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冀州道中

唐代 / 侯文曜

"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
芫花半落,松风晚清。
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"


冀州道中拼音解释:

.shui jia sao xue man ting qian .wan he qian feng zai yi quan .
ci jin yi he yuan .rang lu xin yi qing .chu shi gong yi li .fu yi dao cang ming ..
yan hua ban luo .song feng wan qing .
.shi shi chu tou su .xian weng xi zan rong .hua yuan ge shui jian .dong fu guo shan feng .
chang you shen gu dong .zhong bu zhu shi qing .wu si yi wu lv .wu ru ye wu rong .
chang shuo xian jia shi bu tong .ou pei hua yue ci xiao zhong .
ru jin chang duan kong chui lei .huan xiao zhong zhui bie you nian ..
.lin chuan nei shi lian zhu xie .er zai sheng yuan bi hui zong .yuan bie ying jiang qin ben qu .
jiu bie qing yun shi .chang si bai shi fang .shui neng gong gui qu .liu shui si ming dang ..
.qian bao sui wan pu .qi ru jin bi duan .di xin meng run jiu .ru xia geng shen an .
.ri yue he mang mang .chu mei zhu bu de .shi wo yong zhuang xin .shao nian ru qing ke .
jin ri xiang feng jiang hai pan .yi bei cun jiu quan jun xiu .
ou yin bo xi fei shen jian .cui que zhong nan di yi feng .
.ri dong lai xiang ri xi you .yi bo xian xun bian jiu zhou .
zhi hua wu jing lun .zhi shen wu zhu dao .ji ying bing wen bing .gu ping qu hao hao .
.wei de wang shen fa .ci shen zhong wei an .bing chang you ke xi .shou gu bu jin han .
yu lou hu xiang hui .yan ke he xiu ying .yi ju liu xia jin .qian nian zai e qing .
chang bao fang wai xin .qie yu ren jian ji .yi chao bi hun qu .wu yue sui chang shi ..

译文及注释

译文
  晋范宣子执政,诸侯去(qu)朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却(que)听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和(he)家族(zu)政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
长久被官(guan)职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
酿造清酒与甜酒,
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
无可找寻的
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
步骑随从分列两旁。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许(xu)我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。

注释
[44]骨像:骨格形貌。应图:指与画中人相当。
33.初月上鸦黄:额上用黄色涂成弯弯的月牙形,是当时女性面部化妆的一种样式。鸦黄,嫩黄色。
104、赍(jī):赠送。
(6)弥:更加,越发。
⑾布:设置。几筵:古时的一种祭席。
  2“还以与妻”当读作“还,以与妻”(回家后,把它交给妻子)。
⑺若许:如果这样。闲乘月:有空闲时趁着月光前来。

赏析

  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形(de xing)象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  蓦地,百鸟齐鸣,啁啾不已,安谧的环境为喧闹的场面所代替。在众鸟蹁跹之中,一只凤凰翩然高举,引吭长鸣。“跻攀分寸不可上,失势一落千丈强”。这只不甘与凡鸟为伍的孤傲的凤凰,一心向上,饱经跻攀之苦,结果还是跌落下来,而且跌得那样快,那样惨。这里除了用形象化的比喻显示琴声的起落变化外,似乎还另有寄托。联系后面的“湿衣泪滂滂”等句,它很可能包含着诗人对自己境遇的慨叹。他曾几次上奏章剖析政事得失,希望当局能有所警醒,从而革除弊端,励精图治,结果屡遭贬斥,心中不免有愤激不平之感。“湿衣”句与白居易《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”颇相类似,只是后者表达得比较直接,比较显豁罢了。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石(de shi)桥,拜访温处士。
  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动(sheng dong)、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
  第一章是诸侯上朝之前,身为大夫的作者对周天子可能准备的礼物的猜测。“《采菽》佚名 古诗《采菽》佚名 古诗,筐之筥之”,诗人以《采菽》佚名 古诗者连连《采菽》佚名 古诗,用筐用筥盛取不停起兴,整首诗欢快、热烈、隆重的气氛从此定下了基调,读者的情绪也随之进入这一特定场景。“君子来朝,何锡予之?”意思是:诸侯来朝,天子会以什么样的礼物赐予他?诗人是见过大场面的公卿大夫,按照常规,“虽无予之,路车乘马;又何予之?玄衮及黼”,四句无疑而问,复沓申述,两次自问自答,进一步渲染气氛,让人感到即将来朝的诸侯声势之隆。
  这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下,光、热、声、色交织辉映,明与暗、冷与热、动与静烘托映衬,鲜明、生动地表现了火热的劳动场景,酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象,确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶(yong tao)《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战,功勋卓著,结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽(bian feng)再起,他又不计恩怨,请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧,  冷酷无情,歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
  花儿在那个最美的季节里尽情的开放,并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后,飘然而去。但此中花儿不谢,只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此,写的近近是《画》王维 古诗中的花,是春尽之时,花儿尽逝,无处得美而伤怀的感触在里面 。
  此诗以叙事起,以绘景结,中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾,使通篇圆转流畅,同时又以“独悲”二字统领全诗,在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气,与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格,这种风格为后人极推崇,宋人范晞文说:“用物而不为物所赘,写情而不为情所牵,李、杜之后,当学者许浑而已。”(《对床夜语》)可见许浑七律,在唐朝诗人中,是占有很高地位的,此诗亦可以证明这一点。
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  全诗以比兴手法,告诫人们鹑鹊尚知居有常匹,飞有常偶,可诗中的“无良”之人,反不如禽兽,而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此,将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度,构成了一种强劲的反比之势,加强了诗歌的批判力量。
  “草色青青送马蹄”,化用了“青青河畔草,绵绵思远道”的意境,同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马,踏着河畔青草缓缓前行。

创作背景

  此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载(745年)李白居东鲁时的作品,或认为是开元(唐玄宗年号,713—741年)间李白居安陆时所作。

  

侯文曜( 唐代 )

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简 介

侯文曜 侯文曜,清词人。字夏若,无锡人。有《松鹤词》一卷、《巫山十二峰词》一卷。

三江小渡 / 韩幻南

奇哉子渊颂,无可无不可。"
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。


大雅·文王有声 / 南宫己酉

湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 钞友桃

"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,


水调歌头·亭皋木叶下 / 姬夜春

烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。


己亥杂诗·其二百二十 / 公冶广利

才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"


葬花吟 / 别辛酉

前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 真半柳

百年为市后为池。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。


十样花·陌上风光浓处 / 公良利云

"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"


重阳席上赋白菊 / 公冶鹤荣

威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。


赠清漳明府侄聿 / 寸婉丽

"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。