夏意
一性研已远，五言功更精。从君汗漫游，莫废学无生。
"惟有樽前今夜月，当时曾照堕楼人。
写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
玉楼唤醒千年梦，碧桃枝上金鸡鸣。"
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
野战攻城尽如此，即今谁是霍嫖姚。"
湾深曲岛间，淼淼水云云。借问松禅客，日轮何处暾。
白水穿芜疾，新霞出雾低。不堪回首望，家在赤松西。"
"沧洲误是真，萋萋忽盈视。便有春渚情，褰裳掇芳芷。
不堪回首沧江上，万仞庐峰在杳冥。"
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得干坤造化权。
夏意拼音解释:
yi xing yan yi yuan .wu yan gong geng jing .cong jun han man you .mo fei xue wu sheng .
.wei you zun qian jin ye yue .dang shi zeng zhao duo lou ren .
xie xin zhi yun feng .zong mu huan piao miao .wan zhuan zhong pu fen .cha chi qun shan rao .
yu lou huan xing qian nian meng .bi tao zhi shang jin ji ming ..
shen shi gou neng wu gua ai .kuo zhou fa jie deng xu kong .
ye zhan gong cheng jin ru ci .ji jin shui shi huo piao yao ..
wan shen qu dao jian .miao miao shui yun yun .jie wen song chan ke .ri lun he chu tun .
bai shui chuan wu ji .xin xia chu wu di .bu kan hui shou wang .jia zai chi song xi ..
.cang zhou wu shi zhen .qi qi hu ying shi .bian you chun zhu qing .qian shang duo fang zhi .
bu kan hui shou cang jiang shang .wan ren lu feng zai yao ming ..
wu xing si xiang qi li qian .qian sheng gong .gong sheng qian .duo de gan kun zao hua quan .
译文及注释
译文
绿叶繁茂一片浓阴，池塘中布满水阁，这里最凉快。石榴花刚开，妖娆(rao)艳丽散发扑鼻的(de)香气。老燕携带着小燕，叽叽地说着话，高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来，像珍珠一般乱洒，打遍池塘里一片片新荷(he)。
穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵(bing)）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生(sheng)”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失(shi)败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统(tong)的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。英译
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。
早知潮水的涨落这么守信，
日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
年轻的日子早过去，渐渐衰老没奈何。
家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延，透过曳如烟柳丝，隐约能看见远方的高楼。
身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
事情琐细却充满私欲啊，暗自悲痛后面的危险失败。
注释
文：文采。
43.金堤：坚固的河堤。
（52）义绝——断绝情宜。这里指离婚。
②吴：指江苏一带。
[7]大别：永别。自剖：表明自己的心迹。
赏析
文章内容共分四段。
山顶的建筑，山道中的石刻，记叙收放自然，详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点：石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪，戛然而止，令人回味。
纵观全诗(quan shi)，可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材，然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌，这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样，用传奇的笔法来写普通的离别，将现实与幻想融为一片，创造出色彩缤纷的童话式幻境，在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣”（张戒《岁寒堂诗话》），说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗，正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。
这短短四句诗，写了三种名花，而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉，却又突出了牡丹的姿色，令人玩味无穷。作为花木，本来无所谓格调高下和感情的多寡，但诗人用拟人化和烘托的手法，巧妙生动地把自然美变成了艺术美，给人留下了难忘的印象。
吕蒙的谦虚好学， 鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。
在抒情诗中，情与景本应协调、统一。而这首诗，诗人歌颂英雄，感情基调昂扬、豪迈，但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉：山空，风寒，庭荒，屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾，巧妙地运用了抑扬相衬的手法：山虽空，但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘；秋风虽萧瑟，但有落日之光彩；庭虽荒，但有桔柚垂枝；屋虽古旧，但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬，既真实地再现了客观景(guan jing)物，又不使人产生冷落、低沉之感；加以后四句声弘气壮，调子愈来愈昂扬，令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
文章内容共分四段。
关于小说的人物形象，《《姽婳词》曹雪芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的，表面上像是游离的、节外生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来，就被叫去做吊林四娘的诗，做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》，作者连过渡的文字也不要，紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》，这一切其实都是有用意的，那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而，把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放在一起写，以便作某种类比的意图，从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
诗人写闲逸的生活，写幽静的心境，反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤，处境孤立，久贬不迁，而今是良马羁于厩内，猛虎囚禁柙中，因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲，如《江雪》这一著名五绝，后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》，把渔家生活描绘成闲情逸致，飘飘欲仙，这完全违背了社会现实。对此，明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案：“呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。”真是有理有据，深中肯綮。
《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜(de yan)色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪，而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花，赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色，还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”，那就是重复前人早就用过的比喻，显得淡而无味，所以诗人紧接着补上第四句：“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料，十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发，这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪，遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发，这已不落窠臼；不仅如此，诗人又从(you cong)咏物进而表现人的情思：人们总是希望青春永驻，华发迟生，而《柳絮》雍裕之 古诗似雪，雪又象白发，所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱，谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用，写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格(yi ge)吧。
景一：十里长亭路，相思慢慢行
第二首诗描绘的也是一派太平景象，但这太平景象不是平白无故来的，而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”，就难以实现“蕃人不敢近东行”，当然“沿边千里浑无事，唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳，表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
山顶的建筑，山道中的石刻，记叙收放自然，详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点：石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪，戛然而止，令人回味。
纵观全诗(quan shi)，可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材，然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌，这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样，用传奇的笔法来写普通的离别，将现实与幻想融为一片，创造出色彩缤纷的童话式幻境，在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣”（张戒《岁寒堂诗话》），说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗，正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。
这短短四句诗，写了三种名花，而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉，却又突出了牡丹的姿色，令人玩味无穷。作为花木，本来无所谓格调高下和感情的多寡，但诗人用拟人化和烘托的手法，巧妙生动地把自然美变成了艺术美，给人留下了难忘的印象。
吕蒙的谦虚好学， 鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。
在抒情诗中，情与景本应协调、统一。而这首诗，诗人歌颂英雄，感情基调昂扬、豪迈，但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉：山空，风寒，庭荒，屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾，巧妙地运用了抑扬相衬的手法：山虽空，但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘；秋风虽萧瑟，但有落日之光彩；庭虽荒，但有桔柚垂枝；屋虽古旧，但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬，既真实地再现了客观景(guan jing)物，又不使人产生冷落、低沉之感；加以后四句声弘气壮，调子愈来愈昂扬，令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
文章内容共分四段。
关于小说的人物形象，《《姽婳词》曹雪芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的，表面上像是游离的、节外生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来，就被叫去做吊林四娘的诗，做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》，作者连过渡的文字也不要，紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》，这一切其实都是有用意的，那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而，把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放在一起写，以便作某种类比的意图，从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
诗人写闲逸的生活，写幽静的心境，反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤，处境孤立，久贬不迁，而今是良马羁于厩内，猛虎囚禁柙中，因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲，如《江雪》这一著名五绝，后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》，把渔家生活描绘成闲情逸致，飘飘欲仙，这完全违背了社会现实。对此，明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案：“呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。”真是有理有据，深中肯綮。
《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜(de yan)色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪，而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花，赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色，还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”，那就是重复前人早就用过的比喻，显得淡而无味，所以诗人紧接着补上第四句：“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料，十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发，这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪，遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发，这已不落窠臼；不仅如此，诗人又从(you cong)咏物进而表现人的情思：人们总是希望青春永驻，华发迟生，而《柳絮》雍裕之 古诗似雪，雪又象白发，所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱，谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用，写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格(yi ge)吧。
景一：十里长亭路，相思慢慢行
第二首诗描绘的也是一派太平景象，但这太平景象不是平白无故来的，而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”，就难以实现“蕃人不敢近东行”，当然“沿边千里浑无事，唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳，表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
创作背景
此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，作者已佚，大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧，一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。
傅权( 明代 )
收录诗词 (5889) 首
简 介
傅权 傅权，字次道，南城（今属江西）人。神宗熙宁三年（一○七○）进士，官建宁军观察推官。学者称东岩先生。曾巩尝称扬其诗（《元丰类稿》卷一六《回傅权书》）。事见《江西诗徵》卷一○。今录诗四首。
答人
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
"濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。
"万叠仙山里，无缘见有缘。红心蕉绕屋，白额虎同禅。
杂沓兮无绪，如彼兮丝棼。丝棼兮可理，妾心兮焉分。
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
当夏阴涵绿，临秋色变红。君看药草喻，何减太阳功。"
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
送东莱王学士无竞
翠娥红粉婵娟剑，杀尽世人人不知。"
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。"
"鸳鸯与鸂鶒，相狎岂惭君。比雪还胜雪，同群亦出群。
冷风飒飒吹鹅笙。"
不发滂泽注天下，欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰，
谁堪别后行人尽，唯有春风起路岐。"
灵隐寺月夜
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
贫高一生行，病长十年颜。夏满期游寺，寻山又下山。"
肠断肠中子，明月秋江寒。"
"失意荆枝滴泪频，陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥，
枝枝健在。"
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
"缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
蝴蝶飞
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
"何处陪游胜，龙兴古观时。诗悬大雅作，殿礼七真仪。
（为黑衣胡人歌）
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹，敢向人前认好名。
宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。
一枝花·咏喜雨
片帆背风渚，万里还湘洲。别望荆云积，归心汉水流。
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
"盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
清晨回北极，紫气盖黄屋。双阙耸双鳌，九门如川渎。
"邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。
燕姬曲
夕阳行远道，烦暑在孤舟。莫向巴江过，猿啼促泪流。"
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎，
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
勇义排千阵，诛锄拟一朝。誓盟违日月，旌旆过寒潮。
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
杨柳八首·其三
风教凌越绝，声名掩吴趋。悬璧安可酬，徙倚还踟蹰。"
"分峡东西路正长，行人名利火然汤。
石榴花发石榴开。
敢谓囊盈物，那言庾满储。微烟动晨爨，细雨滋园蔬。
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
鼓捶并瀑箭，直是有来由。"
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
"皓彩中宵合，开门失所踪。何年今夜意，共子在孤峰。
田园乐七首·其一
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
妆似临池出，人疑向月来。自怜终不见，欲去复裴回。"
南海黄茅瘴，不死成和尚。
天涯遥梦泽，山众近长沙。有兴多新作，携将大府夸。"
空江横落照，大府向西山。好骋陈那孔，谁云劫石顽。"
"心苦酬心了，东归谢所知。可怜重试者，如折两三枝。
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
深山麋鹿尽冻死。"
满江红·送李御带珙
芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。"
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远，黯然物外心相逢。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
"通宵复连夕，其状只如倾。却遣思山者，忽然嫌水声。
宿郑州
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
可怜扰扰尘埃里，双鬓如银事似麻。
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
"德符唐德瑞通天，曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄，
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
每许亲朱履，多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁，社念金芙蕖。
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。