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杨柳八首·其三

明代 / 徐廷华

"往时中补右,扈跸上元初。反气凌行在,妖星下直庐。
生理飘荡拙,有心迟暮违。中原戎马盛,远道素书稀。
妖孽关东臭,兵戈陇右创。时清疑武略,世乱跼文场。
南方荣桂枝,凌冬舍温裘。猿吟郡斋中,龙静檀栾流。
王孙彩笔题新咏,碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇,
君门嗟缅邈,身计念居诸。沉吟顾草茅,郁怏任盈虚。
觉地本随身,灵山重结因。如何战鸟佛,不化捕鱼人。
"君行别老亲,此去苦家贫。藻镜留连客,江山憔悴人。
古寺杉栝里,连樯洲渚间。烟生海西岸,云见吴南山。
山闭龙蛇蛰,林寒麋鹿群。伤心载酒地,仙菊为谁薰。"
渥水出骐骥,昆山生凤凰。两家诚款款,中道许苍苍。
阴散陈仓北,晴熏太白巅。乱麻尸积卫,破竹势临燕。


杨柳八首·其三拼音解释:

.wang shi zhong bu you .hu bi shang yuan chu .fan qi ling xing zai .yao xing xia zhi lu .
sheng li piao dang zhuo .you xin chi mu wei .zhong yuan rong ma sheng .yuan dao su shu xi .
yao nie guan dong chou .bing ge long you chuang .shi qing yi wu lue .shi luan ju wen chang .
nan fang rong gui zhi .ling dong she wen qiu .yuan yin jun zhai zhong .long jing tan luan liu .
wang sun cai bi ti xin yong .sui jin lian zhu fu hui ying .shi qing gui er bu gui qi .
jun men jie mian miao .shen ji nian ju zhu .chen yin gu cao mao .yu yang ren ying xu .
jue di ben sui shen .ling shan zhong jie yin .ru he zhan niao fo .bu hua bo yu ren .
.jun xing bie lao qin .ci qu ku jia pin .zao jing liu lian ke .jiang shan qiao cui ren .
gu si shan kuo li .lian qiang zhou zhu jian .yan sheng hai xi an .yun jian wu nan shan .
shan bi long she zhe .lin han mi lu qun .shang xin zai jiu di .xian ju wei shui xun ..
wo shui chu qi ji .kun shan sheng feng huang .liang jia cheng kuan kuan .zhong dao xu cang cang .
yin san chen cang bei .qing xun tai bai dian .luan ma shi ji wei .po zhu shi lin yan .

译文及注释

译文
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是(shi)(shi)完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也(ye)枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
快快返回故里。”
江边有八尺轻舟(zhou)。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
人生能有多长时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
怎能让此身(shen)化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
我独自站在空阔无边的钟山上饮(yin)酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
望一眼家乡的山水呵,
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻(ke)时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采(cai)菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。

注释
⑸与:通“欤”,吗。
(12)昔:从前。此指秦朝。网:法网。
⑺“剑舞”、“停曛”,用虞公挥戈回日事。谢宣远诗:颓阳照通津。
⑷暝色:夜色。
⑵“联步”句:意为两人一起同趋,然后各归东西。联步:同行。丹陛:皇宫的红色台阶,借指朝廷。
不羞,不以为羞。
②准拟:打算,约定。

赏析

  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁,仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后(hou),他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  古代文人被贬谪期间,难免情绪抑郁,但却摆脱了案牍之劳形,可以纵情流连于山水胜景之中,而偏远之地,美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰,他曾在《听泉》诗里自嘲说:“平生诗句是山水,谪宦方知是胜游”。时间久了,一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里,化作人与自然相谐的动(dong)人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
  时萧伟任扬州刺史(治所在今南京),何逊(he xun)亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来,奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样:“百川东到海,何时复西归。”诗人不禁睹物起兴,发出深沉的喟叹:“复如东注水,未有西归日”。这尚是虚拟。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  “往事成尘”谓昔事如烟;“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰:“今丘也,东西南北之人也。”李公谓己亦应如之,为苍生、为国家而生,为民族、为社会而死,己非一己,乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下,南京别称。青衫,学子所服。有感于往昔之多度迷顿,长时不达,年十八方秀才中式,此李公之可慨可叹者也。
  这首诗表面上可以归入游仙诗,把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解,正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
  然而此中真义并非人人悟得,君不见“别人笑我忒疯癫”?而“我”,却不以为然:“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到,昔日叱咤风云富贵至极的君王将相,如今又如何呢?不但身已没,势已落,连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了,甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知,也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田!” 一句收束,戛然而止,余味绵绵。
  这首绝句和杜甫的五言律诗《春宿左省》属于同一题材:“花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。星临万户动,月傍九霄多。不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何。”
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹(ban zhu)上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  前二句,描叙一对青年情侣合乘一叶小舟,在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨,追逐着流水;时而把船摇到铺满荇菜的水段,高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶;一瞬之间,他们又沿着曲折的河岸,把小船划进芦苇深处,攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”,这一连串的行动,生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境,而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物,又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节,还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇,就有“参差荇菜,左右流之”的诗句,通过采荇菜表现爱情。所以,“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物,也有隐喻、象征的意义。
  诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象;点出众降、练玉处、丹沙井,使人获得非常亲切的美感。[3]
  从原诗文本上看,把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧,或者感情性的背信弃爱之忧,都比较勉强。特别是政治性的揣测,更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中,美有美人、丈夫或妻子的意思,更有美丽、美好的意思。因为钟爱,觉得这个人很美。所以,“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解,那么,“予美”的对象,就不一定是已经与作者定情相恋的人,但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看,被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了,而第三者悄然而至。于是,作者暗中焦急:自己暗恋的人要被人抢去了呀!那是不合适的,不协调的!只有自己与这个人才是完美的一对。但是,这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱,暗暗的担忧,暗暗的感叹,于是,便出现了这首暗中担忧的歌。
  于是,末章怀念起当朝的前代功臣,希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失,挽狂澜于既倒,而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中,昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性,但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异,读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人,不尚有旧”,出以问句,问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧,是诗人由失望而濒于绝望之际,迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问,低徊掩抑,言近旨远,极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果,实滥觞于《诗经》中此类句法。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

徐廷华( 明代 )

收录诗词 (1677)
简 介

徐廷华 江苏阳湖人,字子楞。诸生。有《一规八棱砚斋集》。

秋夜 / 壤驷振岭

野静山戎险,江平水面流。更怜羁旅客,从此罢葵丘。"
庶将镜中象,尽作无生观。"
穷巷轩车静,闲斋耳目愁。未能方管乐,翻欲慕巢由。
似闻赞普更求亲,舅甥和好应难弃。"
飞龙闲厩马数千,朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯,
星霜玄鸟变,身世白驹催。伏枕因超忽,扁舟任往来。
故人吏为隐,怀此若蓬瀛。夕气冒岩上,晨流泻岸明。
"劝酒论心夜不疲,含情有待问谁思。


同州端午 / 类雅寒

嶷嶷瑚琏器,阴阴桃李蹊。馀波期救涸,费日苦轻赍。
月高城影尽,霜重柳条疏。且对尊中酒,千般想未如。"
吴门转粟帛,泛海陵蓬莱。肉食三十万,猎射起黄埃。
出门迷辙迹,云水白浩浩。明日武陵西,相思鬓堪老。"
唯念得尔辈,时看慰朝夕。平生兹已矣,此外尽非适。"
碧树感秋落,佳人无还期。夜琴为君咽,浮云为君滋。
诸姑今海畔,两弟亦山东。去傍干戈觅,来看道路通。
前雨伤卒暴,今雨喜容易。不可无雷霆,间作鼓增气。


庆庵寺桃花 / 闾丘天震

服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思,昭州词翰与招魂。"
巷有从公歌,野多青青麦。及夫哭庙后,复领太原役。
与君皆是思归客,拭泪看花奈老何。"
厨开山鼠散,钟尽岭猿吟。行役方如此,逢师懒话心。"
及观泉源涨,反惧江海覆。漂沙坼岸去,漱壑松柏秃。
丘壑曾忘返,文章敢自诬。此生遭圣代,谁分哭穷途。
垂之俟来者,正始征劝勉。不要悬黄金,胡为投乳rP.
"德佐调梅用,忠输击虏年。子房推庙略,汉主托兵权。


大招 / 百里嘉

琴瑟在堂,莫不静谧。周环掩辟,仰不漏日。冬日严凝。
"客里有所过,归来知路难。开门野鼠走,散帙壁鱼干。
弟切功名好权势。长安秋雨十日泥,我曹鞴马听晨鸡。
宗儒俎豆事,故吏去思计。眄睐已皆虚,跋涉曾不泥。
塞俗人无井,山田饭有沙。西江使船至,时复问京华。"
夜足沾沙雨,春多逆水风。合分双赐笔,犹作一飘蓬。"
薜荔作禅庵,重叠庵边树。空山径欲绝,也有人知处。
江通一柱观,日落望乡台。客意长东北,齐州安在哉。


虎丘记 / 太叔江潜

"黄阁开帷幄,丹墀侍冕旒。位高汤左相,权总汉诸侯。
休命且随牒,候时常振缨。寒蝉思关柳,匹马向蒲城。
风还池色定,月晚树阴多。遥想随行者,珊珊动晓珂。"
临餐吐更食,常恐违抚孤。"
故交在梁宋,游方出庭户。匹马鸣朔风,一身济河浒。
人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远,避地衣冠尽向南。
书此豁平昔,回首犹暮霞。"
迹与松乔合,心缘启沃留。公才山吏部,书癖杜荆州。


上阳白发人 / 旁代瑶

"楼雨沾云幔,山寒着水城。径添沙面出,湍减石棱生。
清源多众鱼,远岸富乔木。独叹枫香林,春时好颜色。
"副相威名重,春卿礼乐崇。锡珪仍拜下,分命遂居东。
处处喧飞檄,家家急竞锥。萧车安不定,蜀使下何之。
"宇下无留事,经营意独新。文房已得地,相阁是推轮。
"荷衣半破带莓苔,笑向陶潜酒瓮开。
"将老忧贫窭,筋力岂能及。征途乃侵星,得使诸病入。
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。


乌栖曲 / 东门一钧

夫子质千寻,天泽枝叶新。余以不材寿,非智免斧斤。"
春风不肯停仙驭,却向蓬莱看杏花。"
千竿竹影乱登墙。园梅熟,家酝香。新湿头巾不复篸,
贝锦无停织,朱丝有断弦。浦鸥防碎首,霜鹘不空拳。
今夜孤舟行近远,子荆零雨正霏霏。"
羁离暂愉悦,羸老反惆怅。中原未解兵,吾得终疏放。"
蜀麻久不来,吴盐拥荆门。西南失大将,商旅自星奔。
是何意态雄且杰,骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄,


横塘 / 玉协洽

"闻道君牙帐,防秋近赤霄。下临千雪岭,却背五绳桥。
卢橘垂残雨,红莲拆早霜。送君催白首,临水独思乡。"
去日忘寄书,来日乖前期。纵知明当返,一息千万思。"
朝来笑向归鸿道,早晚南飞见主人。"
寂寞舟中谁借问,月明只自听渔歌。"
说剑增慷慨,论交持始终。秘书即吾门,虚白无不通。
霁云明孤岭,秋水澄寒天。物象自清旷,野情何绵联。
借问还珠盈合浦,何如鲤也入庭闱。"


华山畿·啼相忆 / 霜从蕾

褭褭枯藤万丈悬。万丈悬,拂秋水,映秋天;或如丝,
胜事唯愁尽,幽寻不厌迟。弄云怜鹤去,隔水许僧期。
晨趋本郡府,昼掩故山扉。待见干戈毕,何妨更采薇。"
早泊云物晦,逆行波浪悭。飞来双白鹤,过去杳难攀。"
散帙起翠螭,倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥,笺诔任昉骋。
山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。鸡鸣问前馆,世乱敢求安。"
"处处云山无尽时,桐庐南望转参差。
"宝刀塞下儿,身经百战曾百胜,壮心竟未嫖姚知。


望阙台 / 柴碧白

"万里飞来为客鸟,曾蒙丹凤借枝柯。
危阶根青冥,曾冰生淅沥。上有无心云,下有欲落石。
"闻说荆南马,尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗,跼蹐顾长楸。
物色岁将晏,天隅人未归。朔风鸣淅淅,寒雨下霏霏。
自怜寂寞会君稀,犹着前时博士衣。我欲低眉问知己,
露台百金以为费。田舍老翁不出门,洛阳少年莫论事。"
"孤云独鹤自悠悠,别后经年尚泊舟。渔父置词相借问,
偏宜留野客,暂得解朝衣。犹忆东溪里,雷云掩故扉。"