清平乐·莺啼残月
"十月荒郊雪气催，依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛，
"江村摇落暮蝉鸣，执手临岐动别情。古岸相看残照在，
独对芝泥检，遥怜白马儿。禁林还视草，气味两相知。"
"十年蓬转金陵道，长哭青云身不早。
何意清夜期，坐为高峰隔。 ——皎然
"曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
"方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿，
翟表郎官瑞，凫看令宰仙。 ——崔彧
吴均颇劲，失于典裁。 ——皎然
"烟雨楼台渐晦冥，锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻，
清平乐·莺啼残月拼音解释:
.shi yue huang jiao xue qi cui .yi xi chou se ren yang tai .you qin fen xi san tiao zhu .
.jiang cun yao luo mu chan ming .zhi shou lin qi dong bie qing .gu an xiang kan can zhao zai .
du dui zhi ni jian .yao lian bai ma er .jin lin huan shi cao .qi wei liang xiang zhi ..
.shi nian peng zhuan jin ling dao .chang ku qing yun shen bu zao .
he yi qing ye qi .zuo wei gao feng ge . ..jiao ran
.zeng xian sheng ji hai xian ren .zuan huo ming zhi su zi fen .
.fang yuan bu ding xing kong qiu .dong zhu cang ming zao wan xiu .gao jie bi tang chang geng geng .
di biao lang guan rui .fu kan ling zai xian . ..cui yu
wu jun po jin .shi yu dian cai . ..jiao ran
.yan yu lou tai jian hui ming .jin jiang cheng bi lang hua ping .bian he wei xue jing shan chi .
译文及注释
译文
辞粟只能隐(yin)居首阳山，没有酒食颜回(hui)也受饥。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神(shen)恍惚。
你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
“魂啊回来吧！
把莲子藏在(zai)(zai)袖子里，那莲心红得通透底里。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一(yi)条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
注释
若：文言文中的人称代词，代“你”、“你们”，文中指猴子们。
17、游：交游，这里有共事的意思。
⑶丝方尽：丝，与“思”谐音，以“丝”喻“思”，含相思之意。
157.喜：一本作“嘉”，指怀孕生子。《淮南子·地形训》高诱注：“简翟、建疵，姐妹二人，在瑶台，帝喾之妃也。天使玄鸟降卵，简翟吞之，以生契，是为玄王，殷之祖也。”
⑫下流，比喻低下的地位
⑴碛（qì）：沙石地，沙漠。这里指银山碛，又名银山，在今新疆库木什附近。
②樽酒：举杯饮酒。“樽”同“尊”。
（4）刬（chàn）地：宋时方言，相当于“无端地”、“只是”。
赏析
二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次：尽人事，敬天命。前五句为尽人事，先是“望”，后是“观”。望是登高远望，登上漕邑故墟，眺望楚丘。“望楚”的重复，说明端详得极其细致，慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观，下到田地察看蚕桑水土，是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生(sheng)的根本大计，作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”，从“望”到“观”，全景扫描，场面宏远，在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜，经“天意”认可，人事才算定局，它有助于今天读者认识古代历史。
最后需要指出的是，诗的(shi de)首章以咏叹始，三句以“兮”煞尾，末章以咏叹终，亦以“兮”字结句。中间各章语气急促，大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间，颇有章法，诵读之时有余音绕梁之感。
这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山，又觉得有负于东山。他是要归去了，但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士，是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山，既有隐的一面，又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”（《梁园吟》）他的东山之隐，原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比，又用白云、明月来衬托他自己的形象，那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁；而李白的情怀，便和这一切融合在一起了。
杜甫用“江南好风景”来烘托感昔伤今和漂泊他乡的凄苦之情，陈与义用看异乡的牡丹来抒发万千感慨，都是以乐景写哀情，起到倍增其哀的强烈艺术效果。
此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立，并不是纯粹介绍民族历史，赞美所有先祖的功德，而是突出两位受祀的祖先后稷和(ji he)周公，以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人，则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖，为姜嫄所生，其出生有一些神话色彩，《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性，但主要的却是体现后稷的不凡与神异，和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业，固是上天赐之百福，更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王，重点在于灭商，太王“居岐之阳，实始翦商”，而文王、武王“缵太王之绪”，“敦商之旅，克咸厥功”，发展线索极为清楚。关于周公功绩，诗中没有明载，但“（成）王曰：叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载：“周公佐武王作《牧誓》，破殷，入商宫，已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹辅武王，衅社，告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用，但他是文王之子、武王之弟，虽位极人臣，却不能和天子并提，故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道：“皇皇后帝，皇祖后稷。”又说：“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”，郑玄以为伯禽，朱熹谓为群公，皆误。明指周公，倒文以协韵耳。
结尾(jie wei)两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛，“绍庭上下，陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”（《史记·周本纪》）与诗中“上下”“陟降”相似，惟成王所处时局更为严峻，他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服”（《尚书·舜典》），这是成王可以效法，并可由辅佐他的周公实施的。
前两句，诗人与客人夜间在火炉前，火炉炭火刚红，壶中热水滚滚，主客以茶代酒，一起喝着芳香的浓茶，向火深谈；而屋外是寒气逼人，屋内是温暖如春，诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度，以写景融入说理。夜深了，明月照在窗前，窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机，却有意无意地牵入梅花，于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅，固然有赞叹梅花高洁的意思在内，更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月，来了志同道合的朋友，在月光下(guang xia)啜茗清谈，这气氛可就与平常大不一样了。
第五段再以正反两面的事实为证，连举六个古人和当代人的事迹，说明俭能立名，侈必自败。最后以训词收束全篇。
“沉醉似埋照，寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面：饮酒与作诗。《晋书》本传上说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否致之罪，皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害，因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”，就是指其才华熠熠(yi yi)闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华，故云“埋照”，“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中，揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点，尤指他八十二首《咏怀诗》，其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法，以隐晦的手法自表心迹，展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患，故发此咏。”（《文选》李善注引）李善也说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作，其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识，可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
最后需要指出的是，诗的(shi de)首章以咏叹始，三句以“兮”煞尾，末章以咏叹终，亦以“兮”字结句。中间各章语气急促，大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间，颇有章法，诵读之时有余音绕梁之感。
这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山，又觉得有负于东山。他是要归去了，但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士，是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山，既有隐的一面，又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”（《梁园吟》）他的东山之隐，原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比，又用白云、明月来衬托他自己的形象，那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁；而李白的情怀，便和这一切融合在一起了。
杜甫用“江南好风景”来烘托感昔伤今和漂泊他乡的凄苦之情，陈与义用看异乡的牡丹来抒发万千感慨，都是以乐景写哀情，起到倍增其哀的强烈艺术效果。
此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立，并不是纯粹介绍民族历史，赞美所有先祖的功德，而是突出两位受祀的祖先后稷和(ji he)周公，以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人，则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖，为姜嫄所生，其出生有一些神话色彩，《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性，但主要的却是体现后稷的不凡与神异，和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业，固是上天赐之百福，更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王，重点在于灭商，太王“居岐之阳，实始翦商”，而文王、武王“缵太王之绪”，“敦商之旅，克咸厥功”，发展线索极为清楚。关于周公功绩，诗中没有明载，但“（成）王曰：叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载：“周公佐武王作《牧誓》，破殷，入商宫，已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹辅武王，衅社，告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用，但他是文王之子、武王之弟，虽位极人臣，却不能和天子并提，故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道：“皇皇后帝，皇祖后稷。”又说：“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”，郑玄以为伯禽，朱熹谓为群公，皆误。明指周公，倒文以协韵耳。
结尾(jie wei)两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛，“绍庭上下，陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”（《史记·周本纪》）与诗中“上下”“陟降”相似，惟成王所处时局更为严峻，他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服”（《尚书·舜典》），这是成王可以效法，并可由辅佐他的周公实施的。
前两句，诗人与客人夜间在火炉前，火炉炭火刚红，壶中热水滚滚，主客以茶代酒，一起喝着芳香的浓茶，向火深谈；而屋外是寒气逼人，屋内是温暖如春，诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度，以写景融入说理。夜深了，明月照在窗前，窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机，却有意无意地牵入梅花，于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅，固然有赞叹梅花高洁的意思在内，更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月，来了志同道合的朋友，在月光下(guang xia)啜茗清谈，这气氛可就与平常大不一样了。
第五段再以正反两面的事实为证，连举六个古人和当代人的事迹，说明俭能立名，侈必自败。最后以训词收束全篇。
“沉醉似埋照，寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面：饮酒与作诗。《晋书》本传上说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否致之罪，皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害，因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”，就是指其才华熠熠(yi yi)闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华，故云“埋照”，“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中，揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点，尤指他八十二首《咏怀诗》，其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法，以隐晦的手法自表心迹，展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患，故发此咏。”（《文选》李善注引）李善也说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作，其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识，可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
创作背景
针对历史上不同的看法，邓庆红从主题和成诗时间进行考证，认为《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代，故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。
严嶷( 清代 )
收录诗词 (6429) 首
简 介
严嶷 与张说同时，约武后末至玄宗开元初在世。历官侍御。中宗时曾赴凉州都督司马逸客幕府，张说作诗送之。事迹见《张说之文集》卷六。敦煌遗书斯五五五存诗1首，《全唐诗外编》据之收入。
陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首
拍手相思惟大笑，我曹宁比等闲人。"
解空弟子绝悲喜，犹自潸然对雪帏。"
五色笔驱神出没，八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古，
杏坛仙侣应相笑，只为浮名未肯抛。"
"于公恸哭三年旱，邹衍含愁五月霜。
或援他代易，或变文回避。滥觞久滋蔓，伤心日益炽。
或援他代易，或变文回避。滥觞久滋蔓，伤心日益炽。
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药，拟问真经乞小还。
望海楼
笙歌莫占清光尽，留与溪翁一钓舟。"
梁间燕教雏，石罅蛇悬壳。养花如养贤，去草如去恶。
两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素，岂劳丞相远追寻。
直辞一以荐，巧舌千皆fE. ——孟郊
"浪迹天涯去，南荒必动情。草青虞帝庙，云暗夜郎城。
孙休命子名，吴国尊王意。h1莔h2h3僻，h4昷h7h8异。
汉刑支郡黜，周制闲田削。侯社退无功，鬼薪惩不恪。 ——李正封
苔色侵三径，波声想五弦。井蛙争入户，辙鲋乱归泉。 ——王起
古剑篇 / 宝剑篇
树名端正在，人欲梦魂休。谶语山旁鬼，尘销陇畔丘。
为忠以公，斯筵是同。人之醉我，与我延宾。
槿花不见夕，一日一回新。东风吹桃李，须到明年春。
"顷持宪简推高步，独占诗流横素波。 ——颜真卿
政化有同风偃草，更将馀力拯孤寒。
"曾步金莲宠绝伦，岂甘今日委埃尘。
远瞻惟鸟度，旁信无人迹。霭霭云生峰，潺潺水流石。
"万古潇湘波上云，化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色，
画堂春·雨中杏花
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒，自煮新抽竹笋羹。
荷叶罩芙蓉，圆青映嫩红。佳人南陌上，翠盖立春风。
"香尘未歇暝烟收，城满笙歌事胜游。
"岩下年年自寝讹，生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减，
危湍和不似，细管学难成。 ——陆羽
酒沽应独醉，药熟许谁分。正作趋名计，如何得见君。"
斋时山下白衣来。松因往日门人种，路是前生长老开。
"上山下山去，千里万里愁。树色野桥暝，雨声孤馆秋。
蝶恋花·出塞
云路半开千里月，洞门斜掩一天春。（《马希范夜宴
雪尽翻风暖，寒收度月凉。直应到秋日，依旧返潇湘。"
"野鹊滩西一棹孤，月光遥接洞庭湖。
隔海城通舶，连河市响楼。千官倚元老，虚梦法云游。"
沧海不回应怅望，始知徐福解风流。"
"星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
"壁古字未灭，声长响不绝。蕙质本如云，松心应耐雪。
"汉家神箭定天山，烟火相望万里间。契利请盟金匕酒，
少年游·朝云漠漠散轻丝
鱼犀月掌夜通头，自着盘莺锦臂鞲。
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
椎肥牛唿牟，载实驼鸣s8.圣灵闵顽嚚，焘养均草y5. ——韩愈
樵牧时迷所，仓箱岁叠川。严祠风雨管，怪木薜萝缠。
"碧玉飞天星坠地，玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅，
他年蓬岛音尘断，留取尊前旧舞衣。"
"万古潇湘波上云，化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色，
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐，欲赏宾朋预课诗。
秋夜将晓出篱门迎凉有感二首
今旦中山方酒渴，唯应此物最相宜。"
"牧叟邹生笑语同，莫嗟江上听秋风。
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨，谁家当户怯秋风。
"携文过水宿，拂席四廊尘。坠果敲楼瓦，高萤映鹤身。
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭，鸟飞残照水连天。
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思，竹林前会负佳招。
谁知靖节当时事，空学狂歌倒载回。"
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝，春教妖艳毒豪奢。
南山田中行
鹭颈莺唇胜仙子，步虚声细象窗深。
"粉胸绣臆谁家女，香拨星星共春语。七盘岭上走鸾铃，
须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
翠色晴来近，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。
传是昔朝僧种着，下头应有茯苓神。"
"树色川光入暮秋，使车西发不胜愁。璧连标格惊分散，
"把酒留君听琴，那堪岁暮离心。霜叶无风自落，
断臂老猿声欲绝。鸟啄冰潭玉镜开，风敲檐熘水晶折。
最高楼·旧时心事
"平吞六国更何求，童女童男问十洲。
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇，落花堆席睡僧轩。
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌，惊湍怒涛人见恐。
后来岂合言淹滞，一尉升腾道最高。"
杂贡来山峙，群夷入雁行。紫泥搜海岱，鸿笔富岩廊。
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛，老杉秋韵冷和钟。
此是开元太平曲，莫教偏作别离声。"
"荒郊古陌时时断，野水浮云处处秋。
贺新郎·别友
"欲食不敢食，合栖犹未栖。闻风亦惊过，避缴恨飞低。
须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
贪膏附热多相误，为报飞蛾罢拂来。"
"照影翻窗绮，层纹滉额波。丝青迷岸柳，茸绿蘸汀莎。
"披霞戴鹿胎，岁月不能催。饭把琪花煮，衣将藕叶裁。
雪花安结子，雪叶宁附枝。兰死不改香，井寒岂生澌。
"引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。
踏着神仙宅，敲开洞府扃。棋残秦士局，字缺晋公铭。