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观村童戏溪上

金朝 / 曾协

"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。


观村童戏溪上拼音解释:

.du sou xue xian qing hui zhi .wei gong shi fo wei qing e .
qian yi yuan jin xi .lu yan re xue mei .reng wen you xin zuo .zhi shi ji xiang si ..
xin shi fen fen ye .cha peng di di quan .mo xian lai you qu .tian dao ben ling ran ..
feng luan yi yi ju xiang si .jiu chu kan yi jiu duan chang .
xue zhan jiang can la .xia ming xiang zao chun .jun hou kai yan chu .tao li zhao ge chen ..
ju tan yan xia geng nan ming .ling gan you jie tong tian qu .zhi yao wu gen de di sheng .
jian qian man mian xi .wu qiang cong tou he .chang feng e ye cha .bai xing bu ke huo ..
er shi si feng jie gu yin .zhen ying chang wang yi he nan ..
wan li kong han yi he yi .zhong xu yi ti bi she ren .wei jie rong shen chu kong ji ..
yi ru shen gong li .wu you de jian chun .ti shi hua ye shang .ji yu jie liu ren .
qian shi sui dui an .xian qing de su xi .he yan zhan wei sheng .kong ji yong huan qi ..
.ren ren song jiu bu zeng gu .zhong ri song jian gua yi hu .
mo wei huan ying duo shi zai .ke xing xiang zhu bu hui xiu ..
.long jin diao wei shi nian lao .sheng jia dang shi dou yue gao .
.huai liu wei zhi qiu .yi yi guan yi tou .ke xin ju nian yuan .shi yu zi xiang liu .
xiu jiang xin di xu lao yong .zhu tie shao jin zhuan zhuan cha .
.wu you yi bao qin .jia zhong shuang nan jin .ke zuo long feng xiang .dan wei shan shui yin .

译文及注释

译文
蜀王出奔还没有消息的时候,泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
  夕阳西下,含山欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一抹,就仿佛是(shi)美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
  臣听说关于朋党的言论,是自(zi)古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常(chang)太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二(er)十二人同时列位于朝廷(ting)。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却(que)是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾(jin)贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
  屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面(mian)前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?

注释
悔:后悔的心情。
29.觞(shāng):酒杯。
6、水上:是《花岛》韩愈 古诗的地理位置
⑶此二句用卫懿公好鹤事。典出《左传·闵公二年》。
7.干将:代指宝剑
⑵江淹《恨赋》:“郁青霞之奇意。”李善注:“青霞奇意,志意高也。”
270.久余是胜:阖庐常战胜我们。余:我楚国。

赏析

  颔联紧承首联,“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦,在冷硬的现实面前,深感无能为力。既然理想无法实现,就只好另寻出路。入世不成,便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场,放波山水,归隐田园,“空知返旧林”。一个“空”字,包含着几多酸楚与感慨!此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官,但对朝政已经完全失望,开始过着半官半隐的生活,“晚年唯好静,万事不关心”,正是他此时内心的真实写照。
  第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”,写入寺后一夜的情(qing)景。这里一部分先写僧人的热情招待,先是主动地向客人介绍古壁佛画,兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵,也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭,“疏粝亦足饱我饥”,一见僧人生活的简(de jian)朴,二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡,“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛,直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”,很有李白“床前明月光”诗句的意境,使人有无限静寂之感。
  最后一句“精卫无穷填海心”精卫,中国古代传说中的神鸟,本是炎帝的女儿,因游东海淹死在那里,灵魂便化为精卫鸟,不停的衔来西山之木石,誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱,斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,──同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。
  第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中,宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠,想起(xiang qi)进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾,在银灯下守到夜深,最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接,心理刻画较为生动,充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
  全诗通俗易懂,朗朗上口。多次用典丰富而含(er han)蓄地表达对孟郊的推崇,如《易经·乾卦·文言》说:“同声相应,同气相求,云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己,足见两人感情深厚。
  刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻,又是具有鲜明个性的女性:勇敢,坚强,富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难,用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别,她表达了对丈夫的—往情深,又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”,是夸张的铺叙,展示她态度从容,“精妙世无双”。告别婆婆时,她不卑不亢,一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中,她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚,她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约,饱含着对丈夫深挚的爱,对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中,刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
  自淳熙五年孝宗召见了陆游以来,他并未得到重用,只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事;家后五年,更是远离政界,但对于政治舞台上的倾轧变幻,对于世态炎凉,他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬,感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”,并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁,不仅长期宦海沉浮,而且壮志未酬,又兼个人生活的种种不幸,这位命途坎坷的老人发出悲叹,说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的,而对于“僵卧孤村不自哀,尚思(shang si)为国戍轮台”的陆游来说,却显得不尽合乎情理。此奉诏入京,被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说,授之以权,使之报国有门,竟会引起他“谁”的疑问。
  诗的内容很好理解。桑干夜战,伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位死者,上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里,体会出诗人蕴含于其中的感情,才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了,对于在家里苦苦思恋的妻子来说,这无疑是一个悲剧,但更大的悲剧是,作为悲剧主角的妻子,竟然全然不知道悲剧的存在,仍然一厢情愿地思念着丈夫,相信他会回来,却怎么也(me ye)不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体!悲剧无疑是值得同情的,但身处悲剧而浑不知情的不幸者,不是更让人心酸难言吗?
  “数点烟鬟青滴,一杼霞绡红湿,白鸟明边帆影直”三句,分别描写远处、高处的景色。远处的几点青山,虽然笼罩着淡淡的烟霭,却仍然青翠欲滴。天边的红霞,仿佛是刚刚织好的绡纱,带着潮水喷激后的湿意;临近黄昏,白鸥上下翻飞,其侧则帆影矗立,说明鸥鸟逐船而飞。词人选择了一些典型的景物,构成了一幅五彩缤纷的图景,使人赏心悦目,身临其境一般。
  诗写送别,不写离愁别恨,不作浮泛客套之语,却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。格调高远,爽利明快,在唐人送别诗中,堪称是一首构思别开生面、思想境界高远、读后令人振奋的佳作。
  这首诗,诗人表达含蓄又不失些许豪放之情,借助诗中的雪白大公鸡表达了自己渴望成为时代先驱者的远大志向。
  头一句正面写女主人公。冰簟银床,指冰凉的竹席和银饰的床。“梦不成”三字很可玩味。它不是一般地写因为伤离念远难以成眠,而是写她寻梦不成。会合渺茫难期,只能将希望寄托在本属虚幻的梦寐上;而现在,难以成眠,竟连梦中相见的微末愿望也落空了。这就更深一层地表现出别离之久远,思念之深挚,会合之难期和失望之强烈。一觉醒来,才发觉连虚幻的梦境也未曾有过,伴着自己的,只有散发着秋天凉意和寂寞气息的冰簟银床。—这后一种意境,似乎比在冰簟银床上辗转反侧更隽永有情韵。读者仿佛可以听到女主人公轻轻的叹息。
  如果说这一绝里的这个意思还不够明显的话,那么在第二绝里,诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责,完全归之于皇帝了。

创作背景

  《宋史·曾布传》载,神宗元丰中,曾布曾知秦州(宋时甘肃天水)。此词中有“西望”,凉州曲,词或为思念远知秦州的曾布而作。

  

曾协( 金朝 )

收录诗词 (1821)
简 介

曾协 曾协(?-1173)字同季,号云庄。南丰(今属江西省)人。南宋诗人。着名宋朝官吏。曾肇之孙。曾巩之侄孙。宋绍兴年间,举进士不第,以荫授长兴、迁嵊县丞,继为镇江、临安通判。孝宗干道七年(1171)知吉州,改抚州(《宋会要辑稿》职官六一之五四、 五五),终知永州(今湖南零陵)。干道九年(1173)卒。善诗文。世称“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)。

蝶恋花·出塞 / 姜仲谦

"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"


夜坐吟 / 许乃济

"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。


柳梢青·过何郎石见早梅 / 薛稷

风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"


赋得江边柳 / 劳格

"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。


度关山 / 张贲

奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
乃知百代下,固有上皇民。"
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。


国风·鄘风·桑中 / 姚斌敏

夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。


六么令·夷则宫七夕 / 李君何

珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 曹泳

"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
还如瞽夫学长生。"
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
木末上明星。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"


苦雪四首·其二 / 马国志

"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。


题乌江亭 / 都穆

子孙依吾道,代代封闽疆。"
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"