译文
白龙上(shang)天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以(yi)防泥巴沾身。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
我本来是(shi)在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
是谁说她早晨的时候不称意,不舒展自己的身姿呢?原来是被狂风折断了枝条。其三
遥远漫长那(na)无止境啊,噫!
孔子说:“用(yong)(yong)政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之(zhi)心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言(yan)行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲(jiang)道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
注释
(12)一笑:杨贵妃因才人射中飞鸟而笑。正坠双飞翼:或亦暗寓唐玄宗和杨贵妃的马嵬驿之变。
由:原因,缘由。
⑶三百丈:一作“三千匹”。壑(hè):坑谷。“喷壑”句:意谓瀑布喷射山谷,一泻数十里。
弋:(yì)带有绳子的箭,用来射鸟;系着绳的箭,此处名词作动词,指用弋射;此处指捕鸟
①博山,在江西永丰境内(今江西省广丰县),古名通元峰,由于其形状像庐山香炉峰,所以改称博山。庵:圆形草屋。
东吴:泛指太湖流域一带。
18.益:特别。
6.六国扰:指秦末复起之齐、楚、燕、韩,赵、魏。
[38]虑思:思虑,考虑。信:确实。