如《己酉岁九月九日》诗所说的“从古皆有没,念之中心焦,何以称我情,浊酒且自陶,千载非所知,聊以永今朝。”从这些诗来看作者的这次欢饮,有聊以忘忧的成分,在“欢”的背后其实闪现着“忧”的影子。同时,作者之饮酒也是他的逃世的手段,是为了坚定其归田的决心,如其《饮酒二十首》诗所说,“泛此忘忧物,远我遗世情”(《饮酒·秋菊有佳色》),“纡辔诚可学,违己讵非迷,且共欢此饮,吾驾不可回”(《饮酒·清晨闻扣门》)。当然,他的饮酒更是与其旷达的心性相表里的;这就是他在《饮酒》诗的首章所说的“寒暑有代谢,人道每如兹,达人解其会,逝将不复疑,忽与一觞酒,日夕欢相持。”
  诗从海燕“微眇”写起,隐寓诗人自己出身微贱,是从民间来的,不像李林甫那样出身华贵。“乘春亦暂来”句,表明自己在圣明的时代暂时来朝廷做官,如燕子春来秋去,是不会久留的。中间四句,以燕子不知“泥滓”之贱,只见“玉堂”开着,便一日数次出入其间,衔泥作窠,来隐寓自己在朝廷为相,日夜辛劳,惨淡经营。“绣户”、“华堂”和“玉堂”,都是隐喻朝廷。末句是告诫李林甫:我无心与你争权夺利,你不必猜忌、中伤我,我要退隐了。当时大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,他不得不退让,实则并非没有牢骚和感慨。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  第十章、十一章,用对比手法,指责执政者缺乏远见,他们阿谀取容,自鸣得意,他们存有畏忌之心,能进言而不进言,反覆瞻顾,于是贤者避退,不肖者进,于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人,必能高瞻远瞩,明见百里,倘若执政者是愚人,他们目光短浅,倒行逆施,做了坏事,反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说:“维此良人,弗求弗迪。维彼忍心,是顾是复。”表明贤者不求名不争位,忍心之不肖者,则与之相反,多方钻营,唯名利是图;国事如斯而国王不察,亲小人,远贤人,于是百姓难忍荼毒,祸乱生矣。
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始,诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。
  前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣,爰其适归”是哀的集中表现,诗人颠沛流离,遭贬谪,被窜逐,无家可归,贫病交加,仓皇狼狈,犹如丧家之犬。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  诗的三、四两句写诗人夜宿出门店,由于水声的喧闹,通夜无法安寝。这两句一方面承接上文,进一步具体写出嘉陵江水声之大;另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。

创作背景

  在唐宋两代的政治结构中,宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政,宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用,写了这篇很有时代特色的文章。

  

汪宗臣( 元代 )

收录诗词 (4461)
简 介

汪宗臣 号紫岩,婺源(今属江西)人。嘉熙三年(1239)生。咸淳二年(1266),中亚选,入元不仕。至顺元年(1330)卒,年九十二。有《紫岩集》,已佚。事见《新安文献志》卷八七《紫岩先生汪公宗臣行状》。今存诗十三首,《全宋词》录其词4首。

西江月·批宝玉二首 / 吴惟信

"动静防闲又怕疑,佯佯脉脉是深机。
酒杯难得是同人。路经隋苑桥灯夜,江转台城岸草春。
"莼鲈方美别吴江,笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇,
"所猎一何酷,终年耗林麓。飞走如未空,贪残岂知足。
名卿名相尽知音,遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然,
初月纤纤映碧池,池波不动独看时。
谢家池馆花笼月,萧寺房廊竹飐风。
瓶添新涧绿,笠卸晚峰阴。八字如相许,终辞尺组寻。"


相见欢·年年负却花期 / 吴均

"灼灼春园晚色分,露珠千点映寒云。多情舞蝶穿花去,
损花微雪似无情。疏林自觉长堤在,春水空连古岸平。
"何以保孤危,操修自不知。众中常杜口,梦里亦吟诗。
"南昌城郭枕江烟,章水悠悠浪拍天。芳草绿遮仙尉宅,
故乡闻尔亦惆怅,何况扁舟非故乡。"
到头得丧终须达,谁道渔樵有是非。"
"扣角干名计已疏,剑歌休恨食无鱼。辞家柳絮三春半,
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"


江城子·填张春溪西湖竹枝词 / 侯友彰

"时难转觉保身难,难向师门欲继颜。若把白衣轻易脱,
若教更近天街种,马上多逢醉五侯。"
如今父老偏垂泪,不见承平四十年。"
"引电随龙密又轻,酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗,
蝉树生寒色,渔潭落晓光。青云旧知己,未许钓沧浪。"
"九土雄师竟若何,未如良牧与天和。月留清俸资家少,
"牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂,
"所作高前古,封章自曲台。细看明主意,终用出人才。


送董判官 / 张岳龄

"吾家旧物贾生传,入内遥分锡杖泉。
吟魂醉魄归何处,御水呜呜夜绕门。"
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静,锦箨飘零粉节深。
卧草跧如兔,听冰怯似狐。仍闻关外火,昨夜彻皇都。"
"谢病别文昌,仙舟向越乡。贵为金马客,雅称水曹郎。
"苔砌塔阴浓,朝回尚叫蛩。粟征山县欠,官转水曹重。
"五粒青松护翠苔,石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路,
"雨中妆点望中黄,句引蝉声送夕阳。


夏夜 / 陆凯

生草不生药,无以彰士德。生药不生草,无以彰奇特。
蔓织青笼合,松长翠羽低。不鸣非有意,为怕客奔齐。"
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子,清贫方见马相如。
看取年年金榜上,几人才气似扬雄。"
"山半一山寺,野人秋日登。就中偏爱石,独上最高层。
露坐应通晓,萍居恐隔年。岳峰千万仞,知上啸猿巅。"
据鞍遥指长安路,须刻麟台第一功。"
猿狖潇湘树,烟波屈宋祠。无因陪此去,空惜鬓将衰。"


六么令·夷则宫七夕 / 任伋

花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽,君王袖底夺金钩。
"何劳问我成都事,亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗,
乌轮不再中,黄沙瘗腥鬼。请帝命真官,临云启金匮。
"八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。
僧救焚经火,人修着钓船。六州安抚后,万户解衣眠。"
流落锦江无处问,断魂飞作碧天霞。"
"为儒逢世乱,吾道欲何之。学剑已应晚,归山今又迟。
行行独止干戈域,毳帐望谁为主人。"


一斛珠·洛城春晚 / 王琛

阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。
吏才难展用兵时。农夫背上题军号,贾客船头插战旗。
早晚中条下,红尘一顾清。南潭容伴鹤,西笑忽迁莺。
山雨霏微宿上亭,雨中因想雨淋铃。(上亭驿《天中记》)
"鹤性松心合在山,五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免,
"遮莫江头柳色遮,日浓莺睡一枝斜。
"汉皋亭畔起西风,半挂征帆立向东。久客自怜归路近,
尺书先假路,红旆旋烧尘。郡显山川别,衙开将吏新。


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 / 陈慥

"荣落何相似,初终却一般。犹疑和夕照,谁信堕朝寒。
八尺家僮三尺箠,何知高祖要苍生。"
"天南不可去,君去吊灵均。落日青山路,秋风白发人。
"夫差宫苑悉苍苔,携客朝游夜未回。冢上题诗苏小见,
忆行时,背手挼金雀。敛笑慢回头,步转阑干角。
野水野花清露时。故国几年犹战斗,异乡终日见旌旗。
十斛明珠量不尽,惠休虚作碧云词。"
蚊蚋是阴物,夜从喧墙隅。如何正曦赫,吞噬当通衢。


虞美人·风回小院庭芜绿 / 蒋氏女

"暑天长似秋天冷,带郭林亭画不如。蝉噪槛前遮日竹,
孤单所得皆逾分,归种敷溪一亩春。"
向日心须在,归朝路欲迷。近闻惊御火,犹及灞陵西。"
应从漏却田文后,每度闻鸡不免疑。"
"堂开冻石千年翠,艺讲秋胶百步威。揖让未能忘典礼,
半开半落闲园里,何异荣枯世上人。"
雨润摇阶长,风吹绕指柔。若将诸树比,还使绿杨羞。
"谢城还拥入,师以接人劳。过午休斋惯,离经吐论高。


秋夜将晓出篱门迎凉有感二首 / 赵若槸

"江上秋风正钓鲈,九重天子梦翘车。不将高卧邀刘主,
"东海穷诗客,西风古驿亭。发从残岁白,山入故乡青。
云间犹一日,尘里已千年。碧色坛如黛,时人谁可仙。"
"一战平畴五字劳,昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿,
"和烟和露雪离披,金蕊红须尚满枝。
客对忘离榻,僧看误过钟。顷因陪预作,终夕绕枝筇。"
"力微皇帝谤天嗣,太武凶残人所畏。
"鹪鹩惊与凤凰同,忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落,