桥南更问仙人卜。"
下营看岭势，寻雪觉人行。更向桑干北，擒生问碛名。"
是时左冯翊，天下第一理。贵臣持牙璋，优诏发青纸。
悠然返空寂，晏海通舟航。"
俱是岭南巡管内，莫欺荒僻断知闻。"
"新天子即位五年，岁次庚寅，斗柄插子，律调黄钟。
北阙秦门高，南路楚石深。分泪洒白日，离肠绕青岑。
道语必疏淡，儒风易凌迟。愿存坚贞节，勿为霜霰欺。"
"兹地回銮日，皇家禅圣时。路无胡马迹，人识汉官仪。
弱拒喜张臂，勐拿闲缩爪。见倒谁肯扶，从嗔我须咬。"
"南徐报政入文昌，东郡须才别建章。视草名高同蜀客，
月桂亏还正，阶蓂落复滋。从斯分历象，共仰定毫厘。"
qiao nan geng wen xian ren bo ..
xia ying kan ling shi .xun xue jue ren xing .geng xiang sang gan bei .qin sheng wen qi ming ..
shi shi zuo feng yi .tian xia di yi li .gui chen chi ya zhang .you zhao fa qing zhi .
you ran fan kong ji .yan hai tong zhou hang ..
ju shi ling nan xun guan nei .mo qi huang pi duan zhi wen ..
.xin tian zi ji wei wu nian .sui ci geng yin .dou bing cha zi .lv diao huang zhong .
bei que qin men gao .nan lu chu shi shen .fen lei sa bai ri .li chang rao qing cen .
dao yu bi shu dan .ru feng yi ling chi .yuan cun jian zhen jie .wu wei shuang xian qi ..
.zi di hui luan ri .huang jia chan sheng shi .lu wu hu ma ji .ren shi han guan yi .
ruo ju xi zhang bi .meng na xian suo zhua .jian dao shui ken fu .cong chen wo xu yao ..
.nan xu bao zheng ru wen chang .dong jun xu cai bie jian zhang .shi cao ming gao tong shu ke .
yue gui kui huan zheng .jie ming luo fu zi .cong si fen li xiang .gong yang ding hao li ..
译文
其一
年(nian)老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能(neng)够驰骋千里。
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
春天如此静悄，春夜如此漫长，迟迟不见破晓。仰望碧空的游云，难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧，只有梦境才能打破束缚人的框框条条，这是梦，还是真，反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
陛下圣寿三干岁，稳坐庙堂之(zhi)上，但须高歌汉高祖的大风歌：“安用猛士兮守四方！”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚(cheng)挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮(huai)阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
只觉得小小城镇没有什么可做的，身在公门却什么事都有期限。
向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
注释
②投袂：甩下衣袖。
轻用其锋：轻率地消耗自己的兵力。
⑴赁（lìn）宅：租赁他人的宅院。
41.驱：驱赶。
⑤龙骧：人名，指益州刺史王浚。太康元年，他率领军队东下，直取吴国的都城，接受了吴军的投降。官至大将军。三蜀：指蜀郡、广汉、犍为三郡，皆在今四川境内。
愚瞽（gǔ）：愚蠢的人和瞎子。瞽，瞎子。
觞（shāng）：酒杯。
51、正：道理。
19.元丰：宋神宗的年号。
诗人晚年遭受议和派的排斥和打击，志不得伸，归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄，宁静的早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。
口不言功心自适，吟诗酿酒待花开。"
担簦蹑屐仍多病，笑杀云间陆士龙。"
负雪出深涧，摇风倚高岑。明堂久不构，云干何森森。
"洛城洛城何日归，故人故人今转稀。
忍泣目易衰，忍忧形易伤。项籍岂不壮，贾生岂不良。
古人贵从晦，君子忌党朋。倾败生所竞，保全归懵懵。
"孤云出岫本无依，胜境名山即是归。久向吴门游好寺，
隐几松为曲，倾樽石作污。寒初荣橘柚，夏首荐枇杷。
暂欲系船韶石下，上宾虞舜整冠裾。"
欢穷悲心生，婉娈不能忘。念昔始读书，志欲干霸王。
"李子别上国，南山崆峒春。不闻今夕鼓，差慰煎情人。
明日珂声出城去，家僮不复扫柴关。"
芳醑静无喧，金尊光有涤。纵情孰虑损，听论自招益。
塞长连白空，遥见汉旗红。青帐吹短笛，烟雾湿昼龙。
好鸟多息阴，新篁已成响。帘开斜照入，树褭游丝上。
偃仰晴轩暖，支离晓镜寒。那堪报恩去，感激对衰兰。"
院中仙女修香火，不许闲人入看花。"
知音既已矣，微言谁能彰。旅葬无高坟，栽松不成行。
石根缘绿藓，芦笋抽丹渍。漂旋弄天影，古桧拏云臂。
官家事拘束，安得携手期。愿为云与雨，会合天之垂。"
翘足沙头不得时，傍人不知谓闲立。"
"仙观雨来静，绕房琼草春。素书天上字，花洞古时人。
谋拙日焦拳，活计似锄刬.男寒涩诗书，妻瘦剩腰襻。
"心诵阴符口不言，风驱千骑出辕门。
"应得烟霞出俗心，茅山道士共追寻。闲怜鹤貌偏能画，
如今便当去，咄咄无自疑。"
人立寒沙上，心专眼悁悁。渔翁以为妖，举块投其咽。
伤哉昌黎韩，焉得不迍邅。上帝本厚生，大君方建元。
我今行事尽如此，此事正好为吾规。半世遑遑就举选，
唇腐齿烂空巑岏。岂期福极翻成祸，祸成身诛家亦破。
皇家瑞气在楼台。千条水入黄河去，万点山从紫塞来。
俭教先勉力，修襟无馀佗。良栖一枝木，灵巢片叶荷。
六国唯求客，千金遂筑台。若令逢圣代，憔悴郭生回。
听讲依大树，观书临曲沼。知非出柙虎，甘作藏雾豹。
才短难自力，惧终莫洗湔。临分不汝诳，有路即归田。"
洛苑鱼书至，江村雁户归。相思望淮水，双鲤不应稀。"
"应念路傍憔悴翼，昔年乔木幸同迁。（《纪事》云：通方
两马八蹄踏兰苑，情如合竹谁能见。夜光玉枕栖凤凰，
犹疑少气力，渐觉有心情。独倚红藤杖，时时阶上行。"
"夜镜不照物，朝光何时升。黯然秋思来，走入志士膺。
匠意方雕巧，时情正夸淫。生材会有用，天地岂无心。"
"借问炎州客，天南几日行。江连恶谿路，山绕夜郎城。
腰悬青绶亚三台。连天浪静长鲸息，映日帆多宝舶来。
剑决天外云，剑冲日中斗。剑隳妖蛇腹，剑拂佞臣首。
幸睹君子席，会将幽贱期。侧闻清风议，饫如黄金卮。
"静夜有清光，闲堂仍独息。念身幸无恨，志气方自得。
芳讯远弥重，知音老更稀。不如湖上雁，北向整毛衣。"
天下薄夫苦耽酒，玉川先生也耽酒。薄夫有钱恣张乐，
守淡遗众俗，养疴念馀生。方全君子拙，耻学小人明。
荆卿把酒燕丹语。剑如霜兮胆如铁，出燕城兮望秦月。
时属雅音际，迥凝虚抱中。达人掌枢近，常与隐默同。"
"五度溪头踯躅红，嵩阳寺里讲时钟。
饮之不见底，醉倒深红波。红波荡谏心，谏心终无它。
"相看头白来城阙，却忆漳溪旧往还。今体诗中偏出格，
纡缓玉真路，神娥蕙花里。苔絮萦涧砾，山实垂赪紫。
仙宫云箔卷，露出玉帘钩。清光无所赠，相忆凤凰楼。
躬执百礼，登降拜俯。荐于新宫，视瞻梁梠.戚见容色，
出阻望汝郡，大贤多招携。疲马恋旧秣，羁禽思故栖。
抵暮但昏眠，不成歌慷慨。"
大帝直南北，群仙侍东西。龙虎俨队仗，雷霆轰鼓鼙。
瓦沼晨朝水自清，小虫无数不知名。
怪魅炫曜堆蛟虬。山cd讙噪猩猩游，毒气烁体黄膏流。
何处深春好，春深豪士家。多沽味浓酒，贵买色深花。
孤竹迸荒园，误与蓬麻列。久拥萧萧风，空长高高节。
处世苟无闷，佯狂道非弘。无言被人觉，予亦笑孙登。"
"（孔子伤不逢时作。古琴操云：习习谷风，以阴以雨。
千百间君何时还，使我夜夜劳魂魄。"
我心安得如石顽。"
膺图受禅登明堂，共流幽州鲧死羽。四门肃穆贤俊登，
戎夫尚逆命，扁箱鹿角谁为敌。士夫困征讨，
响为纤筵发，情随彩翰飞。故将天下宝，万里与光辉。"
使君滩头拣石砚，白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起，
顾惭耕稼士，朴略气韵调。善士有馀食，佳畦冬生苗。
音声甚eT嗗，潜通妖怪词。受日馀光庇，终天无死期。
府公旧同袍，拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳，有类说鹏鷃.
方寻魂飘飖，南梦山岖嵚。仿佛惊魍魉，悉窣闻枫林。
饮中相顾色，送后独归情。两地无千里，因风数寄声。"
老鲤变化颇神异，三十六鳞如抹朱。水苞弘窟有蛟鼍，
日暮松烟寒漠漠，秋风吹破纸莲花。"
横空盘硬语，妥帖力排奡.敷柔肆纡馀，奋勐卷海潦。