白头吟
唯是尘心殊道性，秋蓬常转水长闲。"
剑成未试十馀年，有客持金买一观。谁知闭匣长思用，
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾，愿作轻风暗相触。
寡鹤当徽怨，秋泉应指寒。惭君此倾听，本不为君弹。"
既兴风前叹，重命花下酌。劝君尝绿醅，教人拾红萼。
岸暗鸟栖后，桥明月出时。菱风香散漫，桂露光参差。
不惧权豪怒，亦任亲朋讥。人竟无奈何，唿作狂男儿。
簟冷秋生早，阶闲日上多。近来门更静，无雀可张罗。"
"夜沐早梳头，窗明秋镜晓。飒然握中发，一沐知一少。
中有一人能汉语，自言家本长城窟。少年随父戍安西，
白头吟拼音解释:
wei shi chen xin shu dao xing .qiu peng chang zhuan shui chang xian ..
jian cheng wei shi shi yu nian .you ke chi jin mai yi guan .shui zhi bi xia chang si yong .
shan gao shui kuo nan rong zu .yuan wei chao ri zao xiang tun .yuan zuo qing feng an xiang chu .
gua he dang hui yuan .qiu quan ying zhi han .can jun ci qing ting .ben bu wei jun dan ..
ji xing feng qian tan .zhong ming hua xia zhuo .quan jun chang lv pei .jiao ren shi hong e .
an an niao qi hou .qiao ming yue chu shi .ling feng xiang san man .gui lu guang can cha .
bu ju quan hao nu .yi ren qin peng ji .ren jing wu nai he .hu zuo kuang nan er .
dian leng qiu sheng zao .jie xian ri shang duo .jin lai men geng jing .wu que ke zhang luo ..
.ye mu zao shu tou .chuang ming qiu jing xiao .sa ran wo zhong fa .yi mu zhi yi shao .
zhong you yi ren neng han yu .zi yan jia ben chang cheng ku .shao nian sui fu shu an xi .
译文及注释
译文
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来(lai)啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。
山里的水果都很散乱细小，到处混杂生长着橡树和山栗。
淮南子有一叶落而知岁暮之句；我(wo)悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽，它就来陪伴美人的孤(gu)独。取一枝脓艳榴花细细看，千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起，惊得只剩下一树空绿，若等得美人来此处，残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪，扑扑籁簌地垂落。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!
谷穗下垂长又长。
看到前庭后院，让人想起很多伤心的事，只有春风秋月知道。
可以信风乘云，宛如身有双翼。
我从投降以来，身处艰难困境，一人独坐，愁闷苦恼。整天看不见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套，住不惯毡幕，也只能靠它们(men)来抵御风雨；吃不惯腥羶的肉，喝不惯乳浆，也只能用它们来充饥解渴。眼看四周，有谁能一起谈笑欢乐呢？胡地结着厚厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂开，只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿，我难道是铁石心肠，能不悲伤？
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
“等到君王即位之后，我们景公伸长脖子望著西边说：‘恐怕要关照我们吧！’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好，却乘我们遇上狄人祸乱之机，入侵我们临河的县邑，焚烧我们的萁、郜两地，抢割毁坏我们的庄稼，屠杀我们的边民，因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延，因而想向先君献公和穆公求福，派遣伯车来命令我们景公说：‘我们和你们相互友好，抛弃怨恨，恢复过去的友谊，以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完(wan)成，景公就去逝了，因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心，背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州，是君王的仇敌，却是我们的姻亲(qin)。君王赐给我们命令说：‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好，畏惧君王的威严，接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好，对狄人说：‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求，心里却憎恨你们的做法(fa)，因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常，也来告诉我们说；‘秦国背叛了令狐的盟约，而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三(san)位先公和楚国的三位先王宣誓说：‘我们虽然和晋国有来往，当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常，把这些事公开，以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话，因此感到痛心疾首，都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命，完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们，哀怜寡人，赐我们缔结盟誓，这就是寡人的心愿，寡人将安抚诸侯而退走，哪里敢自求祸乱呢？如果君王不施行大恩大德，寡人不才，恐怕就不能率诸侯退走了，请向你的左右执事布置清楚，使他们权衡怎样才对秦国有利。”
一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
注释
⑵麤（cū）缯：粗制的丝织品。麤：同“粗”。大布：古指麻制粗布。《左传·闵公二年》：“卫文公大布之衣，大帛之冠。”杜预注：“大布，粗布。”裹：经历。生涯：人生的境遇过程。语本《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。”
⑶何为：即“为何”，疑问代词作宾语，宾语前置。指干什么。
匣中鸣：古人形容壮士复仇心切，常说刀剑在匣子里发也叫声。
[27]粹冷：形容水清凉。柔滑：形容水感。
(30)加礼：礼节特别隆重。宴：宴会。好：指宴会上送给宾客的礼物。
⑷消 ：经受。
②桃叶渡：在南京秦淮河与青溪合流之处。这里泛指男女送别之处。
岂：难道
赏析
“骊歌”，告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇，为告别所赋，因以为典。“缓缓”者，依依之况也。与亲朋话别筵席，难以舍分。“磨铁砚”，用五代桑维翰事。据《新五代史(dai shi)》本传云，主司恶“桑”、“丧”同音，劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人，谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载，綯、轼均尝夜对禁中，唐帝尝以金莲华炬送綯还；宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗，立桑维翰之志，誓取进士；效令狐綯、苏轼之功，再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁，翰林院之称。而今此处正乏人物，正是我文章报国大可为之(wei zhi)时。“揽”，撮持也；“苍苍”，深黑也；“迍邅”，困顿也。句谓时尚年轻，终不当久不得志耳。
陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐，触景生情，泪如泉涌；第五章写睹物怀人，更增思念之苦；意在将“思君如流水，何有穷已时”，得以具体充分地发挥。但是，思念无穷，诗终有结，第六章便是全诗的结尾。君无返期，音信不通，思亦无用，盼也是空，最后只剩下一个心愿：愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟，莫向临邛去”（孟郊《古别离》）的意思，只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初，鲜克有终”。这里稍加改变，意思是说：人们做事情往往是有头无尾，不过我想你是能始终如一的。可是，想想分别多年，情况不明，世事难料，旧日的恩情还有保持的希望吗？但那种喜新厌旧，重新忘故的行为，毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故，君子所尤讥”，不着己，不着彼，语意盘空，笔势突兀，它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道，下面四句正是就此生发，所以前人曾评曰：“以名义厚道束缚人，而语气特低婉”（《古诗归》）。其“低婉”之处，首先表现在她先说自己，再说对方：你虽然寄身远方，我可没有片刻忘了你；既然过去那么恩爱情深，现在该不会变得情淡意薄，想你也是时时思念我的。先自处于厚，次则言君不薄，以己之情动彼之情，婉曲动人。其次，表现在虽不无怨艾之情，不安之意，却绝不露圭角，一再地说：“想君能终之”，“想君时见思”，总以忠厚诚挚之心，构想“君”之所为、所思，其良苦之用心，全在盼美好之未来。这，便是千思万念之归宿，也是通篇之结穴。这一章时而写己，时而写彼；时而泛言，时而切指；时而忧惧，时而自慰；局势变换，一步一折，终落在凭空设想之处，似尽不尽，真是一片真心，无限深情，这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”（《古诗归》）的原因。
“阴火潜烧天地炉”四句，诗人突发奇想，发出喟然之叹：蕴藏在地下的火，以天地为炉，阴阳为炭，万物为铜，常燃不息，为什么偏偏把这西边一角烧得这么热？高处，它吞食月窟，侵及星辰；远处，它的气焰越过西方的赤坂，一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句，交代(jiao dai)吟诗(yin shi)的环境和原由。吟诗是为了为友送行；地点在天山脚下的城郭；时间是夕阳西下将于海边沉没之际，触景生情，引起一番对热海的赞叹。
诗的最后两句，诗人用风趣的语言，作了临别赠言：“柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。”意思是说：侍御大人自京师御史台来边陲视察，尽管您威严如霜，但为这热海般的将士赤心所感化，您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
侠者，一般指剑客(ke)。钱起本人不是武士，因此对朋友豪侠的气概是佩服加崇敬的。诗的开头两句，用“燕赵悲歌士”，借以比拟所遇见的(jian de)侠者；而“相逢剧孟家”，则是说他们两人相逢于洛阳道中。如此写来，极为切合侠者身份。后面两句，是说相逢时彼此倾心交谈，可是太阳又快要落山了，只好恋恋不舍地分手而别了。这既抒发了作者心中的不平，也表露了对侠士的倾慕之情。
江山如此多娇，引无数文人墨客，吟诗作文，为后人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中，南朝梁文学家吴均的《《与朱元思书(shu)》吴均 古诗》，这是一篇山水小品，作者以简练明快的笔墨，描绘了一幅充满生机的大自然画卷，且仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光，被视为骈文中写景的精品。吟诵此文，但觉景美、情美、词美、章美，如此短的篇幅，却给人以美不胜收之感，令人叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水色的特点模山范水的。
《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人，托物讽喻，寓意深长。
求此一跃，缘于“功名”，此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解，则此句亦自信之语，谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后，何至频有此自信之语，抑冥冥有告与？“枨触”，感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载，祖逖与刘琨善，共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志，每每有所感触，思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者，言己昔有秋试失利之痛也。
先谈朱熹的说法。他分析第一章说：“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
此处不尽是写景，句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意：“所谓伊人，在水一方。溯回从之(cong zhi)，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”，以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意，王昌龄“山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云”（《巴陵送李十二》）与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法，就使诗句的内涵大为深厚了。
陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐，触景生情，泪如泉涌；第五章写睹物怀人，更增思念之苦；意在将“思君如流水，何有穷已时”，得以具体充分地发挥。但是，思念无穷，诗终有结，第六章便是全诗的结尾。君无返期，音信不通，思亦无用，盼也是空，最后只剩下一个心愿：愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟，莫向临邛去”（孟郊《古别离》）的意思，只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初，鲜克有终”。这里稍加改变，意思是说：人们做事情往往是有头无尾，不过我想你是能始终如一的。可是，想想分别多年，情况不明，世事难料，旧日的恩情还有保持的希望吗？但那种喜新厌旧，重新忘故的行为，毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故，君子所尤讥”，不着己，不着彼，语意盘空，笔势突兀，它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道，下面四句正是就此生发，所以前人曾评曰：“以名义厚道束缚人，而语气特低婉”（《古诗归》）。其“低婉”之处，首先表现在她先说自己，再说对方：你虽然寄身远方，我可没有片刻忘了你；既然过去那么恩爱情深，现在该不会变得情淡意薄，想你也是时时思念我的。先自处于厚，次则言君不薄，以己之情动彼之情，婉曲动人。其次，表现在虽不无怨艾之情，不安之意，却绝不露圭角，一再地说：“想君能终之”，“想君时见思”，总以忠厚诚挚之心，构想“君”之所为、所思，其良苦之用心，全在盼美好之未来。这，便是千思万念之归宿，也是通篇之结穴。这一章时而写己，时而写彼；时而泛言，时而切指；时而忧惧，时而自慰；局势变换，一步一折，终落在凭空设想之处，似尽不尽，真是一片真心，无限深情，这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”（《古诗归》）的原因。
“阴火潜烧天地炉”四句，诗人突发奇想，发出喟然之叹：蕴藏在地下的火，以天地为炉，阴阳为炭，万物为铜，常燃不息，为什么偏偏把这西边一角烧得这么热？高处，它吞食月窟，侵及星辰；远处，它的气焰越过西方的赤坂，一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句，交代(jiao dai)吟诗(yin shi)的环境和原由。吟诗是为了为友送行；地点在天山脚下的城郭；时间是夕阳西下将于海边沉没之际，触景生情，引起一番对热海的赞叹。
诗的最后两句，诗人用风趣的语言，作了临别赠言：“柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。”意思是说：侍御大人自京师御史台来边陲视察，尽管您威严如霜，但为这热海般的将士赤心所感化，您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
侠者，一般指剑客(ke)。钱起本人不是武士，因此对朋友豪侠的气概是佩服加崇敬的。诗的开头两句，用“燕赵悲歌士”，借以比拟所遇见的(jian de)侠者；而“相逢剧孟家”，则是说他们两人相逢于洛阳道中。如此写来，极为切合侠者身份。后面两句，是说相逢时彼此倾心交谈，可是太阳又快要落山了，只好恋恋不舍地分手而别了。这既抒发了作者心中的不平，也表露了对侠士的倾慕之情。
江山如此多娇，引无数文人墨客，吟诗作文，为后人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中，南朝梁文学家吴均的《《与朱元思书(shu)》吴均 古诗》，这是一篇山水小品，作者以简练明快的笔墨，描绘了一幅充满生机的大自然画卷，且仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光，被视为骈文中写景的精品。吟诵此文，但觉景美、情美、词美、章美，如此短的篇幅，却给人以美不胜收之感，令人叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水色的特点模山范水的。
《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人，托物讽喻，寓意深长。
求此一跃，缘于“功名”，此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解，则此句亦自信之语，谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后，何至频有此自信之语，抑冥冥有告与？“枨触”，感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载，祖逖与刘琨善，共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志，每每有所感触，思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者，言己昔有秋试失利之痛也。
先谈朱熹的说法。他分析第一章说：“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
此处不尽是写景，句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意：“所谓伊人，在水一方。溯回从之(cong zhi)，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”，以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意，王昌龄“山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云”（《巴陵送李十二》）与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法，就使诗句的内涵大为深厚了。
创作背景
二、鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇，以鸠（布谷）喻新妇，则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇，那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营，创立家室的结发妻子，却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇，致使新妇占了旧妇之位，恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨，因作此诗，以责备丈夫另娶新妇，新妇占据其家：我辛辛苦苦终于经营了一个家，现 在丈夫却将我抛弃，用盛大的车队去接新人了，而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳，却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多，如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象，这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉，获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法：”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说：”（这是）召南的一个国君废了原配夫人，另娶一个新夫人，作者写这首诗叙其事，有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为：召南的一个国君和他的两个夫人。
郑侠( 金朝 )
收录诗词 (6312) 首
简 介
郑侠 （1041—1119）福州福清人，字介夫，号大庆居士、一拂居士。英宗治平四年进士。调光州司法参军。秩满入京，对王安石言新法不便。久之，监安上门。神宗熙宁七年，久旱不雨，流民扶携塞道，绘流民图上之，奏请罢新法，次日，新法罢去者十有八事。吕惠卿执政，又上疏论之，谪汀州编管，徙英州。哲宗立，始得归。元符七年，再贬英州。徽宗立，赦还，复故官，旋又为蔡京所夺，遂不复出。有《西塘集》。
赠郭将军
残席喧哗散，归鞍酩酊骑。酡颜乌帽侧，醉袖玉鞭垂。
"朝从思益峰游后，晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老，
村邻无好客，所遇唯农夫。之子何如者，往还犹胜无。
"碧天忽已高，白日犹未短。玲珑晓楼阁，清脆秋丝管。
露饱蝉声懒，风干柳意衰。过潘二十岁，何必更愁悲。"
怜君为谪吏，穷薄家贫褊。三寄衣食资，数盈二十万。
飞飞竞占嘉树林，百鸟不争缘凤惜。
想得玉郎乘画舸，几回明月坠云间。"
鹧鸪天·却月凌风度雪清
日暗天寒，禾稀豆损。鹰犬就烹，狐兔俱哂。"
浴德留汤谷，蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷，匝地毂辚辚。
每年盐利入官时，少入官家多入私。官家利薄私家厚，
"树绿晚阴合，池凉朝气清。莲开有佳色，鹤唳无凡声。
知是娥皇庙前物，远随风雨送啼痕。"
危言诋阍寺，直气忤钧轴。不忍曲作钩，乍能折为玉。
何处庭前新别离。失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
如鱼入渊水，似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏，温炖冻肌活。
满庭芳·蜗角虚名
绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢，
休系心中小是非。富贵祝来何所遂，聪明鞭得转无机。
尚念遗簪折，仍怜病雀疮。恤寒分赐帛，救馁减馀粮。
身委逍遥篇，心付头陀经。尚达死生观，宁为宠辱惊。
"宦途堪笑不胜悲，昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处，
回头向村望，但见荒田草。村人不爱花，多种栗与枣。
何如敛翅水边立，飞上云松栖稳枝。"
栈阁才倾盖，关门已合繻.贯鱼行逦迤，交马语踟蹰。
宫词 / 宫中词
何事遣君还似我，髭须早白亦无儿。"
长年渐省睡，夜半起端坐。不学坐忘心，寂莫安可过。
"病上篮舆相送来，衰容秋思两悠哉。
曙月残光敛，寒箫度曲迟。平生奉恩地，哀挽欲何之。
鲛绽酆城剑，虫凋鬼火书。出闻泥泞尽，何地不摧车。"
满江风雨独醒时。心超几地行无处，云到何天住有期。
"元圣生乘运，忠贤出应期。还将稽古力，助立太平基。
一日日知添老病，一年年觉惜重阳。江南九月未摇落，
咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事
犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。"
清浊两声谁得知。"
索索萧萧芦苇间。此地二年留我住，今朝一酌送君还。
吟君七十韵，是我心所蓄。既去诚莫追，将来幸前勖。
薜衣换簪组，藜杖代车马。行止辄自由，甚觉身潇洒。
朝生夕俱死，气类各相从。不见千年鹤，多栖百丈松。"
晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。 不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。
但令长守郡，不觉却归城。只拟江湖上，吟哦过一生。"
齐天乐·与冯深居登禹陵
人生百年内，疾速如过隙。先务身安闲，次要心欢适。
"微雨洒园林，新晴好一寻。低风洗池面，斜日拆花心。
不慕尊有酒，不慕琴无弦。慕君遗荣利，老死此丘园。
"昔为京洛声华客，今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里，
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟，湖色宵涵万象虚。
素笺一百句，题附元家诗。朱顶鹤一只，与师云间骑。
纵未以为是，岂以我为非。"
瓮里非无酒，墙头亦有山。归来长困卧，早晚得开颜。"
箜篌谣
我性愚且蠢，我命薄且屯。问我何以知，所知良有因。
忽见新城当要路。金鸟飞传赞普闻，建牙传箭集群臣。
有顶中央耸，无隅四向圆。傍通门豁尔，内密气温然。
古者诸侯飨外宾，鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终，
"缭绕府西面，潺湲池北头。凿开明月峡，决破白苹洲。
"维鹈受刺因吾过，得马生灾念尔冤。
苍然古磐石，清浅平流水。何言中门前，便是深山里。
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水，花光焰焰火烧春。
浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥
直到他生亦相觅，不能空记树中环。"
亦曾举两足，学人蹋红尘。从兹知性拙，不解转如轮。
日西湓水曲，独行吟旧诗。蓼花始零落，蒲叶稍离披。
况余当盛时，早岁谐如务。诏册冠贤良，谏垣陈好恶。
种田意已决，决意复何如。卖马买犊使，徒步归田庐。
朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳。"
曾经绰立侍丹墀，绽蕊宫花拂面枝。
岂量雨露恩，沾濡不均平。荣枯各有分，天地本无情。
晓出净慈寺送林子方
"天高风袅袅，乡思绕关河。寥落归山梦，殷勤采蕨歌。
"为问三丞相，如何秉国钧。那将最剧郡，付与苦慵人。
未收木绵褥，已动蒲葵扇。且喜物与人，年年得相见。"
此外更无事，开尊时自劝。何必东风来，一杯春上面。"
何言终日乐，独起临风叹。叹我同心人，一别春七换。
怪来醒后傍人泣，醉里时时错问君。
"一生休戚与穷通，处处相随事事同。未死又怜沧海郡，
银台金阙夕沉沉，独宿相思在翰林。三五夜中新月色，二千里外故人心。渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。
渔父·收却纶竿落照红
"雨露由来一点恩，争能遍布及千门。
旁延邦国彦，上达王公贵。先以诗句牵，后令入佛智。
食饱惭伯夷，酒足愧渊明。寿倍颜氏子，富百黔娄生。
"五步一啄草，十步一饮水。适性遂其生，时哉山梁雉。
心台照耀百千灯。尽离文字非中道，长住虚空是小乘。
郡民犹认得，司马咏诗声。"
续教啼鸟说来由。展张草色长河畔，点缀花房小树头。
"秦吉了，出南中，彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧，