首页 古诗词 咏舞诗

咏舞诗

五代 / 曲端

先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
足不足,争教他爱山青水绿。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。


咏舞诗拼音解释:

xian sheng qu hou shen xu lao .qi yu pin ru huan gu dan .
bei shu wu yuan xin .xi hou du shang hun .kong nian qing men bie .yin qin qi lu yan ..
ming xin piao miao ru tie yu .bai jun zuo meng zhen teng ju .dong feng shan ao gong gua ru ..
wu biao gu gao jiang pian yun .xing bei shi ren gao qie yi .ping sheng hao gu wu chou pi .
an neng shou xuan xun .bing yuan zhong su lv .tao dun cong suo shang .xiao xiao jue chen gui ..
zu bu zu .zheng jiao ta ai shan qing shui lv .
zhu shou gan wen dong .jiao tian tai yi sui .huang huang huan su wei .wei wei ye sheng shi .
chen shi ji xia jie .se tian dang shang feng .chun hui bian zhong cao .han se liu gao song .
.xia xiang fu ling an .shan hua ban yi can .ren xin he yi qian .tian bu zheng jian nan .
yue niao yan hong jiao xi yang .yan yue ji ban wei ke lu .lin quan si jue shi wu xiang .
seng gao mei ban bai .shan lao shi duo cui .mo wen chen zhong shi .ru jin zheng ke ai ..
.cang cang gu miao ying lin luan .mo mo yan xia fu gu tan .
.nian shao zu shi qing .xi jiang chu yue qing .shu nang shan cui shi .qin xia xue hua qing .

译文及注释

译文
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
冷落的白昼,卧看行云,倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳,正乘胜追击敌人,急于要(yao)拿下幽燕。
宁可少活十年,也不可一日没有(you)权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过田文养客三千。
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到(dao)此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚(jiao)步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
当初租赁房舍,哪想到竟有牡丹满院,一开花便绚丽无比,莫非是妖精变现!
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
不知道上苍究竟为谁,造就这美丽青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月宫。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其(qi)所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒(han)(han)暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西(xi)南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
  况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
看如今,漫漫长夜漏壶永滴,就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁,却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日,你我重拥鸳鸯被,共度欢情,如胶似漆。到那时,愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你,在这偏远的寒江水乡,我夜夜难眠,数着寒更把你思念,把你惦记。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。

注释
⑷相思:此处指友人间的彼此想念。
始:才。
6、坐于庙朝:在宗庙和朝廷参议国家大事。庙,宗庙。朝,朝廷。。指大官居于高位,发号施令、
⑼谩暗涩铜华尘土:叹息当时和议已成定局,虽有宝剑也不能用来杀敌,只是使它生铜花(即铜锈),放弃于尘土之中。暗涩:是形容宝剑上布满铜锈,逐渐失光彩,失去作用。铜华:指铜花,即生了铜锈。
⑺凤凰:中国古代传说中的百鸟之王。雄为凤,雌为凰。
[8]寻;古以八尺为一寻。倍寻:两寻,合古尺一丈六尺。
[1]浣溪沙:唐教坊曲名,因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名,后用作词牌名,又名“浣溪纱”“小庭花”等。春景:《草堂诗余》(杨金本无题)等题作“春景”。

赏析

  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  高楼四望,一片洁白,诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶,让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句,道出(dao chu)(dao chu)了作者胸中的感慨与不平。
  起句看似平易,实具巧思。“东风何时至?已绿湖上山”,以平易质朴,明白如话的诗句,表现在不知不觉之间,春风悄然而至,带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话,却写出了物候特点和人们的普遍感觉,诗意盎然。特别是一个“绿”字,似漫不经心,信手拈来,实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概就是受此启发。
  后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感,四章起季节与地域都已相对静止,着重抒发诗人的心理活动,这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤,方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤,实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”,哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故,当是不肯同流合污吧(ba)。泉水有清有浊,自己不能和光同尘,所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》,写他志尚高洁不同流俗而遭放逐,游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导,屈子不为所动,渔父鼓枻而去,唱道:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
  表现上,此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”,一处用“白莲”,后者尤其给人以深刻的印象。当然,以莲花比美人,并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子,如“姑山半峰看,瑶水一枝莲(《玉真张观主下小女冠阿容》)。但比较地说,白居易只是运用了拟物一种手法,以形象显出单纯的美;武元衡在拟物时,兼用了烘托的手法,让诗中女子在一群越女的映衬下亮相,然后再过渡到莲花的比拟上,更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过,全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情,诗旨便不可取了。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳(yang liu)》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  “今日宫中年最老,大家遥赐尚书号。小头鞵履窄衣裳,青黛点眉眉细长。外人不见见应笑,天宝末年时世妆。” 这几句是说,她已成了宫中最老的一个宫女了。皇帝住长安,所以遥赐她一个尚书官衔。穿小头鞋窄衣裳,用青黛画细长细长的眉。外人是看不到的(因在宫中),如果一旦看到她了,谁都要笑的。因为这种小头鞋窄衣裳画细长眉,都是唐玄宗时流行的一种服装打扮,落后了半个世纪了,成了老古董。“大家”,指皇帝。唐朝宫中口语。“尚书号”是对老宫女的安慰,但这对一个女人来说是无济于事的。这六句以描绘她所穿天宝妆束,来反映她长期深锁冷宫、与世隔绝的凄惨境况,于貌似轻松平和的调侃笔调中,对最高封建统治者进行辛辣的讽刺。
  诗人所写的“如荍”的女子就是第一章的“子仲之子”,也就是第二章“不绩其麻,市也婆娑”的人,这人就是诗中主人公爱慕的对象。
  第五、六句“每忆上方谁请剑,空嗟高庙自藏弓”,这里用了两个典故,一个是正直敢谏的朱云,另一个是被诬灭族的英雄韩信。在这一联中;诗人由岳飞被害想到朱云请上方宝剑铲除佞臣,想到汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。“每忆”两字,表露了对忠臣被杀的无限遗恨以及对这一事件的关心和哀叹,而“空嗟”两字,则表达了对杀害岳飞的高宗的愤慨。这一联诗人的想象纵横驰骋,字里行间流露出对这一历史事件的悲哀和感伤。
  综观全诗,可以看出:作诗不借比兴而全用赋法,只要体物入微、逼真传神,一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙,而且笔底蕴情,在展现放牧牛羊的动人景象时,又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情,表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说:“使情趣与意象融化到恰到好处,便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界,但也已与此境界相去不远。
  唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院,就与外界隔绝,被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”,其实并不可能真向她们投赠诗篇,不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗,但诗人匠心独运,不落窠臼,既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活,也不直接道出她们的愁肠万转的怨情,只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作,折射出她的遭遇、处境和心情。
  第二,有人会问,这个“齐人”穷得讨饭,怎么还有“一妻一妾”?我以为,“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点,便对妾倾诉自己的心事;盯梢回来,把所“”的结果又告诉了妾;妻妾二人互讪互泣,显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”,“妻”的言行举止就会受到较大限制,故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”,就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
  怀古诗往往要抒发议论的,但这首诗不作抽象的议论,而是把议论和具体形象结合在一起,唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象,使诗句具有无(you wu)限情韵,发人深思,引人遐想。这样,读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事,只感到在读诗中得到一种美的享受。
  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
  文学作品,特别是诗歌,它的特点在于即景寓情,因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手,而应该是随物赋形的画工。最通常的题材,在杰出的诗人的笔底,往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》,就会有这样的特点。
  表面看来这首诗,写得平淡无奇,但细加体味,却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人,残钟广陵树”两句,以景喻情,言简意深。船已“泛泛入烟雾”,渐行渐远,可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林,迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋,实则是对挚友的依恋。这两(zhe liang)句“虽不着情语,却处处透出依依惜别之情,可谓情景交融,含蓄不尽”(《唐诗别裁》)。表面平淡,内蕴丰厚,正是韦应物诗歌创作的主要特色。
  首二句领起望乡之意,以下六句写景,六句写情。诗人扣住题意,选取富有特征性的景物,将登临所见层次清楚地概括在六句诗里。远远望去,皇宫和贵族第宅飞耸的屋檐高低不齐,在日光照射下清晰可见。只“白日丽飞甍,参差皆可见”两句,便写尽满城的繁华景象和京都的壮丽气派。此处“白日”指傍晚的日光。“丽”字本有“附著”、“明丽”两个意思,这里兼取二义,描绘出飞甍在落日中愈加显得明丽辉煌的情景,可以见出谢朓炼字的功夫。“参差”二字既写京城宫殿楼阙的密集,又使整个画面显得错落有致。“皆可见”三字则暗中传达出诗人神情的专注:既然全城飞甍都历历可见,那么从中辨认自己的旧居当也是一般登高望乡之人的常情。所以这两句虽是写景,却隐含着一个凝目远眺的抒情主人公的形象。诗人没有点明在山上流连凝望的时间有多久,但从“白日”变为“余霞”的景色转换中自然就显示出时辰的推移过程。

创作背景

  《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为当与《有所思》合为一篇。《有所思》是考虑决裂,《《上邪》佚名 古诗》则是打定主意后做出更坚定的誓言。《乐府诗鉴赏辞典》认为两者相互独立。

  

曲端( 五代 )

收录诗词 (9393)
简 介

曲端 (1091—1131)镇戎军人,字正甫。以荫入仕。长于兵略。历泾原路将,与西夏战有功,擢知镇戎军。高宗建炎初,率军拒犯泾原之金兵。累官泾原路经略安抚使。张浚宣抚川陕,拜端川陕宣抚处置使司都统制。金兵又犯泾原,坐不出兵策应,贬官。恃才自用,树敌甚多,终为张浚所杀。后追谥壮悯。

赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 陈世绂

"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。


饮酒·其九 / 陆之裘

"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 吴宝钧

不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"


酒泉子·空碛无边 / 冯元

"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。


烛之武退秦师 / 贝翱

岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)


国风·秦风·晨风 / 曾衍先

逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。


女冠子·春山夜静 / 汤日祥

林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。


江城子·中秋早雨晚晴 / 金方所

曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"


妾薄命行·其二 / 魏宪叔

汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
善爱善爱。"
(王氏答李章武白玉指环)


三闾庙 / 樊珣

此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"