浪淘沙·其九
"瘴雨过孱颜，危边有径盘。壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。
梅寒争雪彩，日冷让冰痕。早晚东归去，同寻入石门。"
"阿阇梨与佛身同，灌顶难施利济功。持咒力须资运祚，
春归华柳发，世故陵谷变。扰扰陌上心，悠悠梦中见。
蔓草河原色，悲笳碎叶声。欲朝王母殿，前路驻高旌。"
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。"
鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。"
今日东归浑似梦，望崖回首隔天波。"
"昔为仙子今为虎，流落阴崖足风雨。
"落日倚阑干，徘徊汨罗曲。冤魂如可吊，烟浪声似哭。
浪淘沙·其九拼音解释:
.zhang yu guo chan yan .wei bian you jing pan .zhuang kan fu shou yue .ling he zhi xian tan .
mei han zheng xue cai .ri leng rang bing hen .zao wan dong gui qu .tong xun ru shi men ..
.a du li yu fo shen tong .guan ding nan shi li ji gong .chi zhou li xu zi yun zuo .
chun gui hua liu fa .shi gu ling gu bian .rao rao mo shang xin .you you meng zhong jian .
man cao he yuan se .bei jia sui ye sheng .yu chao wang mu dian .qian lu zhu gao jing ..
xian chuang rao de shi .za shu shao yu song .jin you shui kan yu .liu yang miao zhi zong ..
niao dao chun can xue .luo kan zhou ding shen .liao liao shi chuang wai .tian lai dong yi jin ..
jin ri dong gui hun si meng .wang ya hui shou ge tian bo ..
.xi wei xian zi jin wei hu .liu luo yin ya zu feng yu .
.luo ri yi lan gan .pai huai mi luo qu .yuan hun ru ke diao .yan lang sheng si ku .
译文及注释
译文
我(wo)听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
我感到(dao)人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别酒，怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至，那一轮美好的圆月，偏不(bu)照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠，因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫，还没等到见君王一面，就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒，被偷偷地送进上阳宫，落得一辈子独守空房。
与你相逢在穆陵关的路上，你只身匹马就要返回桑乾。
因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就来到您的家了。
江流波涛九道如雪山奔淌。
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
陶侃曾(zeng)经外(wai)出游玩，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既然不种田了，还随意戏弄别人的庄稼！”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
注释
[6]澄江：指赣江。澄，澄澈，清澈。
⑵遥：远远地。知：知道。
21.时倒融尊：也是指天长的老朋友殷勤地款待自己。融，指孔融，东汉人，好客。据《后汉书·孔融传》：“及退闲职，宾客日盈其门，长叹曰：‘座上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。’”尊，即酒樽。
【人命危浅】
桂影，桂花树的影子。
斥：呵斥。
朔漠：拜访沙漠地区。
恩泽：垂青。
青门：汉代长安城门。《三辅黄图》卷一：“长安城东出南头第一门曰霸城门。民见门青色，名曰‘青城门’，或曰‘青门’。”此处借指汴京城门。
赏析
第四段仍以“呜呼曼卿”领起，正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。而一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好，与下文的“而”字构成转折。名可不朽的道理，我不是不知；万古长空，空悲无益的道理，我不是不知。可是，追念往昔，我又怎么能忘却那些歌哭笑悲的记忆！理智，终究抑制不住情感。从理智上明白和接受一些大道理，并不是很难的事；可心灵的感受终究是点点滴滴，往昔的感伤无声无息地渗透。悲从中来，不可(bu ke)断绝。
全诗共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起兴，开首八字简洁地概括了周人延《绵》佚名 古诗不绝、生生不息的漫长历史。以下至第八章，全叙太王率族迁岐、建设周原的情况。正是太王迁岐的重大决策和文王的仁德，才奠定了周人灭商建国的基础，如《鲁颂·閟宫》所言：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。至于文武，缵大王之绪。”篇末便自然而然带出文王平虞芮之讼的事，显示出其蒸蒸日上的景象。
对于诗中用到的来描绘景色的素材，大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人，也许里面有着些许豪气，但是豪气是藏在字句里的，不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中，江南实在少了些脂粉气，多了些清爽。
最后，又用“家人万里传”来说，以无可奈何之(he zhi)语强为宽解，愈解而愈悲，把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是：笔锋一带，又点出了悲剧根源，扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫，或者说“长门”，就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”，从陈阿娇到贾元春，千千万万“如花女”，深锁长闭于其中。以千万人（有时三千，有时三万）之青春，供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞，可想而知，而况宫女的失宠与志士的怀才不遇，又有某种情况的类似，所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》，还有《西宫怨》之类，大都旨写这一题材，表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情，或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女，不嫁单于君不知”，早在王安石之前就描写过了，只是说得“怨而不怒”；王安石却多少有点怒了。李壁说：王安石“求出前人所未道”，是符合实际的；至于“不知其言之失”，则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”，却忘(que wang)了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”（《论语》）；特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对(fan dui)王安石变法的人，他以政治偏见来论诗，难以做到公允。
历代咏西施的诗，或将她视为以色媚主，使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”，或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意，揭露了统治者擅权负义的丑恶行径，称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载，越王勾践为吴王夫差战败被俘后，范蠡用美人计，献西施于吴王，让吴王放越王回国，并使吴王沉湎于酒色，不理朝政。勾践卧薪尝胆，“十年生聚，十年教训”，终得以灭吴，重建霸业。
送别，历来是文人骚客们吟咏良多，在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材，就送别诗的整体情感内蕴而言，既有洒脱旷达之作，亦不乏深情绵邈之歌，但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心，断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途，从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
“边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。千龄兮万代，共尽兮何言！”千头万绪，千言万语，千愁万恨化成一首人生无常歌：“边风急吹城上寒，田径路灭坟墓残，千年啊万代，终归(zhong gui)灭亡还能有何言！”歌已尽而情未尽，辞已终而恨不平。全文至“天道如何，吞恨者多。”才点出主题，而这首歌又把主题推向了高潮，道尽了诗人伤逝怜人的缠绵深情，全文也因此升华为对人世界最终结局的普遍广泛的哀叹，表达了作者终极的悲观主义和伤逝情怀。至此已顿悟，此赋的主题思想不止于感发思古的幽情，也不止于感叹盛衰的陵替，诗人通过一个城市的变化，抒发了对人类终极结局的深深哀叹惋惜。尽管人的天性中有追求美的特质，可谁也无法挽留世界美好事物的消失，就像人们一生下来就为生存而努力，但最终的结局还是死亡，谁也无法逃脱，仅有的差别只是时间的迟早。
“东壁图书府，西园翰墨林。”意谓：丽正殿设了书院，成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁，传说是主管天下文人的两种星宿；西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗，极写修建书院之盛举德顺长明，甚合天地古今之道。这是一种铺叙，同时隐含着读书人的儒雅清高。
“谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢？只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理，专去画些粉饰升平的东西，而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
苏轼是大书法家，有多篇诗谈到书法。像《凤翔八观》里的《石鼓文》、《次韵子由论书》、《孙莘老求墨妙亭诗》和这首《《石苍舒醉墨堂》苏轼 古诗》，都是脍炙人口的。那几首诗都涉及论书，而这首诗纯粹从虚处落笔，尤其特殊。
唐代宗大历元年（766）杜甫几经漂泊初寓夔州（今重庆市奉节县），山川雄壮奇险，历史古迹层积，初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观，合为《夔州哥歌十绝句》。
李白《《与韩荆州书》李白 古诗》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话－－“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。
全诗共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起兴，开首八字简洁地概括了周人延《绵》佚名 古诗不绝、生生不息的漫长历史。以下至第八章，全叙太王率族迁岐、建设周原的情况。正是太王迁岐的重大决策和文王的仁德，才奠定了周人灭商建国的基础，如《鲁颂·閟宫》所言：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。至于文武，缵大王之绪。”篇末便自然而然带出文王平虞芮之讼的事，显示出其蒸蒸日上的景象。
对于诗中用到的来描绘景色的素材，大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人，也许里面有着些许豪气，但是豪气是藏在字句里的，不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中，江南实在少了些脂粉气，多了些清爽。
最后，又用“家人万里传”来说，以无可奈何之(he zhi)语强为宽解，愈解而愈悲，把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是：笔锋一带，又点出了悲剧根源，扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫，或者说“长门”，就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”，从陈阿娇到贾元春，千千万万“如花女”，深锁长闭于其中。以千万人（有时三千，有时三万）之青春，供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞，可想而知，而况宫女的失宠与志士的怀才不遇，又有某种情况的类似，所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》，还有《西宫怨》之类，大都旨写这一题材，表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情，或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女，不嫁单于君不知”，早在王安石之前就描写过了，只是说得“怨而不怒”；王安石却多少有点怒了。李壁说：王安石“求出前人所未道”，是符合实际的；至于“不知其言之失”，则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”，却忘(que wang)了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”（《论语》）；特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对(fan dui)王安石变法的人，他以政治偏见来论诗，难以做到公允。
历代咏西施的诗，或将她视为以色媚主，使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”，或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意，揭露了统治者擅权负义的丑恶行径，称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载，越王勾践为吴王夫差战败被俘后，范蠡用美人计，献西施于吴王，让吴王放越王回国，并使吴王沉湎于酒色，不理朝政。勾践卧薪尝胆，“十年生聚，十年教训”，终得以灭吴，重建霸业。
送别，历来是文人骚客们吟咏良多，在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材，就送别诗的整体情感内蕴而言，既有洒脱旷达之作，亦不乏深情绵邈之歌，但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心，断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途，从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
“边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。千龄兮万代，共尽兮何言！”千头万绪，千言万语，千愁万恨化成一首人生无常歌：“边风急吹城上寒，田径路灭坟墓残，千年啊万代，终归(zhong gui)灭亡还能有何言！”歌已尽而情未尽，辞已终而恨不平。全文至“天道如何，吞恨者多。”才点出主题，而这首歌又把主题推向了高潮，道尽了诗人伤逝怜人的缠绵深情，全文也因此升华为对人世界最终结局的普遍广泛的哀叹，表达了作者终极的悲观主义和伤逝情怀。至此已顿悟，此赋的主题思想不止于感发思古的幽情，也不止于感叹盛衰的陵替，诗人通过一个城市的变化，抒发了对人类终极结局的深深哀叹惋惜。尽管人的天性中有追求美的特质，可谁也无法挽留世界美好事物的消失，就像人们一生下来就为生存而努力，但最终的结局还是死亡，谁也无法逃脱，仅有的差别只是时间的迟早。
“东壁图书府，西园翰墨林。”意谓：丽正殿设了书院，成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁，传说是主管天下文人的两种星宿；西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗，极写修建书院之盛举德顺长明，甚合天地古今之道。这是一种铺叙，同时隐含着读书人的儒雅清高。
“谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢？只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理，专去画些粉饰升平的东西，而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
苏轼是大书法家，有多篇诗谈到书法。像《凤翔八观》里的《石鼓文》、《次韵子由论书》、《孙莘老求墨妙亭诗》和这首《《石苍舒醉墨堂》苏轼 古诗》，都是脍炙人口的。那几首诗都涉及论书，而这首诗纯粹从虚处落笔，尤其特殊。
唐代宗大历元年（766）杜甫几经漂泊初寓夔州（今重庆市奉节县），山川雄壮奇险，历史古迹层积，初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观，合为《夔州哥歌十绝句》。
李白《《与韩荆州书》李白 古诗》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话－－“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。
创作背景
《左传·宣公十二年》说：“武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”《国语·周语上》上也说：“是故周文公（即周公姬旦）之《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作，也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”，没用谥号“武”字，并说“允王维后”、“式序在位”等等，是武王在世时的颂辞。
曾仕鉴( 南北朝 )
收录诗词 (4311) 首
简 介
曾仕鉴 曾仕鉴，字明吾，一字人倩。南海人。明神宗万历十三年（一五八五）举人。二十年（一五九二）任内阁中书，历官户部主事。时值倭寇入侵，赵文懿延仕鉴画策。仕鉴着《兵略》上之，宋经略应昌得之，疏请加仕鉴职衔。仕鉴官侍从，尤留意民瘼，锦衣千户韦梦麒请采珠，仕鉴即上疏止之。又疏修屯政。会差趱南直隶白粮，乘便南还，遂不复出。有《庆历》、《公车》、《洞庭》、《罗浮》、《和杜》诸集。清温汝能《粤东诗海》卷三九有传。
赠司勋杜十三员外
"武陵敬爱客，终宴不知疲。遣共浑王饮，错宴延陀儿。
海月生残夜，江春入暮年。
月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。"
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺，锦囊香麝语啾啾。
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
"草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。
旅梦遭鸿唤，家山被贼围。空馀老莱子，相见独依依。"
水仙子·游越福王府
"湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去唿湘君。
如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年。"
"残腊雪纷纷，林间起送君。苦吟行迥野，投迹向寒云。
"旦夕醉吟身，相思又此春。雨中寄书使，窗下断肠人。
年年绿水青山色，不改重华南狩时。"
田园高且瘦，赋税重复急。官仓鼠雀群，共待新租入。"
葬向青山为底物。"
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
朝天子·秋夜吟
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
莫以真留妾，从他理管弦。容华难久驻，知得几多年。
烟霞与虫鸟，和气将美雨。千里与万里，各各来相附。
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙，自是人间授真诀。
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
若士青囊世何秘。一捧一开如见君，药盛五色香氛氲。
我有敌国雠，无人可为雪。每至秦陇头，游魂自呜咽。
送魏万之京
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多，孤窗寒梦惊流波。
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
远人玉帛尽来归，及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆，
楼台千万户，锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全，至严龙虎畏。
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
"紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
入夜更宜明月满，双童唤出解吹笙。"
草白兵初息，年丰驾已还。凭将安养意，一说向曾颜。"
青玉案·天然一帧荆关画
彭泽非我荣，折腰信为辱。归来北窗下，复采东篱菊。"
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
"旧游重到倍悲凉，吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅，
异国非所志，烦劳殊清闲。惊涛千万里，无乃见钟山。
"林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷，
努力只须坚守护，三千八万是垣墙。"
时人不达花中理，一诀天机直万金。谢天地，感虚空，
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
国风·周南·兔罝
立鹤洲侵浪，喧蛩壁近床。谁人临上路，乞得变髭方。"
"病起见庭莎，绿阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。
"归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。
"朝元下赤墀，玉节使西夷。关陇风回首，河湟雪洒旗。
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
"事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。
结交常与道情深，日日随他出又沈。若要自通云外鹤，
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
菩萨蛮·白日惊飚冬已半
"闭门深树里，闲足鸟来过。五马不复贵，一僧谁奈何。
本自寻人至，宁因看竹引。身关白云多，门占春山尽。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水，竹穿深色夜房灯。
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
素面已云妖，更着花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。
可怜王化融融里，惆怅无僧似惠休。"
闽中秋思
阔去都凝白，傍来尽带浑。经游闻舜禹，表里见干坤。
天性犹可间，君臣固其宜。子胥烹吴鼎，文种断越铍。
金欲炼时须得水，水遇土兮终不起。但知火候不参差，
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
幽僧时相偶，仙子或与晤。自许战胜心，弥高独游步。
"昨夜云生天井东，春山一雨一回风。
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
古岩寒柏对，流水落花随。欲别一何懒，相从所恨迟。"
我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦相侵。
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水，旋换旃檀旧印灰。
"传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。
雨外残云片，风中乱叶声。旧山吟友在，相忆梦应清。"
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。"
贺新郎·西湖
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
"剔皮刺血诚何苦，为写灵山九会文。
紫气红烟鲜的的，涧茗园瓜麹尘色，骄冷奢凉合相忆。"
"始青之下月与日，两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜，
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
墨家伤刻薄，儒氏知优劣。弱植庶可凋，苦心未尝辍。
"皎皎于陵子，己贤妻亦明。安兹道德重，顾彼浮华轻。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。