美人深别意，斗酒少留欢。明发将何赠，平生双玉盘。"
"刘兄本知命，屈伸不介怀。南州管灵山，可惜旷土栖。
误着青袍将十载，忍令渔浦却垂竿。"
恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽，
堂上指图画，军中吹玉笙。岂无成都酒，忧国只细倾。
抚剑感知己，出门方远辞。烟波带幕府，海日生红旗。
今春喜气满干坤，南北东西拱至尊。
"年壮才仍美，时来道易行。宠兼三独任，威肃贰师营。
何必了无身，然后知所退。"
嗟君在万里，使妾衣带宽。"
"东川诗友合，此赠怯轻为。况复传宗近，空然惜别离。
"少年为长史，东去事诸侯。坐觉千闾静，闲随五马游。
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝，
"深山秋事早，君去复何如。裛露收新稼，迎寒葺旧庐。
mei ren shen bie yi .dou jiu shao liu huan .ming fa jiang he zeng .ping sheng shuang yu pan ..
.liu xiong ben zhi ming .qu shen bu jie huai .nan zhou guan ling shan .ke xi kuang tu qi .
wu zhuo qing pao jiang shi zai .ren ling yu pu que chui gan ..
kong shi xi shi qing xiang mu .li shi wei biao jin reng cun .xi zai su tai hao meng bi .
tang shang zhi tu hua .jun zhong chui yu sheng .qi wu cheng du jiu .you guo zhi xi qing .
fu jian gan zhi ji .chu men fang yuan ci .yan bo dai mu fu .hai ri sheng hong qi .
jin chun xi qi man gan kun .nan bei dong xi gong zhi zun .
.nian zhuang cai reng mei .shi lai dao yi xing .chong jian san du ren .wei su er shi ying .
he bi liao wu shen .ran hou zhi suo tui ..
jie jun zai wan li .shi qie yi dai kuan ..
.dong chuan shi you he .ci zeng qie qing wei .kuang fu chuan zong jin .kong ran xi bie li .
.shao nian wei chang shi .dong qu shi zhu hou .zuo jue qian lv jing .xian sui wu ma you .
jia ri cong shi yin .ming nian gong wo chang .ying xu bao jing shu .yi si ai wen zhang .
wu hu jian bu wu you cheng .ru jin qi wu yao niao yu hua liu .
.shen shan qiu shi zao .jun qu fu he ru .yi lu shou xin jia .ying han qi jiu lu .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人(ren)，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居(ju)安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被(bei)耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见(jian)识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等(deng)衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器(qi)物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚(wan)出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭，人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候，身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣，怎能不说这种话？可是，以前萧何、樊哙被拘捕囚禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被杀，周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士，如贾谊、周亚夫等人，都确实是当时杰出的人才，具备担任将相的能力，却遭受小人的诽谤，他们都受迫害、屈辱，其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁，才能无法施展。他们二人的遭遇，谁不为之痛心呢？我已故的祖父李广，身任将军，其功绩略谋盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢？您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归，老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢？我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？像这样，汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话：“即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。
那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
他们问我事情，竞相拉着我的胡须，谁能对他们责怪呼喝？
天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在流水上，哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。
风吹竹声时，仿佛雨啸；而风和景明时，一小鸟栖息枝头，其景却可映入酒樽之中。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
“臣听说，贤圣的君主，不把爵禄私赏给自己的亲人，只有立功多的才授予；不把官职随便授予自己宠幸的人，只有才能相当的才任命。所以，考察才能而授官，是成就功业的君主；根据德行而结交，是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察，觉得先王处理国事，高于世俗的理想，因此借用魏王的使节，得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重，从宾客中选拔出来，安置在群臣之上，不与王室的长辈商量，便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导，可以侥幸免于罪过，也就毫不辞让，接受了任命。
博取功名全靠着好箭法。
苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”
注释
④欣有托：高兴找到可以依托的地方。
29死于是：死在（捕蛇）这件事上。
④凄凉时候：指天各一方的凄凉的日子。
15.里正：唐制，每百户设一里正，负责管理户口。检查民事、催促赋役等。
⑵决决：流水声。陂（bēi）塘：池塘。
（26）服：（对敌人）屈服。
（6）异国：此指匈奴。
10.“裂荷”句：芰荷制衣为高士之象征。语出《离骚》“制芰荷以为衣兮”。此处说“裂荷焚芰”，是指四皓应聘出山自毁高洁，语本孔稚圭《北山移文》“焚芰制而裂荷衣”。接武：犹言接踵。武：足迹。曳长裙：指依附于王侯权贵，裾：衣服的前襟。
此首诗为诗人被贬永州时所作，约写于公元806年（元和元年）。当时，柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南，住持僧为重巽，坐禅于龙兴寺净土院，与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院；“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”，故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道，主要是拜重巽为师，或请其讲“佛道”，或到净土院读佛经。
少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀，寸心怀思复何如。
农月须知课，田家敢忘勤。浮生难去食，良会惜清晨。
心死池塘草，声悲石径松。无因芳杜月，琴酒更相逢。"
船舷不重扣，埋没已经秋。仰看西飞翼，下愧东逝流。
真成穷辙鲋，或似丧家狗。秋枯洞庭石，风飒长沙柳。
浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜，行人不过听竽籁。
"万里长城家，一生唯报国。腰垂紫文绶，手控黄金勒。
方外相寻有知己。卖鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子。
"戎马交驰际，柴门老病身。把君诗过日，念此别惊神。
喜近天皇寺，先披古画图。应经帝子渚，同泣舜苍梧。
雪向峣关下，人从郢路迎。翩翩骏马去，自是少年行。"
三伏轩车动，尧心急谏官。名通内籍贵，
高侯秉戎翰，策马观西夷。方从幕中事，参谋王者师。
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落，剑门犹阻北人来。
"侧弁向清漪，门中夕照移。异源生暗石，叠响落秋池。
"暂出河边思远道，却来窗下听新莺。
留滞惭归养，飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里，书去客愁中。
不中不发思全功。舍矢如破石可裂，应弦尽敌山为空。
随云拜东皇，挂席上南斗。有使即寄书，无使长回首。"
"渭水流关内，终南在日边。胆销豺虎窟，泪入犬羊天。
难拒供给费，慎哀渔夺私。干戈未甚息，纪纲正所持。
"仲夏流多水，清晨向小园。碧溪摇艇阔，朱果烂枝繁。
"异井甘如醴，深仁远未涯。气寒堪破暑，源净自蠲邪。
"故使笼宽织，须知动损毛。看云莫怅望，失水任唿号。
前路望乡山，近家见门柳。到时春未暮，风景自应有。
"穷老真无事，江山已定居。地幽忘盥栉，客至罢琴书。
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。
"主家阴洞细烟雾，留客夏簟清琅玕.春酒杯浓琥珀薄，
城郭悲笳暮，村墟过翼稀。甲兵年数久，赋敛夜深归。
"闻说江陵府，云沙静眇然。白鱼如切玉，朱橘不论钱。
吹向别离攀折处，当应合有断肠人。"
"瑶溪碧岸生奇宝，剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜，
暗滴花茎露，斜晖月过城。那知横吹笛，江外作边声。"
东西南北百里间，仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆，
梁苑白日暮，梁山秋草时。君王不可见，修竹令人悲。
衣冠空穰穰，关辅久昏昏。愿枉长安日，光辉照北原。"
二章二韵十二句）
王子在何处，隔云鸡犬音。折麻定延伫，乘月期招寻。"
仰视骢花白，多惭绶色黄。鹪鹩无羽翼，愿假宪乌翔。"
落日孤云还，边愁迷楚关。如何溆花发，复对游子颜。
斯人脱身来，岂非吾道东。干坤虽宽大，所适装囊空。
身许双峰寺，门求七祖禅。落帆追宿昔，衣褐向真诠。
言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之，见君绝意必深知。
闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好，稚子焚枯饭客迟。
所插小藩篱，本亦有堤防。终然掁拨损，得吝千叶黄。
"关西仕时俱稚容，彪彪之鬓始相逢。天地变化县城改，
"汝迎妻子达荆州，消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内，
指剥葱，腕削玉，饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名，
"国用资戎事，臣劳为主忧。将征任土贡，更发济川舟。
范蠡舟偏小，王乔鹤不群。此生随万物，何路出尘氛。
烟树何时尽，风帆几日归。还看复命处，盛府有光辉。"
曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。
区区犹历试，炯炯更持久。讨论实解颐，操割纷应手。
遥指故山笑，相看抚号钟。声和由心清，事感知气同。
从来不可转，今日为人留。"
愁看野马随官骑，笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦，
"东越秋城夜，西人白发年。寒城警刁斗，孤愤抱龙泉。
"上客回空骑，佳人满近船。江清歌扇底，野旷舞衣前。
"宇下无留事，经营意独新。文房已得地，相阁是推轮。
流落四海间，辛勤百年半。商歌向秋月，哀韵兼浩叹。
虚无马融笛，怅望龙骧茔。空馀老宾客，身上愧簪缨。"
今夕襄阳山太守，座中流泪听商声。"
吾衰将焉托，存殁再呜唿。萧条益堪愧，独在天一隅。
青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。
"湘中老人读黄老，手援紫藟坐碧草。
蔽日高高树，迎人小小船。清风长入坐，夏月似秋天。"
地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，
"遥夜宿东林，虫声阶草深。高风初落叶，多雨未归心。
彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。
不知二圣处，私泣百岁翁。车驾既云还，楹桷欻穹崇。
夕阳入东篱，爽气高前山。霜蕙后时老，巢禽知暝还。
"白马东北来，空鞍贯双箭。可怜马上郎，意气今谁见。
"束带还骑马，东西却渡船。林中才有地，峡外绝无天。
兵革身将老，关河信不通。犹残数行泪，忍对百花丛。"
"（古有乱王，肆极凶虐，乱亡乃已，故为《至乱》之诗
夜阴前侣远，秋冷后湖深。独立汀洲意，宁知霜霰侵。"
"东南富春渚，曾是谢公游。今日奚生去，新安江正秋。
"汉北豺狼满，巴西道路难。血埋诸将甲，骨断使臣鞍。
吾人苦兮，水深深。网罟设兮，水不深。
战罢言归马，还师赋出车。因知越范蠡，湖海意何如。"