译文
我非常庆幸,就用这首诗歌来表(biao)达自己内心的志向。
只应纵情(qing)痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
柔软的蛛丝儿似断(duan)似连,飘荡在(zai)春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。
功(gong)名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
这庙已经很久没有人来过了,荒草茂盛几乎把路(lu)掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。
湖水淹没了部分堤岸,远处有疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个(ge)恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷(kai)模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
注释
秦筝:古代弹拨类乐器。依约:隐约。
甚:非常。
12.康乐:指南朝著名山水诗人谢灵运,他继承他祖父的爵位,被封为康乐公。是南朝文学家。
⑵岭水争:指五岭一带山势高峻,水流湍急,支流岔路很多。
蝮蛇:一种奇毒的蛇。螫(shì):毒虫刺人。
⑤司空:官名。西周始置,春秋、战国时沿用。它的职责是掌管工程建设,包括修治道路。
⑶秋:秋季。割:断。愁肠:因思乡而忧愁,有如肝肠寸断。