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登雨花台

明代 / 韩章

"时人多笑乐幽栖,晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭,
商歌还入夜,巴俗自为邻。尚愧微躯在,遥闻盛礼新。
熊儿幸无恙,骥子最怜渠。临老羁孤极,伤时会合疏。
"蝉鸣一何急,日暮秋风树。即此不胜愁,陇阴人更去。
君心本如此,天道岂无知。
"故旧谁怜我,平生郑与苏。存亡不重见,丧乱独前途。
此邦承平日,剽劫吏所羞。况乃胡未灭,控带莽悠悠。
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。
"涪右众山内,金华紫崔嵬。上有蔚蓝天,垂光抱琼台。
"莺声满御堤,堤柳拂丝齐。风送名花落,香红衬马蹄。
仙宫仙府有真仙,天宝天仙秘莫传。
今夕襄阳山太守,座中流泪听商声。"


登雨花台拼音解释:

.shi ren duo xiao le you qi .wan qi xian xing du zhang li .yun se juan shu qian hou ling .
shang ge huan ru ye .ba su zi wei lin .shang kui wei qu zai .yao wen sheng li xin .
xiong er xing wu yang .ji zi zui lian qu .lin lao ji gu ji .shang shi hui he shu .
.chan ming yi he ji .ri mu qiu feng shu .ji ci bu sheng chou .long yin ren geng qu .
jun xin ben ru ci .tian dao qi wu zhi .
.gu jiu shui lian wo .ping sheng zheng yu su .cun wang bu zhong jian .sang luan du qian tu .
ci bang cheng ping ri .piao jie li suo xiu .kuang nai hu wei mie .kong dai mang you you .
ci qu lin xi bu shi yao .lou zhong wang jian chi cheng biao .
.fu you zhong shan nei .jin hua zi cui wei .shang you wei lan tian .chui guang bao qiong tai .
.ying sheng man yu di .di liu fu si qi .feng song ming hua luo .xiang hong chen ma ti .
xian gong xian fu you zhen xian .tian bao tian xian mi mo chuan .
jin xi xiang yang shan tai shou .zuo zhong liu lei ting shang sheng ..

译文及注释

译文
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。
日中三足,使它脚残;
杜牧曾以优美的(de)诗句把你赞赏,今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采,纵有歌咏青楼一梦绝妙才能,也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤,桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣,不(bu)知年年有谁(shui)欣赏为谁而生?
我独自泛一叶孤舟,驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年,绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览,满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限,纵情豪饮,任凭酒痕把衣袖湿遍,酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园,已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人(ren),分别后全都风一样流逝云一样消散了。
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
  宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是(shi)由于宰予的事而改变。”
山中的气(qi)息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。

注释
33.佥(qiān):皆。
⑸不与我好(hǎo)兮:《尚书大传》作“不我好仇”。《御览》、乐府同。《文选》注作“不我好”。
⑽锦瑟:漆有织锦纹的瑟。
13.私拟:我(把蚊子)比作。拟,比。私,私自
(5)抵:击拍。

赏析

  在艺术上,此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象:
  这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  赋的表现手法在于体物写志,在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋,诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手,层层展开场景,拓展画面(hua mian),从“田间”至“比屋”,从“屋中”至“垄亩”,从“山颠”至“水府”,从“古来”到“如今”,从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步,而环境的每一推移,又总带情韵以行,让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果,虽属平铺直叙,却颇具感人的艺术魅力。
  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
  风尘女子的沦落生涯,在开初往往表现为人生命运的惊人跃升。此诗开篇一节,正以浓笔重彩,追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕:“翠茁(zá,生长)凤生尾,丹叶莲含跗(花萼的基部)”——这位年方“十三”有余的歌女,当时身穿翠绿衣裙,袅袅婷婷,就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟;那红扑扑的脸盘,更如一朵摇曳清波的红莲,含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般,那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适合美妙歌韵的飞扬、回荡。为了这一次试唱,人们特为准备了铺张的“华筵”,高朋满座。而处于这一切中心的,便是张好好。
  歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣,可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意,那时他更显得神情卓异,高谈阔论,滔滔不绝,惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征,集中在渲染他的卓越见识和论辩口才,用笔精确、谨严。
  古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ,所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样,是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子,都是与贵族、大臣私下里勾结,一出手就不干不净,正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
  此篇表现了周代贵族家宴的盛况,体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射,既有大的场面描绘,又有小的细节点染,转换自然,层次清晰。修辞手法丰富多采,有叠字,如形容苇叶之润泽,则用“泥泥”,形容兄弟之亲热,则用“戚戚”,贴切生动;有排比,如“敦弓既坚,四鍭既钧,舍矢既均”,显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果,都起到了很好的作用。
  如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗(tang shi)之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。
  “沅水通波接武冈,送君不觉有离伤”,点出了友人要去的地方,语调流畅而轻快,“流水”与“通波”蝉联而下,显得江河相连,道无艰阻,再加上一个“接”字,更给人一种两地比邻相近之感,这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”,但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
  锦江,以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊,江南为郊野,江北为市区,江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁,在绿水烟波的背景下,山头岭畔,荔枝垂红,四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景,景中含情,韵味深长,如跳动的音符,悠扬的旋律,拨动了人们的心弦。
  此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心,抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷,对政敌含而不露的怨愤,归隐的志趣等等,虽然语言颇觉隐晦,却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切,并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘,也体现出诗人对自然的喜爱和敏感,而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是,语言过于深奥、句式缺少变化,因求对仗而造成某些重复,也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
  诗中“子规”意象的含义:思念故土,有家难归的悲伤。杜鹃鸟,俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》),“杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》),“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦观《踏莎行·郴州旅舍》),“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  后四句,从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
  柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹,日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下,陇首秋云飞”一联,也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前,要将纨素一类衣料放在砧石上,用木杵捶捣,使其平整柔软。捣衣的劳动,最易触发思妇怀远的感情,因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多,谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞,其中有句云:“檐高砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗(qing han)染双题(额)。”可见古代捣衣的具体情景。

创作背景

  武则天万岁通天元年(696)五月,契丹攻陷营州,七月朝廷命梁王武三思为榆吴道安抚大使,东征以防契丹。崔融也随军东征。崔融当时在武三思幕府掌书记。这首诗是作者送别他出征时所写。

  

韩章( 明代 )

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简 介

韩章 韩章,字可贞,号桐庵,汉阳人。拔贡历官南宁知府。有《文起堂诗集》。

传言玉女·钱塘元夕 / 薛居正

"不谓生戎马,何知共酒杯。然脐郿坞败,握节汉臣回。
不但习池归酩酊,君看郑谷去夤缘。"
滔滔川之逝,日没月光辉。所贵法干健,于道悟入微。
有情且赋诗,事迹可两忘。勿矜千载后,惨澹蟠穹苍。"
兵法五十家,尔腹为箧笥。应对如转丸,疏通略文字。
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋,东山谢安作邻里。
"北固多陈迹,东山复盛游。铙声发大道,草色引行驺。
底事洪泽壁,空留黄绢词。年年淮水上,行客不胜悲。


陪裴使君登岳阳楼 / 边居谊

云障宽江左,春耕破瀼西。桃红客若至,定似昔人迷。"
"渊明遗爱处,山芥绿芳初。玩此春阴色,犹滋夜雨馀。
泥涂拥城郭,水潦盘丘墟。惆怅悯田农,裴回伤里闾。
"翊圣衔恩重,频年按节行。安危皆报国,文武不缘名。
岂要仁里誉,感此乱世忙。北风吹蒹葭,蟋蟀近中堂。
溟涨鲸波动,衡阳雁影徂。南征问悬榻,东逝想乘桴。
"云淡山横日欲斜,邮亭下马对残花。
"君为东蒙客,往来东蒙畔。云卧临峄阳,山行穷日观。


海国记(节选) / 王克敬

人事何须再三叹。君不见雀为鸽,鹰为鸠,
"万里向南湘,孤舟入桂阳。诸侯迎上客,小吏拜官郎。
落日东城闲望时。不见双亲办丰膳,能留五马尽佳期。
掘剑知埋狱,提刀见发硎。侏儒应共饱,渔父忌偏醒。
舞蝶萦愁绪,繁花对靓妆。深情托瑶瑟,弦断不成章。"
蓄积思江汉,疏顽惑町畦。稍酬知己分,还入故林栖。"
碧树感秋落,佳人无还期。夜琴为君咽,浮云为君滋。
"江头且系船,为尔独相怜。云散灌坛雨,春青彭泽田。


秋晚宿破山寺 / 顾忠

未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲,十月荆南雷怒号。"
欲告清宴罢,难拒幽明迫。三叹酒食旁,何由似平昔。"
向卿将命寸心赤,青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁,
"良宵复杪秋,把酒说羁游。落木东西别,寒萍远近流。
青海无传箭,天山早挂弓。廉颇仍走敌,魏绛已和戎。
"行人临水去,新咏复新悲。万里高秋月,孤山远别时。
白云将袖拂,青镜出檐窥。邀取渔家叟,花间把酒卮。
知己从来不易知,慕君为人与君好。别时九月桑叶疏,


南湖早春 / 释怀敞

词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。只今年才十六七,
交合丹青地,恩倾雨露辰。有儒愁饿死,早晚报平津。"
共悲行路难,况逢江南春。故园忽如梦,返复知何辰。
"小山为郡城,随水能萦纡。亭亭最高处,今是西南隅。
沽酒聊自劳,开樽坐檐隙。主人奏丝桐,能使高兴剧。
"夫子欻通贵,云泥相望悬。白头无藉在,朱绂有哀怜。
寻声知去远,顾影念飞低。别有无巢燕,犹窥幕上泥。"
"秋日萧韦逝,淮王报峡中。少年疑柱史,多术怪仙公。


早发 / 顾可宗

此邦俯要冲,实恐人事稠。应接非本性,登临未销忧。
勐将宜尝胆,龙泉必在腰。黄图遭污辱,月窟可焚烧。
"看取庭芜白露新,劝君不用久风尘。
戎狄乘妖气,尘沙落禁闱。往年朝谒断,他日扫除非。
之子秉高节,攻文还守真。素书寸阴尽,流水怨情新。
崔嵬扶桑日,照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖,暮把东皇衣。
破块数席间,荷锄功易止。两旬不甲坼,空惜埋泥滓。
记得初嫁君,小姑始扶床。今日君弃妾,小姑如妾长。


和端午 / 然明

知己只今何处在,故山无事别渔樵。"
"游飏下晴空,寻芳到菊丛。带声来蕊上,连影在香中。
有情且赋诗,事迹可两忘。勿矜千载后,惨澹蟠穹苍。"
何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒,肘后医方静处看。
"诗人九日怜芳菊,筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁,
峡开四千里,水合数百源。人虎相半居,相伤终两存。
词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。只今年才十六七,
牢落官军速,萧条万事危。鬓毛元自白,泪点向来垂。


下泉 / 本奫

孝子徘徊而作是诗。)
"衣挥京洛尘,完璞伴归人。故国青山遍,沧江白发新。
听彼道路言,怨伤谁复知。去冬山贼来,杀夺几无遗。
知己只今何处在,故山无事别渔樵。"
东惊且悲叹,节变何烦数。始知中国人,耽此亡纯朴。
"归舟同不系,纤草剩忘忧。禁掖曾通籍,江城旧列侯。
"东南三千里,沅湘为太湖。湖上山谷深,有人多似愚。
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 张诰

"城中金络骑,出饯沈东阳。九月寒露白,六关秋草黄。
日暮冰先合,春深雪未休。无论善长对,博望自封侯。"
本朝再树立,未及贞观时。日给在军储,上官督有司。
"当时浣花桥,溪水才尺馀。白石明可把,水中有行车。
怀新目似击,接要心已领。仿像识鲛人,空蒙辨鱼艇。
赤管随王命,银章付老翁。岂知牙齿落,名玷荐贤中。
又挥西方变,发地扶屋椽。惨澹壁飞动,到今色未填。
参佐哭辞毕,门阑谁送归。从公伏事久,之子俊才稀。


惜春词 / 严有翼

恐惧禄位高,怅望王土窄。不得见清时,呜唿就窀穸。
"怅望南徐登北固,迢遥西塞恨东关。
旧随汉使千堆宝,少答胡王万匹罗。
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身,妻子朝来劝隐沦。
"主人持节拜荆州,走马应从一路游。斑竹冈连山雨暗,
敛迹辞人间,杜门守寂寞。秋风翦兰蕙,霜气冷淙壑。
许与必词伯,赏游实贤王。曳裾置醴地,奏赋入明光。
"渺渺春生楚水波,楚人齐唱竹枝歌。