译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治(zhi)百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却(que)很显著(zhu),使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
仿佛是通晓诗人我的心思。
鲜红浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮(yin)举杯。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
三月的隋堤,春水缓(huan)缓。此时鸿雁北归,我却要到(dao)飞鸿过冬的湖州。回望旧地,清清浅浅的泗水在城下与淮(huai)河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪,怎奈它流不到湖州地。
注释
(16)享祀:祭祀。絜(jié洁):同“洁”。据我:依从我,即保佑我。
(4)辄:总是(常常)、就。
[41]殷(yān烟):赤黑色。《左传》成公二年杜注:“血色久则殷。”
⑶觉(jué):睡醒。
霞散绮:形容晚霞绚丽的景象。化用南朝宋谢脁《晚登三山还望京邑》诗意:“余霞散成绮。”绮(qǐ):有花纹的丝织品。