首页 古诗词 送方外上人 / 送上人

送方外上人 / 送上人

两汉 / 张文姬

"家住寒梅翠岭东,长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨,
禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。
安羡仓中鼠,危同幕上禽。期君调鼎鼐,他日俟羊斟。"
两岸芦花一江水,依前且把钓鱼丝。"
"所作高前古,封章自曲台。细看明主意,终用出人才。
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。
八公山石君知否,休更中原作彗星。"
又似金钱未染来。香散自宜飘渌酒,叶交仍得荫香苔。
"一阵孤军不复回,更无分别只荒堆。
贫舍款宾无别物,止于空战大尊罍。"
"明庄节闵并罹殃,命在朱高二悖王。
使发西都耸,尘空北岳横。长河涉有路,旷野宿无程。
可得潸然是偶然。万顷白波迷宿鹭,一林黄叶送残蝉。
"洪崖差遣探花来,检点芳丛饮数杯。
老大逢知少,襟怀暗喜多。因倾一尊酒,聊以慰蹉跎。"


送方外上人 / 送上人拼音解释:

.jia zhu han mei cui ling dong .chang an shi jie yong tu qiong .mu dan ke xiao chun yu yu .
chan na pi jian huai nian zhu .xiang wai kong fen kong wai xiang .wu zhong you zuo you zhong wu .
an xian cang zhong shu .wei tong mu shang qin .qi jun diao ding nai .ta ri si yang zhen ..
liang an lu hua yi jiang shui .yi qian qie ba diao yu si ..
.suo zuo gao qian gu .feng zhang zi qu tai .xi kan ming zhu yi .zhong yong chu ren cai .
seng yi song men jian shi gao .ming li ba shao xin nei huo .xue shuang pian gou bin bian mao .
ba gong shan shi jun zhi fou .xiu geng zhong yuan zuo hui xing ..
you si jin qian wei ran lai .xiang san zi yi piao lu jiu .ye jiao reng de yin xiang tai .
.yi zhen gu jun bu fu hui .geng wu fen bie zhi huang dui .
pin she kuan bin wu bie wu .zhi yu kong zhan da zun lei ..
.ming zhuang jie min bing li yang .ming zai zhu gao er bei wang .
shi fa xi du song .chen kong bei yue heng .chang he she you lu .kuang ye su wu cheng .
ke de shan ran shi ou ran .wan qing bai bo mi su lu .yi lin huang ye song can chan .
.hong ya cha qian tan hua lai .jian dian fang cong yin shu bei .
lao da feng zhi shao .jin huai an xi duo .yin qing yi zun jiu .liao yi wei cuo tuo ..

译文及注释

译文
孔子说:“学了(知识)然后按一定(ding)的(de)时间复习它,不也是很愉快吗?有志同(tong)道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳(ge)膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普(pu)通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相(xiang)划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
月中宫殿,分明不受到人间之事的变化,难得这不是寻常的十五天。只有在今晚,普天同庆这皓洁的月光。
  最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好梦,能梦回家乡探望亲人。
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
魂魄归来吧!
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。

注释
④轩槛:长廊前木栏干。
所以然者何:这样的原因是什么呢?然,这样。所以:……原因
(3)上官大夫:楚大夫。上官,复姓。
(25)又入西掖:指回京复任刑部郎中知制诰。西掖,中书省。
者:……的人或物。随着前面的名词而变化,例如:“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑
11、虞思:虞国的国君。纶:地名,今河南虞城县东南。成:方十里。旅:五百人。伯:同“霸”。
有顷:一会
建康:今江苏南京。

赏析

  七、八句从听者反应的角度写演奏者的高超技巧。一声琴弦拨动,顿时万籁俱寂,满座为之陶然沉醉。“皆静”二字形象地写出人们彻耳聆听《琴歌》李颀 古诗的专注着迷的神态。愈是言其静,就愈突出琴音乐勾魂夺魄的心灵穿透力,就愈烘托出“广陵客”出神入化的演奏技巧。在这曼妙琴音的洗涤下,人们似乎忘记了尘世的酸辛,漠然了黑夜的漫长。苍茫的高天之上,星子越来越少,天将放白,他们还沉浸在优美的旋律中,恍然自失。良友佳朋相聚总是太短暂了,徜徉在《琴歌》李颀 古诗中,这一夜是过得很快。“欲稀”二字巧妙地点明了(ming liao)演奏时间的持续,也照应了首句中的“欢”字,并为下文的直抒胸臆埋下伏笔。
  殷纣王暴虐无道,箕子苦谏不听,导致殷商灭亡。箕子目睹殷商宫室化为一片废墟,悲从中来,此诗是他故国情思的自然流溢。“彼狡童兮,不与我好兮!”纣王的拒谏,致使殷商亡国,这悲恸永远成为诗人心头的创伤。他悲戚、愤懑、忧虑,可谓百感交集。
  第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警,活画出定庵“一山突起”的人格风范,可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风,至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么?然则作者理想为何?古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中!他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而,所谓“逃禅一意皈宗风,惜哉幽情丽想销难空”,诗人对禅宗真的虔信否?这只是无奈之下的遁逃而已!那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊!作者豪气横空,可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐,总不过是以“来何汹涌”开始,以“去尚缠绵”告终的罢!
  诗的前四句对于人生的经历,作了一个深刻的比喻,说:人生所经历过的地方和所经历过的事情,象什么样子呢?该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上;这雪地上因那偶然的机会,留下了脚爪的痕迹,可是鸿还得继续飞行,飞向何方,哪里还去考虑南北东西!因为这个比喻非常生动而且深刻,所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语,用以比喻往事遗留下来的痕迹。
  其实,愚公并不愚,他所以自称为愚公,不过是对黑暗政治的抗议。同样,改溪名为愚溪,也是对黑暗政治的抗议。不仅于此,“予以愚触罪”,就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”,这本身就是一种讽刺!言外之意就是说,聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后,不仅要连累到妻子儿女,而且连自己居住的地方,都要受到连累,这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
  从开篇到“家人折断门前柳”四句一韵,为第一层,写劝酒场面。先总说一句,“零落栖迟”(潦倒游息)与“一杯酒”连缀,大致地表示以酒解愁的意思。不从主人祝酒写起,而从客方(即诗人自己)对酒兴怀落笔,突出了客方悲苦愤激的情怀,使诗一开篇就具“浩荡感激”(刘辰翁语)的特色。接着,诗境从“一杯酒”而转入主人持酒相劝的场面。他首先祝客人身体健康。“客长寿”三字有丰富潜台词:忧能伤人,折人之寿,而“留得青山在”,才能“不怕没柴烧”。七字画出两人的形象,一个是穷途落魄的客人,一个是心地善良的主人。紧接着,似乎应继续写主人的致词了。但诗笔就此带住,以下两句作穿插,再引申出“零落栖迟”的意思,显得委婉含蓄。“主父西游困不归”,是说汉武帝时主父偃的故事。主父偃西入关,郁郁不得志,资用匮乏,屡遭白眼(见《汉书·主父偃传》)。诗人以他来自比,“困不归”中含有无限辛酸之情。古人多因柳树而念别。“家人折断门前柳”,通过家人的望眼欲穿,写出诗人自己的久羁异乡之苦,这是从对面落笔。引古自喻与对面落笔同时运用,都使诗情曲折,生动有味。经过这两句的跌宕(die dang),再继续写主人致词,诗情就更为摇曳多姿了。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理(dian li)由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  在第一部分中,屈原开始露面。文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后,即屈原因坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后;地点是在“江潭”、“泽畔”,从下文“宁赴湘流”四字看来,当是在接近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔;其时屈原的情况是正心事重重,一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴,形容枯槁”八字活画出屈原英雄末(xiong mo)路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。
  “桂江”两句,设想别后,以虚间实,笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处,因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的,正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”,也是古乐府篇名,这里出现,语意双关。最后两句,一纵一收,转折于空际,挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”(《秋兴八首》之六)相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念,这里则用“相望”二字,把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊,从彼此两方写出,与杜诗不尽相同,而有袭故弥新之妙。寄离情于山水,同怅望以写哀,词尽篇中,而意余言外,既深稳又绵渺,不愧大家笔墨。
  “予以愚触罪”,意思是我因糊涂触犯了刑律得了罪。“谪潇水上”,意思是被贬在潇水这个地方。“得其尤绝者家焉”,意思是寻得一处风景极佳的地方安了家。这里的“家”字是动词,安家、住下的意思。“愚公谷”,在现在山东临淄西。“今予家是溪,而名莫能定”,“故更之为愚溪”,意思是说,现在我住在这溪边,不知道起一个什么名字好,鉴于古代有愚公谷,所以便改溪名为愚溪。
  诗人以恍惚北方边塞情调,实写南谪迁客的怨望,起兴别致有味;又借大雁春来北飞,比托迁客欲归不得,寄喻得体,手法委婉,颇有新意。而全诗构思巧妙,感情复杂,形象跳跃,针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”,前二句却似乎在写春尚未归,所以有人“吹笛唤春归”,而迁客不胜其悲;后二句一转,用回雁峰传说,想象笛声将春天唤来,一夜之间,大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发,而春和夜是兴寄所在,象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间,从眼前景物到想象传说,从现实到希望,从寒山笛声到迁客,到洞庭群雁夜飞,在这一系列具体形象的叠现之中,动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始,而以雁尽北飞结,人留雁归,春到大地而不暖人间,有不尽的怨望,含难言的惆怅。
  第三首:“江深竹静两三家,多事红花映白花。”这两句又是承二首句“稠花乱蕊畏江滨”而来,把大的范围缩到小的范围——两三家。范围缩小了,花却繁忙起来了。诗的起句是写静态,红花白花也平常。而加“多事”两字,顿觉热闹非常。“多事”又是从前面花恼人而生发来的,其奇妙处也是前后辉映。末二句抒情,把春光拟人化。“报答春光知有处,应须美酒送生涯。”似乎有所妙悟,也似有所解脱,但其深情,仍该是爱花。

创作背景

  贞观之治年间,国家繁荣强大。在除夕《守岁》李世民 古诗间出现了皇宫里外迎新年,辞旧岁的繁华景象,唐太宗为此作下此诗。

  

张文姬( 两汉 )

收录诗词 (1969)
简 介

张文姬 张文姬,文学家鲍照之妻,南朝宋代女诗人,仅存诗四首。多咏物诗,颇有寄托。文学家鲍照之妻,南朝宋代女诗人,仅存诗四首。多咏物诗,颇有寄托。她也很有文才,在鲍照消极颓废的时候,张文姬曾经以白鹭为题,写了一首很着名的劝慰勉励丈夫的诗《沙上鹭》。今存诗四首。多咏物诗,颇有寄托。

八归·湘中送胡德华 / 释了常

乐善知无厌,操心幸不欺。岂能花下泪,长似去年垂。"
粉化横波溢,衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅,麝月半鱼鳞。
"中原甲马未曾安,今日逢君事万端。乱后几回乡梦隔,
春漏怀丹阙,凉船泛碧伊。已虚西阁位,朝夕凤书追。"
吟馀却起双峰念,曾看庵西瀑布冰。"
初疑昆仑下,夭矫龙衔烛。亦似蓬莱巅,金银台叠蹙。
有人曾见洞中仙,才到人间便越年。金鼎药成龙入海,
金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客,薄酒甘尝罚主人。


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 赵曾頀

"城边人倚夕阳楼,城上云凝万古愁。山色不知秦苑废,
霜秦闻雁早,烟渭认帆迟。日暮寒鼙急,边军在雍岐。"
不怕旧交嗔僭越,唤他侯霸作君房。"
吹箫不是神仙曲,争引秦娥下凤台。"
"为实随流瑞色新,泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月,
"乌兔日夜行,与人运枯荣。为善不常缺,为恶不常盈。
"山深长恨少同人,览景无时不忆君。庭果自从霜后熟,
陶公岂是居贫者,剩有东篱万朵金。"


蝴蝶 / 韩纯玉

澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶,婆娑生意树交阴。
林间学道如容我,今便辞他宠辱喧。
自是孤寒不合来。谷畔气浓高蔽日,蛰边声暖乍闻雷。
半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起,送别人归野渡空。
也是先皇能罪己,殿前频得触龙鳞。"
马足倦游客,鸟声欢酒家。王孙归去晚,宫树欲栖鸦。"
"层阁叠危壁,瑞因千古名。几连扬子路,独倚润州城。
"早雾浓于雨,田深黍稻低。出门鸡未唱,过客马频嘶。


游兰溪 / 游沙湖 / 宿凤翀

那堪望断他乡目,只此萧条自白头。"
拟骑青竹上青冥,翔螭岂作汉武驾,神娥徒降燕昭庭。
蜀魄未归长滴血,只应偏滴此丛多。"
"雨馀秋色拂孤城,远目凝时万象清。叠翠北来千嶂尽,
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客,五侯寻作不归人。
白鸟穿萝去,清泉抵石还。岂同秦代客,无位隐商山。"
天上凤凰休寄梦,人间鹦鹉旧堪悲。
炉畔自斟还自醉,打窗深夜雪兼风。"


登庐山绝顶望诸峤 / 祝悦霖

"苔砌塔阴浓,朝回尚叫蛩。粟征山县欠,官转水曹重。
"千里江山陪骥尾,五更风水失龙鳞。
夏谷雪犹在,阴岩昼不分。唯应嵩与华,清峻得为群。"
谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。
诗到穷玄更觉难。世薄不惭云路晚,家贫唯怯草堂寒。
"火轮迸焰烧长空,浮埃扑面愁朦朦。羸童走马喘不进,
"日月出又没,台城空白云。虽宽百姓土,渐缺六朝坟。
疏雨烟华润,斜阳细彩匀。花粘繁斗锦,人藉软胜茵。


卖痴呆词 / 石绳簳

"驱驰曾在五侯家,见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪,
多情御史应嗟见,未上青云白发新。"
恩从仙殿对回深。流年渐觉霜欺鬓,至药能教土化金。
早知有此关身事,悔不前年住越溪。"
"丹青徒有逞喧哗,有足由来不是蛇。
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲。
宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。动叶如笙篁,音律相怡融。
无情几恨黄昏月,才到如钩便堕云。"


渔家傲·和门人祝寿 / 牛峤

卷地飞蓬有烧明。楚客早闻歌凤德,刘琨休更舞鸡声。
何事从来好时节,只将惆怅付词人。"
幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久,钓鱼闲客卷纶迟。
立塞吟霞石,敲鼙看雪楼。扶亲何处隐,惊梦入嵩丘。"
登龙不敢怀他愿,只望为霖致太平。"
"灵江江上帻峰寺,三十年来两度登。
"押引蝗虫到洛京,合消郡守远相迎。(归洛寄尹张从恩,
拟骑青竹上青冥,翔螭岂作汉武驾,神娥徒降燕昭庭。


洛中访袁拾遗不遇 / 钱士升

六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上,家寄闽山画障中。
"偶持麟笔侍金闺,梦想三年在故溪。祖竹定欺檐雪折,
风莺移树啭,雨燕入楼飞。不觉春光暮,绕篱红杏稀。"
渺渺飞鸿天断处,古来还是阖闾城。"
锦鸳双起碧流中。苑边花竹浓如绣,渭北山川淡似空。
犹疑未满情郎意。锦囊封了又重开,夜深窗下烧红纸。
六十间云号殿廊。后主猎回初按乐,胡姬酒醒更新妆。
道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。"


后十九日复上宰相书 / 李时春

"振鹭翔鸾集禁闱,玉堂珠树莹风仪。
诗苦无人爱,言公是世仇。却怜庭际草,中有号忘忧。"
"舜轨尧文混九垓,明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳,
座中忽遇吹芦客。双攘轻袖当高轩,含商吐羽凌非烟。
"抛掷清溪旧钓钩,长安寒暑再环周。便随莺羽三春化,
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白,山束龙门万仞青。
桃源洞口来否,绛节霓旌久留。"
思量不及张公子,经岁池江倚酒楼。"


周颂·载见 / 钱林

"此禽轻巧少同伦,我听长疑舌满身。星未没河先报晓,
北阙尘未起,南山青欲流。如何多别地,却得醉汀洲。"
"旅怀秋兴正无涯,独倚危楼四望赊。
篱外清阴接药阑,晓风交戛碧琅玕。子猷死后知音少,粉节霜筠谩岁寒。
可怜殿角长松色,不得王孙一举头。"
有时片片风吹去,海碧山清过几重。"
"傍水迁书榻,开襟纳夜凉。星繁愁昼热,露重觉荷香。
"如此浮生更别离,可堪长恸送春归。