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菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨

隋代 / 谈九干

又见骖龙向玉清。萝磴静攀云共过,雪坛当醮月孤明。
"含泪坐春宵,闻君欲度辽。绿池荷叶嫩,红砌杏花娇。
"环炉促席复持杯,松院双扉向月开。
圭衮照崇阅,文儒嗣箕裘。旷然方寸地,霁海浮云舟。
汀洲延夕照,枫叶坠寒波。应使同渔者,生涯许钓歌。"
欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙,水宫帷箔卷冰绡。
却应归访溪边寺,说向当时同社僧。
亚相兼尤美,周行历尽清。制除天近晓,衙谢草初生。
才看芳草歇,即叹凉风起。匹马未来期,嘶声尚在耳。"
"寄居延寿里,为与延康邻。不爱延康里,爱此里中人。
京洛多高盖,怜兄剧断蓬。身随一剑老,家入万山空。
路横诸谢旧烟霞。扁舟几处逢溪雪,长笛何人怨柳花。
犹自保郎心似石,绫梭夜夜织寒衣。"


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨拼音解释:

you jian can long xiang yu qing .luo deng jing pan yun gong guo .xue tan dang jiao yue gu ming .
.han lei zuo chun xiao .wen jun yu du liao .lv chi he ye nen .hong qi xing hua jiao .
.huan lu cu xi fu chi bei .song yuan shuang fei xiang yue kai .
gui gun zhao chong yue .wen ru si ji qiu .kuang ran fang cun di .ji hai fu yun zhou .
ting zhou yan xi zhao .feng ye zhui han bo .ying shi tong yu zhe .sheng ya xu diao ge ..
yu jiu xing yun san jin yao .he bo xuan chuang tong bei que .shui gong wei bo juan bing xiao .
que ying gui fang xi bian si .shuo xiang dang shi tong she seng .
ya xiang jian you mei .zhou xing li jin qing .zhi chu tian jin xiao .ya xie cao chu sheng .
cai kan fang cao xie .ji tan liang feng qi .pi ma wei lai qi .si sheng shang zai er ..
.ji ju yan shou li .wei yu yan kang lin .bu ai yan kang li .ai ci li zhong ren .
jing luo duo gao gai .lian xiong ju duan peng .shen sui yi jian lao .jia ru wan shan kong .
lu heng zhu xie jiu yan xia .bian zhou ji chu feng xi xue .chang di he ren yuan liu hua .
you zi bao lang xin si shi .ling suo ye ye zhi han yi ..

译文及注释

译文
南风把大山吹成平地,天(tian)帝派天吴移来了海水。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟(zhou)。
不(bu)须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
像周代汉代能再度中(zhong)兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉,吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净,水汽凝成了露珠,词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇,天上人间,不知道今夕是何夕。
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景;一群群鸭和鹅,正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
那时游乐所至,都有题诗,不下千首;到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还有西湖的明月,钱塘江边的柳树,城西南诸山的名胜景物呢!
还是起床吧。先打(da)开你的眼睛,她的眼睛,万物已为我备好,少女的眼睛才缓缓打开。
海涛落下,终归泥沙,翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!你任善良以职位,凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤,强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良,没完没了造祸殃。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
  (和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?
北方的骏马迎着烈风嘶叫,大宋的旗帜在雪花里翻搅,黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞,夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空,无数的山峦重叠耸峭,暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜,无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花,相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕,蜡烛淌泪像冰水凝晶,夜色沉沉总难见霜天破晓。
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。

注释
①孝友:善事父母为孝,善事兄弟为友。
⑴鹧鸪天:词牌名。双调五十五字,押平声韵。
朝云暮雨:语出宋玉《高唐赋》巫山神女典故,这里比喻歌妓爱情不久长的卖唱生涯。
⑸棹:同“櫂”,划船的桨。长的叫櫂,短的叫楫。这里指船。
⑴宜阳:古县名,在今河南省福昌县附近,在唐代是个重要的游览去处,著名的连昌宫就建在这里。
(22)节数(shuò):节奏短促。

赏析

  诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转,描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施,在她未遇之时,身处贫贱地位,只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字,一贯到底,造成快速的节奏和奔流的诗意,表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
  一首短短的咏物小诗,能够达到这样的境界,是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里,隐居在江南的水乡甫里(在今江苏吴江境内)。他对当时黑暗的政治有所不满,虽退隐山林,然其《笠泽丛书》中的小品文,“并没有忘记天下,正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”(鲁迅:《小品文的危机》)因此,他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲,有着一种特殊的爱好;而这种心情的自然流露(liu lu),就使我们读了这诗后,感到此中有人,呼之欲出。
  颔联承,是首联“凝情自悄然”的具体化,诗人融情于景,寒夜孤灯陪伴孤客,思念故乡旧年往事,失群孤雁声声鸣叫,羁旅之人深愁难眠,细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思,却要寒夜愁思陈年旧事,物尤如此,人何以堪。由灯及人,显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯,长夜难眠,一声雁叫,引孤客嫠妇愁思惊梦,归思难收。
  诗歌一开头就是一个反诘句:“人生何处不离群?世路干戈惜暂分。”这句的前半句泛言人生离别的普遍和平常,让读者在诘问中有所思考:人生有多少悲欢离合,个人的命运又是怎样身不由己。诗人虽然有着无尽的感叹,但是调子并不(bing bu)悲伤。细细体味,诗中还隐含着这样的意思:既然人生离别在所难免,不如以旷达处之。后半句笔锋一转,转到“世路干戈”这个大背景上,道出在干戈中离别的沉重感伤,思路跳跃奔腾,“大开大合,矫健绝伦”。如此读来,不仅曲折顿挫、气势雄放,而且自然地引出下文的伤时感世之情,可谓落笔不凡。
  “潇湘渚”即巴洲滩,诗人清晨泛舟而下,首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟,一个大好晴天,适宜诗人深入民间访问,考察风土民情。“云断岣嵝岑”,岣嵝岑,乃指“衡山”,它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安,视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传(xiang chuan),大禹曾驱车到洞庭以南考察水情,禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ,应从积极方面去理解,反映诗人一心报国无门,被贬南荒之地,时刻思念重返朝廷,效忠君皇,为国为民尽自己一份历史责任而不可能,诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题,舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师,表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感,所以他们成为中华(zhong hua)民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧,即九嶷山,暗指舜帝的英明,借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任,能召回永贞革新志士重返朝廷,效忠皇帝,实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望,此句蕴含诗人多少相思泪!
  亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度,给王维造成巨大的心理矛盾,犹如碧潭止水,宜清心静观;但仰望高谷急湍,依旧凛然飞动,怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观,通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。
  教训之三,从越王勾践的角度说,在明知对手强大时,及时的表示屈服,要求媾和,以便保存实力,另图东山再起,卷土重来,是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者,在即将亡国灭种的关键时刻,甘拜下风,屈居人下,以屈求神,保住了复仇的种子。留得青山在,不怕没柴烧。
  9、此的前半句,前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣,不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间,武氏招道士郭行真出入禁中,行巫祝之事,被高宗发觉,差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起,巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后,武氏以身犯事,尽管至骆宾王写此文时,年代已远,但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
●写作手法  此文出现了许多重复句式,如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句,作者这样写意在向读者传递一个信息:自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的,这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”,而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言,二者的差别一目了然。此文写“别子固”,但多数篇幅以正之作陪,交互映发,错落参差。此文笔情高奇,淡而弥远,令人寻味无穷。
  身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作,而且毫不做作,感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧!
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁(you fan)荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!
  “山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中,幽栖松林之下,参木槿而悟人生短暂,采露葵以供清斋素食。这情调,在一般世人看来,未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人,却从中领略到极大的兴味,比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场,不啻天壤云泥。
  该诗盛赞书之好处,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。

创作背景

  公元前627年,秦穆公发兵攻打郑国,他打算和安插在郑国的奸细里应外合,夺取郑国都城。秦伯向蹇叔咨询,蹇叔认为秦国离郑国路途遥远,兴师动众长途跋涉,郑国肯定会作好迎战准备。他凭着自己漫长的阅历和丰富的政治经验,根据秦、晋、郑三方情况,分析全面,陈词剀切,将潜在的危险无不一一道出,对“劳师以袭远”的违反常识的愚蠢行径作了彻底的否定,指出袭郑必败无疑。

  

谈九干( 隋代 )

收录诗词 (5241)
简 介

谈九干 谈九干,字震方,号未庵,德清人。康熙丙辰进士,历官吏部郎中。有《淮浦诗》。

浣溪沙·杨花 / 公冶春景

人烦马殆禽兽尽,百里腥膻禾黍稀。暖山度腊东风微,
到处绝烟火,逢人话古时。此行无弟子,白犬自相随。"
"权门阴进夺移才,驿骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸,
"夏木鸟巢边,终南岭色鲜。就凉安坐石,煮茗汲邻泉。
"寂寂曙风生,迟迟散野轻。露华摇有滴,林叶袅无声。
"嫖姚家宴敌吴王,子夜歌声满画堂。
佞佛将成传,耽书或类淫。长怀五羖赎,终着九州箴。
千竿竹里花枝动,只道无人似有人。"


登太白楼 / 寿屠维

皇都三千里,来往同雕鸢。五里一换马,十里一开筵。
见令馋舌短,烹绕邻舍香。一得古诗字,与玉含异藏。"
"钓轮形与月轮同,独茧和烟影似空。若向三湘逢雁信,
"神耀破氛昏,新阳入晏温。绪风调玉吹,端日应铜浑。
不然直道高空外,白水青山属腊师。"
平昔苦南北,动成云雨乖。逮今两携手,对若床下鞋。
此时愁望情多少,万里春流绕钓矶。"
客醉瑶台曙,兵防玉塞寒。红楼知有酒,谁肯学袁安。"


勐虎行 / 闽思萱

"出郊征骑逐飞埃,此别惟愁春未回。
一枝青竹榜,泛泛绿萍里。不见钓鱼人,渐入秋塘水。
敢拂朱阑竞短长。萦砌乍飞还乍舞,扑池如雪又如霜。
"凭轩望秋雨,凉入暑衣清。极目鸟频没,片时云复轻。
相将直说瀛洲宿。更深弹罢背孤灯,窗雪萧萧打寒竹。
犀带鼠裘无暖色,清光炯冷黄金鞍。虏尘如雾昏亭障,
正把新诗望南浦,棹歌应是木兰舟。"
戈鋋初发斩鲸舟。柳营书号海山暝,菌阁赋诗江树秋。


送僧归日本 / 司寇轶

远寻红树宿,深向白云啼。好觅来时路,烟萝莫共迷。"
别有倍深知感士,曾经两度得芳枝。"
还似郢中歌一曲,夜来春雪照西楼。"
水风初见绿萍阴。平郊不爱行增气,好井无疑漱入心。
不寒长着五铢衣。人间定有崔罗什,天上应无刘武威。
青陵粉蝶休离恨,长定相逢二月中。"
"菡萏遍秋水,隔林香似焚。僧同池上宿,霞向月边分。
"因居石室贫,五十二回春。拥褐冥心客,穷经暮齿人。


谒金门·春又老 / 寸琨顺

"天宝年中事玉皇,曾将新曲教宁王。
梦想吟天目,宵同话石门。枫林叶欲下,极浦月清暾。"
一雁背飞天正寒。别夜酒馀红烛短,映山帆满碧霞残。
"秋天睛日菊还香,独坐书斋思已长。
"将军邀入幕,束带便离家。身暖蕉衣窄,天寒碛日斜。
郎君官贵施行马,东阁无因再得窥。"
寒泉何处夜深落,声隔半岩疏叶闻。
无异市井人,见金不知廉。不知此夜中,几人同无厌。


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 公孙胜涛

雨昏红壁去年书。玉池露冷芙蓉浅,琼树风高薜荔疏。
蹉跎冠盖谁相念,二十年中尽苦辛。"
却使六番诸子弟,马前不信是书生。"
月白霓裳殿,风干羯鼓楼。斗鸡花蔽膝,骑马玉搔头。
良乐知骐骥,张雷验镆铘。谦光贤将相,别纸圣龙蛇。
风凄日冷江湖晚,驻目寒空独倚楼。"
孤吟此夕惊秋晚,落叶残花树色中。"
马嵬此去无多地,只合杨妃墓上生。"


虞美人·疏篱曲径田家小 / 段干向南

"去年春似今年春,依旧野花愁杀人。犍为县里古城上,
晚达多早贵,举世咸为然。一夕颜却少,虽病心且安。
此游诣几岳,嵩华衡恒泰。"
但教清浅源流在,天路朝宗会有期。"
此境可长住,浮生自不能。一从林下别,瀑布几成冰。"
"名高犹素衣,穷巷掩荆扉。渐老故人少,久贫豪客稀。
人生岂得长无谓,怀古思乡共白头。"
"疑与武陵通,青溪碧嶂中。水寒深见石,松晚静闻风。


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 帖丁卯

寂寞门扉掩,依稀履迹斜。人疑游面市,马似困盐车。
楚水五月浪,轻舟入苹烟。送君扬楫去,愁绝郢城篇。"
"曲江春草生,紫阁雪分明。汲井尝泉味,听钟问寺名。
今日致身歌舞地,木棉花暖鹧鸪飞。"
"人皆闻蟋蟀,我独恨蹉跎。白发无心镊,青山去意多。
"圣代澄清雨露均,独怀惆怅出咸秦。承明未荐相如赋,
昔年尝聚盗,此日颇分兵。猜贰谁先致,三朝事始平。"
披风如在九层台。几烦命妓浮溪棹,再许论诗注酒杯。


汉宫曲 / 和孤松

沙鸟独飞秋水凉。露堕桂花棋局湿,风吹荷叶酒瓶香。
啼久艳粉薄,舞多香雪翻。犹怜未圆月,先出照黄昏。"
不见故人劳梦寐,独吟风月过南燕。"
却笑吃亏隋炀帝,破家亡国为谁人。"
游远风涛急,吟清雪月孤。却思初识面,仍未有多须。"
辞异秦丞相,铭非窦冠军。唯愁残焰落,逢玉亦俱焚。
"谁家洛浦神,十四五来人。媚发轻垂额,香衫软着身。
千堂何处最荣美,朱紫环尊几处酬。"


花马池咏 / 公羊瑞静

逢君话此空洒涕,却忆欢娱无见期。主翁莫泣听我语,
镜敛青蛾黛,灯挑皓腕肌。避人匀迸泪,拖袖倚残晖。
"一被浮名误,旋遭白发侵。裴回恋明主,梦寐在秋岑。
虎箭侵肤毒,鱼钩刺骨铦。鸟言成谍诉,多是恨彤幨。
"半醉别都门,含凄上古原。晚风杨叶社,寒食杏花村。
"别我就蓬蒿,日斜飞伯劳。龙门流水急,嵩岳片云高。
"东里如今号郑乡,西家昔日近丘墙。芸台四部添新学,
"昔年曾伴玉真游,每到仙宫即是秋。