"惆怅遥江路，萧条落日过。蝉鸣独树急，鸦向古城多。
"秋日思还客，临流语别离。楚城将坐啸，郢曲有馀悲。
紫霞开别酒，黄鹤舞离弦。今夜思君梦，遥遥入洞天。"
虚思黄金贵，自笑青云期。长卿久病渴，武帝元同时。
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
长啸峨嵋北，潜行玉垒东。有时骑勐虎，虚室使仙童。
妻子寄他食，园林非昔游。空馀繐帷在，淅淅野风秋。
"长夏无所为，客居课奴仆。清晨饭其腹，持斧入白谷。
"食贫无尽日，有愿几时谐。长啸秋光晚，谁知志士怀。
造幽无人境，发兴自我辈。告归遗恨多，将老斯游最。
"轮台客舍春草满，颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞，
圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息，
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。
忧人劳夕惕，乡事惫晨兴。远听知音骇，诚哉不可陵。"
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。
蛟螭深作横，豺虎乱雄猜。素业行已矣，浮名安在哉。
爱酒晋山简，能诗何水曹。时来访老疾，步屟到蓬蒿。"
芋叶藏山径，芦花杂渚田。舟行未可住，乘月且须牵。"
.chou chang yao jiang lu .xiao tiao luo ri guo .chan ming du shu ji .ya xiang gu cheng duo .
.qiu ri si huan ke .lin liu yu bie li .chu cheng jiang zuo xiao .ying qu you yu bei .
zi xia kai bie jiu .huang he wu li xian .jin ye si jun meng .yao yao ru dong tian ..
xu si huang jin gui .zi xiao qing yun qi .chang qing jiu bing ke .wu di yuan tong shi .
ru bo he you fa ru qi .chun guang dan tuo qin dong ting .zhu pu ya bai shui xing qing .
chang xiao e mei bei .qian xing yu lei dong .you shi qi meng hu .xu shi shi xian tong .
qi zi ji ta shi .yuan lin fei xi you .kong yu sui wei zai .xi xi ye feng qiu .
.chang xia wu suo wei .ke ju ke nu pu .qing chen fan qi fu .chi fu ru bai gu .
.shi pin wu jin ri .you yuan ji shi xie .chang xiao qiu guang wan .shui zhi zhi shi huai .
zao you wu ren jing .fa xing zi wo bei .gao gui yi hen duo .jiang lao si you zui .
.lun tai ke she chun cao man .ying yang gui ke chang kan duan .qiong huang jue mo niao bu fei .
sheng chao shang fei zhan dou chen .ji shi yi yin ying jun ren .li yuan chou tong hui su xi .
wei zheng feng liu jin zai zi .ke lian bin ke jin qing gai .he chu lao weng lai fu shi .
you ren lao xi ti .xiang shi bei chen xing .yuan ting zhi yin hai .cheng zai bu ke ling ..
bing jiang wan bi ma nao han .wu yi mao tang guo jiang lu .yi ru feng deng mai yun duan .
jiao chi shen zuo heng .chai hu luan xiong cai .su ye xing yi yi .fu ming an zai zai .
ai jiu jin shan jian .neng shi he shui cao .shi lai fang lao ji .bu xie dao peng hao ..
yu ye cang shan jing .lu hua za zhu tian .zhou xing wei ke zhu .cheng yue qie xu qian ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连(lian)续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦(xi)。
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。
在古代，哪一个诸侯国有灾祸，其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋，卫，陈，郑的灾祸，君子都憎恶之。现在，我说明的事理是这样的，和古代的有不同，(那就是)本来准备慰问您，却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母，使父母感到愉快的方面远远超过一般人，物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？
一间破旧的茅屋能值几个钱，因只是生我的地方离开不得。
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
数千载春秋变幻，数百载风雨飘摇，春草还生，秋风乍起……
轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬，惹人怜爱。
远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开，布满十里山谷。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
注释
(66)彼：他。且：将要。恶（wū）：何，什么。
⒀登龟狩麟：登，捉取。狩，狩猎。
20、万籁有声：自然界的一切声音都能听到。万籁，指自然界的一切声响。籁，孔穴里发出的声音，也指一般的声响。
④金猊（ní）：狮形的铜制香炉。猊，狻猊（suān ní），即狮子。
后汉：东汉。 倾颓：衰败。
②少日：少年之时。
27.书：书信
佳丽地：指江南。更指金陵 。用南朝奇谢眺《入城曲》诗句“江南佳丽地，金陵帝王州”。
（28）宫掖（yè）：皇帝后宫。
历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作，“之子”指正妻（见《毛诗》小序）；或虽认为这是一首弃妇诗，“之子”指薄情的丈夫，但认为“啸歌”者是弃妇，所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现（方玉润《诗经原始》）。这些解释都与原诗的实际不合。
"盈盈一水隔，寂寂二更初。波上思罗袜，鱼边忆素书。
傍架齐书帙，看题减药囊。无人觉来往，疏懒意何长。"
"蛰龙三冬卧，老鹤万里心。昔时贤俊人，未遇犹视今。
烛影出绡幕，虫声连素琴。此时蓬阁友，应念昔同衾。"
"汉家金马署，帝座紫微郎。图籍凌群玉，歌诗冠柏梁。
落花流水共添悲。愿将从药看真诀，又欲休官就本师。
巴人常小梗，蜀使动无还。垂老孤帆色，飘飘犯百蛮。
风雨时时龙一吟。舟人渔子歌回首，估客胡商泪满襟。
"当时浣花桥，溪水才尺馀。白石明可把，水中有行车。
诏宠金门策，官荣叶县凫。擢才登粉署，飞步蹑云衢。
荒台汉时月，色与旧时同。"
长安冬菹酸且绿，金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜，
礼乐光辉盛，山河气象幽。系高周柱史，名重晋阳秋。
边秋阴易久，不复辨晨光。檐雨乱淋幔，山云低度墙。
萋萋露草碧，片片晚旗红。杯酒沾津吏，衣裳与钓翁。
得意在乘兴，忘怀非外求。良辰自多暇，欣与数子游。"
铁关控天涯，万里何辽哉。烟尘不敢飞，白草空皑皑。
淮岸经霜柳，关城带月鸿。春归定得意，花送到东中。"
"人群不相见，乃在白云间。问我将何适，羡君今独闲。
何时不发卒，何日不杀牛。耕者日已少，耕牛日已希。
翻作灞陵客，怜君丞相家。夜眠旅舍雨，晓辞春城鸦。
"江柳非时发，江花冷色频。地偏应有瘴，腊近已含春。
"海岸望青琐，云长天漫漫。十年不一展，知有关山难。
名共东流水，滔滔无尽期。"
养闲度人事，达命知止足。不学东周儒，俟时劳伐辐。"
"昔别醉衡霍，迩来忆南州。今朝平津邸，兼得潇湘游。
南渡春流浅，西风片雨晴。朝还会相就，饭尔五侯鲭。"
吾人苦兮，水深深。网罟设兮，水不深。
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。
古树生春藓，新荷卷落花。圣恩加玉铉，安得卧青霞。"
"幕府日多暇，田家岁复登。相知恨不早，乘兴乃无恒。
第五桥东流恨水，皇陂岸北结愁亭。贾生对鵩伤王傅，
谷虚云气薄，波乱日华迟。战伐何由定，哀伤不在兹。
月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。"
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
筐箧静开难似此，蕊珠春色海中山。"
初程莫早发，且宿灞桥头。
送郎千里行。郎把紫泥书，东征觐庭闱。脱却貂襜褕，
"新亭有高会，行子得良时。日动映江幕，风鸣排槛旗。
"朝为三室印，晚为三蜀人。遥知下车日，正及巴山春。
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅，魍魉兮山精，
为我多种药，还山应未迟。"
"愁云破斜照，别酌劝行子。蓬惊马首风，雁拂天边水。
前者驿使来，忽枉行军诗。昼吟庭花落，夜讽山月移。
不作河西尉：凄凉为折腰。老夫怕趋走，率府且逍遥。耽酒须微禄，狂歌托圣朝。故山归兴尽，回首向风飙。
衰谢身何补，萧条病转婴。霜天到宫阙，恋主寸心明。"
"子真河朔尉，邑里带清漳。春草迎袍色，晴花拂绶香。
雉堞粉如云，山田麦无垄。春气晚更生，江流静犹涌。
"惊湍流不极，夜度识云岑。长带溪沙浅，时因山雨深。
清扬去莫寻，离念顷来侵。雀栖高窗静，日出修桐阴。
"春草晚来色，东门愁送君。盛才仍下位，明代负奇文。
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺，高秋背月转南湘。
"佳士欣相识，慈颜望远游。甘从投辖饮，肯作置书邮。
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺，拔剑或与蛟龙争。
匹马度睢水，清风何激扬。校缗阅帑藏，发廪欣斯箱。
"近闻韦氏妹，迎在汉钟离。郎伯殊方镇，京华旧国移。
珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。迟日半空谷，春风连上潮。
古者三皇前，满腹志愿毕。胡为有结绳，陷此胶与漆。
脱略磻溪钓，操持郢匠斤。云霄今已逼，台衮更谁亲。
"隳官就宾荐，时辈讵争先。盛业推儒行，高科独少年。
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧，
"往年脱缝掖，接武仕关西。结绶腰章并，趋阶手板齐。
恶嚣慕嘉遁，几夜瞻少微。相见竟何说，忘情同息机。"
人烟一饭少，山雪独行深。天外猿啼处，谁闻清梵音。"
翠尾金花不辞辱。江中淘河吓飞燕，衔泥却落羞华屋。
此去不堪别，彼行安可涯。殷勤结香火，来世上牛车。"
罢人纷争讼，赋税如山崖。所思在畿甸，曾是鲁宓侪。
忽忆武陵事，别家疑数秋。"
"玉柱金罍醉不欢，云山驿道向东看，鸿声断续暮天远，
中散山阳锻，愚公野谷村。宁纡长者辙，归老任干坤。"
槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。
"徐步移班杖，看山仰白头。翠深开断壁，红远结飞楼。
芳杜满洲时。无限风烟皆自悲，莫辞贫贱阻心期。
众中每一见，使我潜动魄。自恐二男儿，辛勤养无益。
宛叶遍蓬蒿，樊邓无良畴。独攀青枫树，泪洒沧江流。
"墟落岁阴暮，桑榆烟景昏。蝉声静空馆，雨色隔秋原。
吾老甘贫病，荣华有是非。秋风吹几杖，不厌此山薇。
巨海能无钓，浮云亦有梯。勋庸思树立，语默可端倪。
巨积水中央，江寒出水长。沈牛答云雨，如马戒舟航。天意存倾覆，神功接混茫。干戈连解缆，行止忆垂堂。