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渔父·云溪湾里钓鱼翁

五代 / 黎遂球

"乐道辞荣禄,安居桂水东。得闲多事外,知足少年中。
云昔崆峒老,何词受轩辕。从星使变化,任日张干坤。
"君夸名鹤我名鸢,君叫闻天我戾天。
"酒姥溪头桑袅袅,钱塘郭外柳毵毵。
"州青县白浙河濆,饱向苍龙阙下闻。鼓角自严寒海月,
坐拾车前子,行看肘后方。无端忧食忌,开镜倍萎黄。"
"深窥思不穷,揭趾浅沙中。一点山光净,孤飞潭影空。
"银汉波澜溢,经旬雨未休。细听宜隔牖,远望忆高楼。
有客新从赵地回,自言曾上古丛台。云遮襄国天边去,树绕漳河地里来。弦管变成山鸟咔,绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹,风雨惟知长绿苔。
"鬼书报秦亡,天地亦云闭。赤龙吟大野,老母哭白帝。
"桃花四散飞,桃子压枝垂。寂寂青阴里,幽人举步迟。
兽中刀枪多怒吼,鸟遭罗弋尽哀鸣。


渔父·云溪湾里钓鱼翁拼音解释:

.le dao ci rong lu .an ju gui shui dong .de xian duo shi wai .zhi zu shao nian zhong .
yun xi kong dong lao .he ci shou xuan yuan .cong xing shi bian hua .ren ri zhang gan kun .
.jun kua ming he wo ming yuan .jun jiao wen tian wo li tian .
.jiu lao xi tou sang niao niao .qian tang guo wai liu san san .
.zhou qing xian bai zhe he pen .bao xiang cang long que xia wen .gu jiao zi yan han hai yue .
zuo shi che qian zi .xing kan zhou hou fang .wu duan you shi ji .kai jing bei wei huang ..
.shen kui si bu qiong .jie zhi qian sha zhong .yi dian shan guang jing .gu fei tan ying kong .
.yin han bo lan yi .jing xun yu wei xiu .xi ting yi ge you .yuan wang yi gao lou .
you ke xin cong zhao di hui .zi yan zeng shang gu cong tai .yun zhe xiang guo tian bian qu .shu rao zhang he di li lai .xian guan bian cheng shan niao ka .qi luo liu zuo ye hua kai .jin yu yu nian wu xing ji .feng yu wei zhi chang lv tai .
.gui shu bao qin wang .tian di yi yun bi .chi long yin da ye .lao mu ku bai di .
.tao hua si san fei .tao zi ya zhi chui .ji ji qing yin li .you ren ju bu chi .
shou zhong dao qiang duo nu hou .niao zao luo yi jin ai ming .

译文及注释

译文
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱,饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈(ying)。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
鲧将身躯化为黄熊,巫师(shi)如何使他复活?
  学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
黑(hei)姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
她们对我嫣然一笑,接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践(jian)。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守(shou)为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
  建立诸侯国过于强大,本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势,臣下屡遭祸害,皇上也多次忧伤,这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝,亲侄子也向西袭击朝廷,近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强,品行道义上没有过错,对他们施加功德恩泽,而他们尚且如此,何况最大的诸侯,权力比他们还要大十倍呢!
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉(liang)各自。

注释
⑴幽州:古州名。辖今北京、河北一带,治所在蓟县。
不度:不合法度。
(50)武安:今属河北省。
37、柱杖:说自己带病前往,因哀痛所致。近抛:路虽近而不能保住的意思,与上句“远涉”为对。程乙本作“遣抛”,戚序本作“遽抛”,庚辰本缺字。今从乾隆抄本一百二十回红楼梦稿。
(29)纽:系。
⑥佽(cì 次):资助,帮助。
64.填沟壑(he):指死后无人埋葬,尸体丢在山沟里。这是对自己死亡的谦虚说法。壑:山沟。托之:把他托付给(您)。
⑶龙标:诗中指王昌龄,古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪:是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称,在今湖南省西部。

赏析

  从诗的主题和语言(yu yan)看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时,剪去了在这段时间内送行者的所感所想,都当作暗场处理了。
  全诗后半部分诉说了:李白仕途非常不顺(bu shun),在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时,曾多次给地方官员写信自荐,但每次都以失败告终。开元二十三年,不甘心失败的李白去了一趟襄阳,拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。韩朝宗素以爱惜人才闻名,因曾任荆州长史,故人称韩荆州。但李白在呈给他的求职信中,又犯了一个严重错误——豪放不羁。信中写道:“幸愿开张心颜,不以长揖(chang yi)见拒。”长揖即拱手礼,通常用于平辈之间。这句话的意思是说,衷心地希望你能够敞开心怀,不会因为别人只作长揖而拒绝。作为求职信,这句显然写得不太得体。李白带着这种傲慢心态去求职,韩朝宗自然不会对他感兴趣。虽是诗仙,但李白的这几封求职信写得实在让人不敢恭维。也体现出了李白求职时傲慢的心态,这种故意贬低自己的比喻,或许能博取同情,却无法给人好感。
  第六章写王师凯旋,归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当,再说胜利是“天子之功”,然后写到王下(wang xia)令“还归”,叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”,一反映今日胜利的踌躇满志;一表现昔日大敌当前的凝重心境,前后鲜明对照,首尾相连,结构完善。此章造句颇奇特,双句、单句“徐方”二字交替使用,方玉润《诗经原始》评曰:“‘徐方’二字回环互用,奇绝快绝!”诗人反覆提出“徐方”,正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国,屡与朝廷抗衡,今已降服来朝,自然极为可喜可贺,要津(yao jin)津乐道;同时又是天子亲征,诗人怎能不张大其功,宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然,又是抒情志感的需要,并非故意造奇。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  颔联,重点描摹山区萧瑟阴森的景象:“怪禽啼旷野,落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫,本来就令人闻而惊惶不安;刚好又碰上夕阳下山,山区渐渐暗黑下来,孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色,声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻,自是贾岛本色。
  《竹马子》是柳永的自度曲。从意境上讲,这首词属柳永的雅词,其中不只抒发了个人的离愁别恨,而且也是对封建文人命运的凭吊,整体情绪沉郁深远。
  从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊,而这正是对“分明乱世多谗,贤臣遭祸景象”(方玉润《诗经原始》)的高度艺术概括。
  颔联转写雨的动态:“雾交才洒地,风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风,迎风便折,随之向空,只是和着雾略为湿重,才肯飘洒大地。这仍是写雨之细,一个“折”字既显风力,更摹雨微。
  全词语言明快,无晦涩之感。陈邦炎《梦窗词浅议》一文,引蔡柯亭《乐府指迷笺释》中语:“(梦窗)四稿中不晦涩之作,细绎之,亦实在不少。”这首词就是其中之一。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  从那西北方向,隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去,蓦然抬头,便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇,而且在恍惚之间又很眼熟:“交疏结绮窗,阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条,交错成绮文的窗格;四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重,正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清,而且也比不上它的高峻:那巍峨的楼影,分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
结构美  《《与朱元思书》吴均 古诗》篇幅虽短,但很讲究章法。  文章首段以“奇山异水, 天下独绝”八字总领全篇,二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面,环绕“独绝”二字展开生发和描摹,结构上纲举目张,脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”,由近及远,逐层展开,符合“从流飘荡”的观景习惯,条理清楚。  写景重点上, 全文详写“山”略写“水”;写“水”的部分,详写静态略写动态;写“山”的部分,详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征,又显得详略适宜,轻重有度。  读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如读一首好诗,因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言,更洋溢着清新淡雅的诗情;读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如赏一幅山水写意,因为它有特色鲜明的景物,更有明朗洒脱的画意。总之,该文情景兼美,辞章俱佳,能给人以美的享受、心灵的愉悦。
  以上是“侧闻阴山胡儿语”,所用语言通俗形象,如同口语。接下去写当日亲眼所见。由所闻转入所见,过渡自然,衔接紧凑。所见情景,诗人抓住与海水密切关联的几种具体物象;岸旁青草、空中白雪、沙石虏云和浪波汉月。岸边的草木非但没有被热水灼伤而萎枯,反而青青常绿;但空中的白雪,却在很远的地方遇到热气旋就化为乌有。上有云天白雪,下有绿叶青枝,中间夹着热气腾腾的热海,风光奇异。“蒸沙烁石燃虏云,沸浪炎波煎汉月。”两句十四字中,用了蒸、烁、燃、沸、炎、煎六个动词,夸张地描绘出热海的威力:蒸热了沙子,熔化了岩石,点燃了天边云朵,煮沸了细浪,烤热了波涛,煎烫了高空明月,充分显示出诗人炼字之工和大胆而奇异的想象。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。古代宫中,于天将亮时,有头戴红巾的卫士,于朱雀门外高声喊叫,以警百官,称为“鸡人”。“晓筹”即更筹,是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作(gong zuo)有条不紊。
  显然,“剑客”是诗人自喻,而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗,刻苦读书的生涯,也没有表白自己出众的才能和宏大的理想,而是通过巧妙的艺术构思,把自己的意想,含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。

创作背景

  寒食是中国古代一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,清明前两天。古人很重视这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食。唐代制度,到清明这天,皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣,以示皇恩。这仪式用意有二:一是标志着寒食节已结束,可以用火了;二是藉此给臣子官吏们提个醒,让大家向有功也不受禄的介子推学习,勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实:“恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。幸因榆柳暖,一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。

  

黎遂球( 五代 )

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简 介

黎遂球 (?—1646)广东番禺人,字美周。天启七年举人。再应会试不第。善诗、古文,工画山水。崇祯中,陈子壮荐遂球为经济名儒,以母老不赴。明亡,方应陈子壮荐,为南明隆武朝,兵部职方司主事,提督广东兵援赣州,城破殉难。谥忠悯。有《莲须阁诗文集》。

再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 祝映梦

不爱事耕稼,不乐干王侯。四十馀年中,超超为浪游。
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞,龙作人来问大还。
"履道西门有弊居,池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分,
高迹无人更蹑,碧峰寥落孤烟。"
所得良自慰,不求他人识。子独访我来,致诗过相饰。
"金谷千年后,春花发满园。红芳徒笑日,秾艳尚迎轩。
"瘴雨出虹蝀,蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗,犀象满城邑。
"生计唯将三尺僮,学他贤者隐墙东。照眠夜后多因月,


临江仙·千里长安名利客 / 嘉礼

"长鉟周都尉,闲如秋岭云。取蝥弧登垒,以骈邻翼军。
"寻君石门隐,山近渐无青。鹿迹入柴户,树身穿草亭。
昨逢卖药客,云是居山邻。说君忆我心,憔悴其形神。
"忆昔嬉游伴,多陪欢宴场。寓居同永乐,幽会共平康。
月升湖面镜波开。鱼惊翠羽金鳞跃,莲脱红衣紫菂摧。
"丞相辟书新,秋关独去人。官离芸阁早,名占甲科频。
不知梦逐青鸾去,犹把花枝盖面归。"
一似小儿学,日就复月将。勤勤不自已,二十能文章。


红窗迥·小园东 / 朱己丑

鸿雁春北去,秋风复南飞。勉君向前路,无失相见期。"
"拂槛爱贞容,移根自远峰。已曾经草没,终不任苔封。
铜街金谷春知否,又有诗人作尹来。"
"人间扰扰唯闲事,自见高人只有诗。
"老僧何处寺,秋梦绕江滨。独树月中鹤,孤舟云外人。
"邺中城下漳河水,日夜东流莫记春。
孤磬侵云动,灵山隔水登。白云归意远,旧寺在庐陵。"
"河水昔将决,冲波溢川浔。峥嵘金堤下,喷薄风雷音。


水仙子·游越福王府 / 青灵波

功成名遂来不及,三十六峰仙鹤老。"
当时天下无甲兵,虽闻赋敛毫毛轻。红车翠盖满衢路,
"故园偏接近,霅水洞庭边。归去知何日,相逢各长年。
梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。"
进不趋要路,退不入深山。深山太濩落,要路多险艰。
闭门辞杂客,开箧读生书。以此投知己,还因胜自馀。"
"江昏山半晴,南阻绝人行。葭菼连云色,松杉共雨声。
"甃玉编金次第平,花纹隐起踏无声。


初秋夜坐赠吴武陵 / 冉平卉

署纸日替名,分财赏称赐。刳隍by万寻,缭垣叠千雉。
常日登楼望,今朝送客行。殷勤拂石壁,为我一书名。"
"故山登第去,不似旧归难。帆卷江初夜,梅生洞少寒。
秋光何处堪消日,玄晏先生满架书。"
艳寒宜雨露,香冷隔尘埃。堪把依松竹,良涂一处栽。"
我爱李侍中,标标七尺强。白羽八扎弓,髀压绿檀枪。
"高树蝉声入晚云,不唯愁我亦愁君。
鹿践莓苔滑,鱼牵水荇沈。怀情方未已,清酒漫须斟。"


山茶花 / 麦桐

自知毛骨还应异,更请孙阳仔细看。"
我为异代臣,酌水祀先王。抚事复怀昔,临风独彷徨。"
"长忆紫溪春欲尽,千岩交映水回斜。
"万里配长征,连年惯野营。入群来拣马,抛伴去擒生。
夜月人何待,春风鸟为吟。不知谁共穴,徒愿结同心。"
不独使君头似雪,华亭鹤死白莲枯。"
浊醪初熟劝翁媪。鸣鸠拂羽知年好,齐和杨花踏春草。
"篮舁出即忘归舍,柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健,


幼女词 / 完颜金静

"今日初春暖,山中事若何。雪开喧鸟至,澌散跃鱼多。
"肃肃层城里,巍巍祖庙清。圣恩覃布濩,异域献精诚。
白角三升榼,红茵六尺床。偶游难得伴,独醉不成狂。
"故城故垒满江濆,尽是干戈旧苦辛。
"葩叠萼相重,烧栏复照空。妍姿朝景里,醉艳晚烟中。
嫩畏人看损,鲜愁日炙融。婵娟涵宿露,烂熳抵春风。
"严光隐富春,山色谿又碧。所钓不在鱼,挥纶以自适。
随仙上归玉京去。仙路迢遥烟几重,女衣清净云三素。


破阵子·燕子欲归时节 / 詹酉

"西风屡鸣雁,东郊未升日。繁烟幕幕昏,暗骑萧萧出。
缭绕缘云上,璘玢甃玉联。高高曾几折,极目瞰秋鸢。
"春风可惜无多日,家酝唯残软半瓶。
今朝试上高枝采,不觉倾翻仙鹤巢。"
"淮南挥手抛红旆,洛下回头向白云。政事堂中老丞相,
史材谁是伍,经术世无双。广厦当宏构,洪钟并待撞。
此地少平川,冈阜相参差。谁知路非远,行者多云疲。
酒用林花酿,茶将野水煎。人生知此味,独恨少因缘。"


蝶恋花·别范南伯 / 张晓卉

归时常犯夜,云里有经声。"
劚药云根断,眠花石面平。折松开月色,决水放秋声。
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆,却踏声声锦袎摧。
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水,钟声寒彻远林烟。
可惜忍饥寒日暮,向人鹐断碧丝绦。"
"藩府十年为律业,南朝本寺往来新。辞归几别深山客,
中下无正性,所习便淫耽。一染不可变,甚于茜与蓝。
霍家有女字成君,年少教人着绣裙。


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 笃己巳

不会悠悠时俗士,重君轻我意如何。"
料得仙宫列仙籍,如君进士出身稀。"
殷勤一尊酒,晓月当窗白。"
"帆影随风过富阳,橹声摇月下钱塘。
"巧者焦劳智者愁,愚翁何喜复何忧。莫嫌山木无人用,
闻得一毛添五色,眼看相逐凤池头。"
劳鲂莲渚内,汗马火旂间。平生血诚尽,不独左轮殷。
条桑去附枝,薙草绝本根。可惜汉公主,哀哀嫁乌孙。"