首页 古诗词 野人送朱樱

野人送朱樱

金朝 / 许敬宗

入村樵径引,尝果栗皱开。落尽高天日,幽人未遣回。"
"缀席茱萸好,浮舟菡萏衰。季秋时欲半,九日意兼悲。
频惊适小国,一拟问高天。别后巴东路,逢人问几贤。"
厌贫学干禄,欲徇宾王利。甘为风波人,岂复江海意。
锦里残丹灶,花溪得钓纶。消中只自惜,晚起索谁亲。
贺客自知来独晚,青骊不见意何如。"
义勇千夫敌,风沙万里行。几年丹阙下,侯印锡书生。"
丹凤领九雏,哀鸣翔其外。鸱鸮志意满,养子穿穴内。
"桂水随去远,赏心知有馀。衣香楚山橘,手鲙湘波鱼。
今日明人眼,临池好驿亭。丛篁低地碧,高柳半天青。
"万化一朝尽,穷泉悲此君。如何丹灶术,能误紫芝焚。
"介胄鹰扬出,山林蚁聚空。忽闻飞简报,曾是坐筹功。
庙算高难测,天忧实在兹。形容真潦倒,答效莫支持。
顾凯丹青列,头陀琬琰镌。众香深黯黯,几地肃芊芊。


野人送朱樱拼音解释:

ru cun qiao jing yin .chang guo li zhou kai .luo jin gao tian ri .you ren wei qian hui ..
.zhui xi zhu yu hao .fu zhou han dan shuai .ji qiu shi yu ban .jiu ri yi jian bei .
pin jing shi xiao guo .yi ni wen gao tian .bie hou ba dong lu .feng ren wen ji xian ..
yan pin xue gan lu .yu xun bin wang li .gan wei feng bo ren .qi fu jiang hai yi .
jin li can dan zao .hua xi de diao lun .xiao zhong zhi zi xi .wan qi suo shui qin .
he ke zi zhi lai du wan .qing li bu jian yi he ru ..
yi yong qian fu di .feng sha wan li xing .ji nian dan que xia .hou yin xi shu sheng ..
dan feng ling jiu chu .ai ming xiang qi wai .chi xiao zhi yi man .yang zi chuan xue nei .
.gui shui sui qu yuan .shang xin zhi you yu .yi xiang chu shan ju .shou kuai xiang bo yu .
jin ri ming ren yan .lin chi hao yi ting .cong huang di di bi .gao liu ban tian qing .
.wan hua yi chao jin .qiong quan bei ci jun .ru he dan zao shu .neng wu zi zhi fen .
.jie zhou ying yang chu .shan lin yi ju kong .hu wen fei jian bao .zeng shi zuo chou gong .
miao suan gao nan ce .tian you shi zai zi .xing rong zhen liao dao .da xiao mo zhi chi .
gu kai dan qing lie .tou tuo wan yan juan .zhong xiang shen an an .ji di su qian qian .

译文及注释

译文
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼(lou)金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
谁知安史乱后,田园荒芜,物(wu)价昂贵,一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽,吐蕃也攻陷长安,盘踞了半月,代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事,怕他们又从安禄山陷两京说起,惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能,承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治,使周朝中兴那样恢复江山社稷,我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
香炉峰瀑布与它遥遥相望,
蟹螯就(jiu)是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿,就好像(我)当初送你(ni)过江的时候一样。
孔子听了之后不能判(pan)断他们俩谁对谁错。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而(er)他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷(yin)勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论(lun),这就错了。”
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
护羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。

注释
⑵入春才七日:即人日。把春节当成春天开始,故言“入春”。
重(chóng)崖半没(mò):写山中落叶堆积,万木凋零的情状。
【实为狼狈】
①这首诗出自《苏轼诗集》卷十二。1079年(元丰二年己未),苏轼四十四岁。由于他一直对当时王安石推行的新法持反对态度,在一些诗文中又对新法及因新法而显赫的“新进”作了讥刺,于是政敌便弹劾他“作为诗文讪谤朝政及中外臣僚,无所畏惮”。八月十八日,苏轼在湖州被捕,押至汴京,在御史台狱中关押四个月后获释。这年十二月,苏轼被贬为检校水部员外郎黄州团练副使,在州中安置,不得签署公文。他于第二年二月一日到达黄州,寓定惠院。五月二十九日,家人也迁到黄州,于是迁居临皋亭。1081年(元丰四年)正月二十日,往岐亭访陈慥,潘丙、古耕道、郭遘将他送至女王城东禅院。1082年(元丰五年),苏轼四十七岁。他于这一年正月二十日与潘、郭二人出城寻春,为一年前的同一天在女王城所作的诗写下和诗。1083年(元丰六年)又有和诗。女王城在黄州城东十五里。战国时期,春申君任楚国宰相,受封淮北十二县,于是有了“楚王城”的误称。
63.衔枚:指闭口不言。古时行军为防止士兵出声,令他们口中衔一根叫做枚的短木条,故称。
水龙吟:词牌名,又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。一百零二字,前后片各四仄韵。
鸡卜:用鸡骨卜卦。
⑸芳树:开著香花的树木。秦栈:由秦(今陕西省)入蜀的栈道。

赏析

  颔联为静境描写,颈联遂作动势点缀。“风翻白浪花千片,雁点青天字一行”是全诗的点睛之笔。“翻”字以诗情作画,写得生动; “点”字以画笔入诗,下得有神。一“翻”一“点”,使江天景物增添了无限生意,而遗词用意之精微传神,尤为人叹服。诗人从作画的角度作诗,则诗中有画就不奇怪了。如此天然胜景,诗人不愿独自欣赏,赶快画为图幅,寄给好友。张籍有《答白杭州郡楼登望画图见寄》,就是和这首诗的。诗中有“乍惊物色从诗出,更想工人下手难”之句,从侧面也可看出白居易诗情画笔的非凡不俗。
  白居易《观刈麦》:“田家少闲月,五月人倍忙。……足蒸暑土气,背灼炎无光。力尽不知热,但惜夏日长。”
  此赋的主要特点有三:特点一,想象丰富。作者从京城洛阳启程,东归封地鄄城。途中,在洛川之边,停车饮马,在阳林漫步之时,看到了洛神宓妃,这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁,婉曲轻柔像是水中的游龙,鲜美(xian mei)、华丽较秋菊、茂松有过之,姣如朝霞,纯洁如芙蓉,风华绝代。随后他对她产生爱慕之情,托水波以传意,寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动,与之相见,倾之以情。但终因人神殊途,结合无望,与之惜别。想象绚烂,浪漫凄婉之情淡而(dan er)不化,令人感叹,惆怅丝丝。但这想象并不离奇,因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇,有力得控(de kong)诉了社会吏治的腐败,曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
  吾哀之。且若是,得不有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》。最后“合”笔之处,点明主旨,“善游最也”的“氓”为千钱便溺死河中而不顾,那“大货”又会溺死多少“大氓”呢?
  这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗(第五、六句)不对偶,但是随着诗人开始描写风景,各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写,落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力,当杜甫在安禄山叛乱后,回忆唐朝失去的繁盛时,常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
  在这三首诗中陶渊(tao yuan)明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  题日“游”字,自然点出了诗人赏心悦目、情致勃勃的感受。张园的风光夺目生辉,引人入胜。“乳鸭”在时深时浅的水中戏游,“熟梅天气”似阴似晴,在诗人的眼里都是那样的富有情趣,增添了无限的游兴。诗中“半”字用得精妙,状写天气忽阴忽晴、变幻莫测的特点,至为准确;同时也传达了诗人的内心感受,迷离恍惚,朦朦胧胧。一树一树的梅子,熟透了,红褐色,硕大果.样子很是令人垂涎。
  李白这时候正遇赦,心情轻快,眼前景物也显得有情有意,和诗人分享着欢乐和喜悦:“雁引愁心去,山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被赋予生命,雁儿高飞,带走了诗人忧愁苦闷之心;月出山口,仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”,《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去,缺乏感情色彩,远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情,带走愁心,并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬,从而使形象显得生动活泼,情趣盎然。“山衔好月来”一句,想象新颖,有独创性,着一“衔”字而境界全出,写得诡谲纵逸,诙谐风趣。
  起联两句,交明时间和地点。叠言昨夜,更有追思不止的意思,同时给人阅读上的审美享受。这七个字,表现了一种高寒旷远、清丽婉转之感,诗作展现的是一片静谧的星空,清风泠然而至,似乎从墨蓝色的天幕后吹来。再往深处看,诗人独独写到星辰(xing chen)和风这两个概念性意象,是简单的随性拈来,或是具有某种丰厚的内蕴和象征。星辰在古代不仅是星星的意思,“中夜登高楼,忆我旧星辰”(孟郊《感怀》),夜晚登上高楼思念往昔的美好,有岁月的意思;“新欢继明烛,梁栋星辰飞”(杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》),喻指辉煌的灯(de deng)火;古人还称入朝为郎为“上星辰”。自然界的风有暖风、凉风、冷风、阴风等,与人类社会联系起来,又有了风化、风度、风骨、黑风,甚至还暗合了男女情爱之意。这样一来,仅开头这一句,就带出了无限的遐想和疑惑。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

许敬宗( 金朝 )

收录诗词 (4575)
简 介

许敬宗 许敬宗(公元592年—公元672年),字延族,杭州新城人,唐朝宰相,隋朝礼部侍郎许善心之子。隋大业年间中秀才,后担任书佐。其父许善心被杀之后投奔瓦岗军,被李密任命为记室。李密兵败之后投奔唐朝,补涟州别驾,秦王李世民问其才学召为秦府学士,贞观八年(634年)任着作郎、监修国史,不久迁中书舍人。咸亨元年(670年)以特进的身份退休。咸亨三年(672年)去世,时年81岁。赠开府仪同三司,谥曰缪。着有文集八十卷,今编诗二十七首。

制袍字赐狄仁杰 / 刘肇均

"骏马绣障泥,红尘扑四蹄。归时何太晚,日照杏花西。
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽,台上偏宜酩酊归。
豳公秉大节,临难不顾身。激昂白刃前,溅血下沾巾。
柱穿蜂熘蜜,栈缺燕添巢。坐接春杯气,心伤艳蕊梢。
纷吾好贞逸,不远来相访。已接方外游,仍陪郢中唱。
"妙年能致身,陈力复安亲。不惮关山远,宁辞簿领勤。
气劘屈贾垒,目短曹刘墙。忤下考功第,独辞京尹堂。
自兹藩篱旷,更觉松竹幽。芟夷不可阙,疾恶信如雠。"


凤栖梧·霜树重重青嶂小 / 吴景中

多难身何补,无家病不辞。甘从千日醉,未许七哀诗。"
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔,井邑萧条谁忍论。
吴国滞风烟,平陵延梦想。时人趋缨弁,高鸟违罗网。
"隐豹深愁雨,潜龙故起云。泥多仍径曲,心醉阻贤群。
故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书寄十年兄。"
大乡无十家,大族命单羸。朝餐是草根,暮食仍木皮。
全蜀多名士,严家聚德星。长歌意无极,好为老夫听。"
"为客无时了,悲秋向夕终。瘴馀夔子国,霜薄楚王宫。


上李邕 / 张彦修

云海南溟远,烟波北渚微。勉哉孙楚吏,彩服正光辉。"
孔明多故事,安石竟崇班。他日嘉陵涕,仍沾楚水还。
玉露团清影,银河没半轮。谁家挑锦字,灭烛翠眉颦。"
吾君方忧边,分阃资大才。昨者新破胡,安西兵马回。
且愿充文字,登君尺素书。"
"爱远登高尘眼开,为怜萧寺上经台。山川谁识龙蛇蛰,
弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧,点注桃花舒小红。
大军载草草,凋瘵满膏肓。备员窃补衮,忧愤心飞扬。


岁晏行 / 道济

"安西都护胡青骢,声价欻然来向东。此马临阵久无敌,
"东风动地只花发,渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留,
"山凿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,
海内久戎服,京师今晏朝。犬羊曾烂熳,宫阙尚萧条。
契阔惭行迈,羁离忆友于。田园同季子,储蓄异陶朱。
夜壁冲高斗,寒空驻彩旃。倚弓玄兔月,饮马白狼川。
云梦春山遍,潇湘过客稀。武陵招我隐,岁晚闭柴扉。"
玉府标孤映,霜蹄去不疑。激扬音韵彻,籍甚众多推。


国风·周南·麟之趾 / 薛道光

飒飒开啼眼,朝朝上水楼。老身须付托,白骨更何忧。"
片石世何用,良工心所存。一叨尉京甸,三省惭黎元。
"泸水南州远,巴山北客稀。岭云撩乱起,谿鹭等闲飞。
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走,云雪埋山苍兕吼。
青溪引白鸟,流涕吊芳荪。蔓草入空室,丛篁深毁垣。
"招太灵兮山之巅,山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年,
行军在函谷,两度闻莺啼。相看红旗下,饮酒白日低。
峡中都似火,江上只空雷。想见阴宫雪,风门飒踏开。


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 麟桂

"万重云树下,数亩子平居。野院罗泉石,荆扉背里闾。
吾子得神仙,本是池中物。贱夫美一睡,烦促婴词笔。"
江山路远羁离日,裘马谁为感激人。"
酷见冻馁不足耻,多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶,
"错料一生事,蹉跎今白头。纵横皆失计,妻子也堪羞。
寒水光难定,秋山响易哀。天涯稍曛黑,倚杖更裴回。"
吾将出于东方。祈有德而来归,辅神柽与坚香。
"淅淅风生砌,团团日隐墙。遥空秋雁灭,半岭暮云长。


酒泉子·日映纱窗 / 何荆玉

满峡重江水,开帆八月舟。此时同一醉,应在仲宣楼。"
"闻君行路难,惆怅临长衢。岂不惮险艰,王程剩相拘。
尝闻蓬莱殿,罗列潇湘姿。此物岁不稔,玉食失光辉。
宁知采竹人,每食惭薇蕨。"
高阁逼诸天,登临近日边。晴开万井树,愁看五陵烟。槛外低秦岭,窗中小渭川。早知清净理,常愿奉金仙。
"闻道今春雁,南归自广州。见花辞涨海,避雪到罗浮。
燕南吹畎亩,济上没蓬蒿。螺蚌满近郭,蛟螭乘九皋。
"春雪偏当夜,暄风却变寒。庭深不复扫,城晓更宜看。


二月二十四日作 / 德隐

"二月频送客,东津江欲平。烟花山际重,舟楫浪前轻。
由来重义人,感激事纵横。往复念遐阻,淹留慕平生。
闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
旌节罗广庭,戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士,幕中鹓鹭行。
已变炎凉气,仍愁浩淼程。云涛不可极,来往见双旌。"
更使轻桡徐转去,微风落日水增波。"
湘燕皆舒翼,沙鳞岂曝腮。尺波应万假,虞海载沿洄。"
黄蘖香山路,青枫暮雨天。时闻引车骑,竹外到铜泉。"


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 傅梦泉

烟雾积孤岛,波涛连太空。冒险当不惧,皇恩措尔躬。"
刈葵莫放手,放手伤葵根。阿翁懒惰久,觉儿行步奔。
"绝域三冬暮,浮生一病身。感深辞舅氏,别后见何人。
"世儒多汩没,夫子独声名。献纳开东观,君王问长卿。
莫负平生国士恩。"
三峡春冬交,江山云雾昏。正宜且聚集,恨此当离尊。
积翠全低岭,虚明半出林。帝乡遥在目,铁马又骎骎。"
人日兼春日,长怀复短怀。遥知双彩胜,并在一金钗。


忆秦娥·伤离别 / 王临

沧海先迎日,银河倒列星。平生耽胜事,吁骇始初经。"
"青琐留才子,春池静禁林。自矜仙岛胜,宛在掖垣深。
早雁湖上飞,晨钟海边起。独坐嗟远游,登岸望孤洲。
怀君又隔千山远,别后春风百草生。"
法王身相示空棺。云扶踊塔青霄庳,松荫禅庭白日寒。
梦想浩盈积,物华愁变衰。因君附错刀,送远益凄其。
蜀将分旗鼓,羌兵助井泉。西戎背和好,杀气日相缠。
蕙草色已晚,客心殊倦还。远游非避地,访道爱童颜。