"怀戎前策备，降女旧因修。箫鼓辞家怨，旌旃出塞愁。
此日长昏饮，非关养性灵。眼看人尽醉，何忍独为醒。
捐生不肯拜，视死其若休。归来教乡里，童蒙远相求。
"夙龄秉微尚，中年忽有邻。以兹山水癖，遂得狎通人。
息心观有欲，弃知返无名。五十知天命，吾其达此生。"
映雪峰犹暗，乘冰马屡惊。雾中寒雁至，沙上转蓬轻。
风朝津树落，日夕岭猿悲。牵役而无悔，坐愁只自怡。
凯旋献清庙，万国思无邪。"
将共两骖争舞，来随八骏齐歌。
揆材非美箭，精享愧生刍。郡职昧为理，邦空宁自诬。
掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。
顾念凡近姿，焉欲殊常勋。亦以行则是，岂必素有闻。
英图多霸迹，历选有名臣。连骑簪缨满，含章词赋新。
.huai rong qian ce bei .jiang nv jiu yin xiu .xiao gu ci jia yuan .jing zhan chu sai chou .
ci ri chang hun yin .fei guan yang xing ling .yan kan ren jin zui .he ren du wei xing .
juan sheng bu ken bai .shi si qi ruo xiu .gui lai jiao xiang li .tong meng yuan xiang qiu .
.su ling bing wei shang .zhong nian hu you lin .yi zi shan shui pi .sui de xia tong ren .
xi xin guan you yu .qi zhi fan wu ming .wu shi zhi tian ming .wu qi da ci sheng ..
ying xue feng you an .cheng bing ma lv jing .wu zhong han yan zhi .sha shang zhuan peng qing .
feng chao jin shu luo .ri xi ling yuan bei .qian yi er wu hui .zuo chou zhi zi yi .
kai xuan xian qing miao .wan guo si wu xie ..
jiang gong liang can zheng wu .lai sui ba jun qi ge .
kui cai fei mei jian .jing xiang kui sheng chu .jun zhi mei wei li .bang kong ning zi wu .
yan ti ci dan feng .xian bei xiang bai long .dan yu lang jing xi .wu fu jiu shi rong .
gu nian fan jin zi .yan yu shu chang xun .yi yi xing ze shi .qi bi su you wen .
ying tu duo ba ji .li xuan you ming chen .lian qi zan ying man .han zhang ci fu xin .
译文
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
我长年在外，每年一到春天的时候，独自在他乡不胜悲伤，坐在树下饮酒，那树上的黄莺也(ye)应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳，就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
有人(ren)说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死(si)后有知的话，是(shi)不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之(zhi)庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥，捧了征召的诏书，来到山中，这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散，改变志向，暗暗心动。在宴请使者的筵席上，扬眉挥袖，得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉，立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤，岩石和泉水幽咽而怨怒，看看树林和山峦若有所失，回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
西风渐渐急了起来，吹得窗前竹枝发响。时停时续地，她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好，每年秋天大雁归来的时候就能相见，而对方却又一次次地违期，眼看大雁归来了，人却没有归来。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进(jin)纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
万古都有这景象。
村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，但成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡，少年又大笑。（接着）试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。成名大喜，（两人正在观赏）突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得（站在那里）惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
早上从欣城出发，晚上睡在陇山。冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
注释
（45）揉：即“柔”，安。
⑶玉楼：即闺楼。花似雪：梨花如雪一样白。指暮春时节。
（5）馀祭：寿梦次子，《左传》记其名一作“戴吴”，马王堆三号墓出土帛书《春秋事语》作“余蔡”。
[1]琴瑟：比喻友情。
决然舍去：毅然离开。
（7）官应老病休：官倒是因为年老多病而被罢退。应，认为是、是。
膜：这里指皮肉。
卢氏的去世，彻底打碎了纳兰的生活，这个多情种，把卢氏病逝的责任归到自己身上，长期处于无法自拔的自责中，陷入一种难以解脱的痛苦。也正是因此，他的词风大转，写下了无数叫人肝肠寸断、万古伤怀的悼亡之词。这一首《生查子》，写于卢氏去世之后，是天上人间的差别。
陈公凯 陈公凯，字君用，号竹臞，浦江（今属浙江）人。元初为月泉书院山长。与其弟公举日与方凤、吴思齐为文字交。月泉吟社第四十名，署名柳圃；又为第四十六名，署名陈鹤皋。事见明嘉靖《浦江志略》卷七《陈公举传》、《月泉吟社诗》。今录诗二首。
湍似黄牛去，涛从白马来。英灵已杰出，谁识卿云才。"
力浑欺却玉衔头。生狞弄影风随起，躞蹀冲尘汗满沟。
千虑且犹失，万绪何其纷。进士苟非党，免相安得群。
百重含翠色，一道落飞泉。香吹分岩桂，鲜云抱石莲。
"汉相推人杰，殷宗伐鬼方。还闻出将重，坐见即戎良。
"历历东井舍，昭昭右掖垣。云际龙文出，池中鸟色翻。
朝廷方雀跃，剑珮几联翩。至德刑四海，神仪翳九泉。
"南星中大火，将子涉清淇。西林改微月，征旆空自持。
李仙非易托，苏鬼尚难因。不惜劳歌尽，谁为听阳春。"
鸾死铅妆歇，人亡锦字空。悲端若能减，渭水亦应穷。
"汉帝临汾水，周仙去洛滨。郢中吟白雪，梁上绕飞尘。
侍宴既过三爵，喧哗窃恐非仪。"
岸回帆影疾，风逆鼓声迟。萍叶沾兰桨，林花拂桂旗。
处处轻轻可惆怅，后人攀处古人栽。
寒谷梅犹浅，温庭橘未华。台香红药乱，塔影绿篁遮。
"崖巘万寻悬，居高敞御筵。行戈疑驻日，步辇若登天。
前旌弥陆海，后骑发通伊。势逾回地轴，威盛转天机。
散彩萦虚牖，飘花绕洞房。下帷如不倦，当解惜馀光。"
清朗悟心术，幽遐备瞻讨。回合峰隐云，联绵渚萦岛。
"佳人一壶酒，秋容满千里。石马卧新烟，忧来何所似。
停舆兴睿览，还举大风篇。"
"君爱本相饶，从来事舞腰。那堪攀玉座，肠断望陵朝。
蹄迹未干人去近，续后马来泥污尽。枕弓睡着待水生，
秋帐灯花翠，倡楼粉色红。相思无别曲，并在棹歌中。"
天子三章传，陈王七步才。缁衣久擅美，祖德信悠哉。"
珠网亦恶。饮野田之清水，食野田之黄粟。深花中睡，
窗暗网罗白，阶秋苔藓黄。应门寂已闭，流涕向昭阳。"
川平桥势若晴虹。叔夜弹琴歌白雪，孙登长啸韵清风。
雨雪雁南飞，风尘景西迫。昔我事讨论，未尝怠经籍。
"妾家巫山隔汉川，君度南庭向胡苑。高楼迢递想金天，
如何薄命不胜人。愿君朝夕燕山至，好作明年杨柳春。"
果思夏来茂，花嫌春去早。行乐无限时，皇情及芳草。"
别客长安道，思妇高楼上。所愿君莫违，清风时可访。"
直城如斗柄，官树似星榆。从臣词赋末，滥得上天衢。"
相望重河隔浅流。谁分迢迢经两岁，谁能脉脉待三秋。
野旷阴风积，川长思鸟来。寒山寂已暮，虞殡有馀哀。"
泊舟问耆老，遥指孤山云。孤山郴郡北，不与众山群。
轻苔网危石，春水架平沙。赏极林塘暮，处处起烟霞。"
鹤盖分阴促，龙轩别念多。延襟小山路，还起大风歌。"
泉暖惊银碛，花寒爱玉楼。鼎臣今有问，河伯且应留。"
五采焰起光氛氲。背上铭为万年字，胸前点作七星文。
此中逢故友，彼地送还乡。愿作枫林叶，随君度洛阳。"
"桂亭依绝巘，兰榭俯回溪。绮栋鱼鳞出，雕甍凤羽栖。
汉帝求仙日，相如作赋才。自然金石奏，何必上天台。"
万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。"
"觞牢具品，管磬有节。祝道夤恭，神仪昭晰。
一曲南音此地闻，长安北望三千里。"
怀印喜将归，窥巢恋且依。自知栖不定，还欲向南飞。
君看西陵树，歌舞为谁娇。
即此神仙对琼圃，何须辙迹向瑶池。"
"上巳年光促，中川兴绪遥。绿齐山叶满，红泄片花销。
月涧横千丈，云崖列万重。树红山果熟，崖绿水苔浓。
妾有罗衣裳，秦王在时作。为舞春风多，秋来不堪着。"
江郡将何匹，天都亦未加。朝来沿泛所，应是逐仙槎。"
独歌还太息，幽感见馀声。江近鹤时叫，山深猿屡鸣。
"尝闻薛公泪，非直雍门琴。窜逐留遗迹，悲凉见此心。
秋至含霜动，春归应律鸣。岂惟恒待扣，金簴有馀清。"
函关疏别道，灞岸引行舟。北林分苑树，东流溢御沟。
汉家爱征战，宿将今已老。辛苦羽林儿，从戎榆关道。
"愁客坐山隈，怀抱自悠哉。况复高秋夕，明月正裴回。
"雨之施，物以孳。我何意于彼为？自周之先，其艰其勤。
"春山临渤海，征旅辍晨装。回瞰卢龙塞，斜瞻肃慎乡。
人生富贵须回首，此地岂无歌舞来。"
江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过。"
江海宁为让，巴渝转自牵。一闻歌圣道，助曲荷陶甄。"
更向卢家字莫愁。"
忽背雕戎役，旋瞻获宝祠。蜀城余出守，吴岳尔归思。
永怀姑苏下，因寄建安作。白雪和诚难，沧波意空托。
"渌沼春光后，青青草色浓。绮罗惊翡翠，暗粉妒芙蓉。
水行儋耳国，陆行雕题薮。魂魄游鬼门，骸骨遗鲸口。
"莓苔翳清池，虾蟆蚀明月。埋落今如此，照心未尝歇。
"洛阳无大宅，长安乏主人。黄金销未尽，只为酒家贫。
谢庭赏方逸，袁扉掩未开。高人傥有访，兴尽讵须回。"
"当年谁不羡，分作窦家妻。锦字行行苦，罗帷日日啼。
"因心克孝，位震遗芬。宾天道茂，轸怀气分。
剑门千仞起，石路五丁开。海客乘槎渡，仙童驭竹回。
霁色清珍宇，年芳入锦陂。御杯兰荐叶，仙仗柳交枝。
胡兵尚陵逼，久住亦非强。邯郸少年辈，个个有伎俩。
南风万里吹我心，心亦随风渡辽水。（第十四拍）
画野功初立，绥边事云集。朝服践狼居，凯歌旋马邑。