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十二月十五夜

唐代 / 史沆

惜乎吾无居,不得留息偃。临当背面时,裁诗示缱绻。
"端州石砚人间重,赠我因知正草玄。阙里庙堂空旧物,
等闲逐酒倾杯乐,飞尽虹梁一夜尘。"
言词多感激,文字少葳蕤。一读已自怪,再寻良自疑。
刺史尽活诸。一一投深泉,跳脱不复拘。得水竞腾突,
何处深春好,春深富室家。唯多贮金帛,不拟负莺花。
却为精舍读书人。离筵雒水侵杯色,征路函关向晚尘。
吾爱其风骨,粹美无可拣。试将诗义授,如以肉贯丳.
"楚泽雪初霁,楚城春欲归。清淮变寒色,远树含清晖。
风吹雪片似花落,月照冰文如镜破。"
我闻畸人术,一气中夜存。能令深深息,唿吸还归跟。


十二月十五夜拼音解释:

xi hu wu wu ju .bu de liu xi yan .lin dang bei mian shi .cai shi shi qian quan .
.duan zhou shi yan ren jian zhong .zeng wo yin zhi zheng cao xuan .que li miao tang kong jiu wu .
deng xian zhu jiu qing bei le .fei jin hong liang yi ye chen ..
yan ci duo gan ji .wen zi shao wei rui .yi du yi zi guai .zai xun liang zi yi .
ci shi jin huo zhu .yi yi tou shen quan .tiao tuo bu fu ju .de shui jing teng tu .
he chu shen chun hao .chun shen fu shi jia .wei duo zhu jin bo .bu ni fu ying hua .
que wei jing she du shu ren .li yan luo shui qin bei se .zheng lu han guan xiang wan chen .
wu ai qi feng gu .cui mei wu ke jian .shi jiang shi yi shou .ru yi rou guan chan .
.chu ze xue chu ji .chu cheng chun yu gui .qing huai bian han se .yuan shu han qing hui .
feng chui xue pian si hua luo .yue zhao bing wen ru jing po ..
wo wen ji ren shu .yi qi zhong ye cun .neng ling shen shen xi .hu xi huan gui gen .

译文及注释

译文
竹林里传来阵阵风声,月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏,调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦,恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语:只怪我呀只怪我,今晚相约的时间太迟了!
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到(dao)夜(ye)里,他就暗暗地走出来,坐在佛(fo)像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
君王宠幸(xing)她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。
急风胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
  蒲生在我的池塘里,它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义,还不如我自知自己的能力。众口铄金,我受到人的谗言毁伤,使你疏远了我,与我别离。每次想到你离开我的时候,我就常常独自悲苦难过。想见你一面,这种思念是如此强烈,以致情感郁结心中,伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面,夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故,丢弃以前自己的所爱;不要因为鱼肉而丢弃葱与薤;更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后,我出门感到苦愁,入门亦感到苦愁。边地多悲风,树木在悲风中哀鸣,像是在诉说我心中无限的爱恨。
  先王命令臣,说:‘我跟齐国(guo)积累了深仇大恨,那怕国小力微,也想报齐国之仇。’臣回答说:‘齐国本来有霸主的传统,打过多次胜仗,熟悉军事,长于攻战。大王如果要伐齐,必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力,最好是先同赵国结盟。还有淮北,本是宋国的土地,被齐国独吞了,楚魏两国都想得一份。赵如果赞同,约同楚魏尽力帮助,以四国的力量进攻,就可大破齐国了。’先王说:‘好!’臣便接受命令,准备符节,南下出使赵国。很快回国复命,发兵攻齐。顺应上天之道,倚仗先王的声威,黄河以北的齐国土地,都随着先王进兵济上而为燕国所有了,济水上的燕军,奉令出击,大获胜利。士卒轻装,武器锐利,长驱直入,攻占齐都。齐王逃奔至莒,幸免一死。所有的珠玉财宝,车甲珍器,归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上,燕国的宝鼎又运回历室殿,齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜,插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来,没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意,认为臣没有贻误他的命令,所以裂土封,使臣得比于小国诸侯。臣不才,自信能够奉行命令,秉承教导,可以侥幸免于罪过,因此毫不推辞而接受了封爵。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音,知道沙鸥在夜宿,十分惊喜。小孩子声音小一些,别惊动了鸥鸟。
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
我年轻时在楚汉一带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢。

注释
24.观:景观。
1、西施:吴越春秋:越得苎萝山鬻薪之女,曰西施,郑旦,饰以罗谷,教以容步,三年学成而献于吴。
⒀招招:招唤之貌,一说摇橹曲伸之貌。舟子:摆渡的船夫。
19. 于:在。
55. 食人食:前一个“食”,动词,吃;后一个“食”,名词,指食物。
⑤谁:《乐府雅词》作“谁”。《欧阳文忠公近体乐府》罗泌校语云:“谁,一作人。”在:《欧阳文忠公近体乐府》、《醉翁琴趣外篇》、《乐府雅词》作“上”。《欧阳文忠公近体乐府》注:“一作在。”

赏析

  这首诗首尾行结,浑然一体,意境高远,风格雄健。“山随平野尽,江入大荒流”,写得逼真如画,有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图,成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”,那么,这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大,以一当十,容量丰富,包涵长江中游数万里山势与水流的景色,具有高度集中的艺术概括力。
  胡笳吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾作过《胡笳十八拍》,用以配合胡笳的伴奏而歌唱,倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首诗,悲中有壮,表现出特有的风格。诗人从三(cong san)个方面,用不同的手法,反复、深入地表现胡笳的悲壮。
  写景之后便自然地转入最后两句,抒写了诗人一人独游的感叹。这首诗抓住“新晴”,“水涨”的特点,描写南湖的傍晚景色,因而写得有自己的个性,不流于一般。
  尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇,事件与人物均相关涉,然而在写法上却有所变化,所以有相得益彰之美。例如前文体势自然,而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻,说“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”,用来比喻“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来,而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻,又在正文中反复议论以求其合,显得煞有介事,将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此,论其章法,该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外,该篇的立意要比前一篇单纯一些,无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公,是为了赞扬温、石;极说温、石一去,东都政府和士群无所依恃,也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了,但作者更深一层的意思,是在强调人才的可贵,提醒朝廷要高度重视人才。
  清代学者姚际恒认为:“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人,他用自己的猎物向女子求婚,是乡村适婚男女的自然行为:“女怀,士诱,言及时也;吉士,玉女,言相当也。定情之夕,女属其舒徐而无使帨感、犬吠,亦情欲之感所不讳也欤?”这个看法得到近代学者的响应,《诗经直解》提到了:“《《野有死麕》佚名 古诗》,无疑为男女恋爱之时,其词若出女歌手。其男为吉士,为猎者,盖属于当时社会上(hui shang)所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说:“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人,他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女,就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看,这各说法比较合理,符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期,封建制度尚未确立,男女之间并无“礼”之大防,民风淳朴,男女率性而为,理解此诗,必须结合此背景。
  相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书(han shu)》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周文王)咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇》),姬满(指周穆王)申歌(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);《曹风》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲子);这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇:《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
  [收尾]四围山色中,一鞭残照里。
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既(ta ji)写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛(fang fo)刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  中国古代散文的特征很好地在他这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓“求简”,就是字数、篇幅简要;所谓“求精”,就是语言精当,语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合,言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议,贵在识见高远,令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实,予以否定,先声夺人。接着,文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先,文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图,指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举,是失于智。接着,文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论,先明秦赵“两无所曲直”,后又代蔺相如策划,指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”,是失于信。最后,文章分析相如完璧的后果是族灭国破,是失于利。这样,文章层层递进,步步深入,从而逼出了全文的结论:“蔺相如之获全於璧也,天也。”这里的“天”,是指当时的客观形势。行文至此,文章已可作结,而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事,表面上与上文关系不大,但在“愈出而愈妙于用”一句中,表现出了作者的写作意图。作者认为,蔺相如的所谓“智”“勇”,不是为了赵国,而是为了自己,他的所作所为,不过是纵横家的权谋机巧而已,这,其实是触摸到了纵横家的本质。因而,该文结论之后的余波,决非可有可无的续貂之笔,用意特深。章法上散聚结合,定主宾之序、掌均变之衡,征节奏之美,懂疏密散聚,知大小曲直,驭圆缺参差,见开合呼应,求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。
  这首《《度荆门望楚》陈子昂 古诗》约作于诗人入楚的途中,诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。
  三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可(wang ke)以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  宋代著名史学家、词人宋祁说:“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。”这就是说,《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域,而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
  “锦江春色逐人来”,诗人于公元766年(大历元年)夏历五月离开成都草堂,虽然已入夏令,而“锦江春色”仿佛就在眼前。“逐人来”指紧紧跟随人后不肯离去。“锦江春色”因这三字而收到人格化的艺术效果。诗人用他对成都风物的美好回忆作为最佳赞辞,以此开端,也使人立即忆起了他写于成都的《登楼》中的名句:“锦江春色来天地。”
  赵翼论诗提倡创新,反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾,以历史发展的眼光来看,各个时代都有其标领风骚的人物,不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。

创作背景

  尽管至今仍有少数学者反对,我们认为,科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的,本文倒不是重复这个结论,而是试图厘清二者联系的内在逻辑:科举制度造成唐人生活的自主性,进而促成了传奇表现内容的世俗性。

  

史沆( 唐代 )

收录诗词 (2223)
简 介

史沆 眉州人。仁宗天圣间进士。平生好说人短长,虽古人亦妄肆诋訾,世以凶人目之。后坐事迁谪而死。

别董大二首 / 施昌言

阴风搅短日,冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭,家国迟子荣。"
"远客悠悠任病身,谢家池上又逢春。
风景佳人地,烟沙壮士场。幕中邀谢鉴,麾下得周郎。
道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下,往来满屋贤豪者。
霜枫千里随归伴。猿唿鼯啸鹧鸪啼,恻耳酸肠难濯浣。
"岁朝园寝遣公卿,学省班中亦摄行。身逐陵官齐再拜,
"祖席驻征棹,开帆候信潮。隔筵桃叶泣,吹管杏花飘。
一屦不出门,一车无停轮。流萍与系匏,早晚期相亲。"


论诗三十首·二十一 / 李象鹄

丈夫久漂泊,神气自然沉。况于滞疾中,何人免嘘eS.
绳床独坐翁,默览有所传。终当罢文字,别着逍遥篇。
菊地才通履,茶房不垒阶。凭医看蜀药,寄信觅吴鞋。
亘空欲驾鼋鼍桥。惊湍蹙缩悍而骄,大陵高岸失岧峣.
晦景权藏毒,明时敢噬人。不劳生诟怒,只足助酸辛。
自爱肌肤黑如漆,行时半脱木绵裘。"
别剑不割物,离人难作威。远行少僮仆,驱使无是非。
假如慵裹头,但勤读书史。切磋并工夫,休远不可比。


沁园春·宿霭迷空 / 尹耕

"生拍芳丛鹰觜芽,老郎封寄谪仙家。
柏移就平地,马羁入厩中。马思自由悲,柏有伤根容。
流艳去不息,朝英亦疏微。"
昨日鸿都新上第,五陵年少让清光。"
"公馆似仙家,池清竹径斜。山禽忽惊起,冲落半岩花。
永别劳苦场,飘飖游无垠。"
麦苗含穟桑生葚,共向田头乐社神。"
何处好风偏似雪,隋河堤上古江津。"


南歌子·荷盖倾新绿 / 程嘉杰

"喜作闲人得出城,南溪两月逐君行。
"二室峰峰昔愿游,从云从鹤思悠悠。
何幸腐儒无一艺,得为门下食鱼人。"
"四海失巢穴,两都困尘埃。感恩由未报,惆怅空一来。
"贵人沦落路人哀,碧海连天丹旐回。
每忆旧山居,新教上墨图。晚花回地种,好酒问人沽。
顾余昧时调,居止多疏慵。见书眼始开,闻乐耳不聪。
浮迹自聚散,壮心谁别离。愿保金石志,无令有夺移。"


酬刘柴桑 / 周光纬

远心寄白月,华发回青春。对此钦胜事,胡为劳我身。"
"早日羁游所,春风送客归。柳花还漠漠,江燕正飞飞。
"韶光先禁柳,几处覆沟新。映水疑分翠,含烟欲占春。
"夜云起河汉,朝雨洒高林。梧叶先风落,草虫迎湿吟。
"世业嵩山隐,云深无四邻。药炉烧姹女,酒瓮贮贤人。
大贤秉高鉴,公烛无私光。暗室晓未及,幽行涕空行。"
"月峰禅室掩,幽磬静昏氛。思入空门妙,声从觉路闻。
只应更使伶伦见,写尽雌雄双凤鸣。"


剑阁赋 / 徐侨

"日月不同光,昼夜各有宜。贤哲不苟合,出处亦待时。
至闲似隐逸,过老不悲伤。相问焉功德,银黄游故乡。"
梁业雄图尽,遗孙世运消。宣明徒有号,江汉不相朝。
"仙吏秦峨别,新诗鄂渚来。才推今北斗,职赋旧三台。
寤寐想风采,于今已三年。不意流窜路,旬日同食眠。
犹着褐衣何足羡,如君即是载鸣时。"
我令之罘归,失得柏与马。之罘别我去,计出柏马下。
相看醉舞倡楼月,不觉隋家陵树秋。"


柯敬仲墨竹 / 余士奇

平明天出日,阴魅走参差。乌来屋檐上,又惑主人儿。
假守亦高卧,墨曹正垂耳。契阔话凉温,壶觞慰迁徙。
于何玩其光,以至岁向晚。治惟尚和同,无俟于謇謇。
浅井不供饮,瘦田长废耕。今交非古交,贫语闻皆轻。"
徒侣问新事,烟云怆别情。应夸乞食处,踏遍凤凰城。"
运偶唐虞盛,情同丙魏深。幽兰与白雪,何处寄庸音。"
憩桑访蚕事,遵畴课农力。所愿风雨时,回首瞻南极。"
怜僧无远□,信佛残未已。貌古饶风情,清论兴亹亹。


咏鹦鹉 / 游冠卿

花下红泉色,云西乳鹤声。明朝记归处,石上自书名。"
日午树阴正,独吟池上亭。静看蜂教诲,闲想鹤仪形。法酒调神气,清琴入性灵。浩然机已息,几杖复何铭。
吹之喣之,摩手拊之。箴之石之,膊而磔之。凡公四封,
我作此诗,歌于远道。无疾其驱,天子有诏。"
劝僧一杯酒,共看青青山。酣然万象灭,不动心印闲。
如星复如月,俱逐晓风灭。本从敲石光,遂至烘天热。
玉阶幂历生青草。"
浓眉刷青。松姿本秀,鹤质自轻。道德神仙,内蕴心灵。


昭君怨·园池夜泛 / 释显殊

闲对临书案,看移晒药床。自怜归未得,犹寄在班行。"
老郎日日忧苍鬓,远守年年厌白苹.终日相思不相见,长频相见是何人。
一寸才分鳞与鬐.是日侯生与韩子,良久叹息相看悲。
"一身依止荒闲院,烛耀窗中有宿烟。
"我有所爱鹤,毛羽霜雪妍。秋霄一滴露,声闻林外天。
持谢着书郎,愚不愿有云。"
清风飘飘轻雨洒,偃蹇旗旆卷以舒。逾梁下坂笳鼓咽,
帘外春风杜若香。史笔枉将书纸尾,朝缨不称濯沧浪。


述行赋 / 戴鉴

稽经诹律。施用不差,人用不屈。谿有苹苽,有龟有鱼。
"肃肃上台坐,四方皆仰风。当朝奉明政,早日立元功。
神哉伊尹心,可以冠古先。其次有独善,善己不善民。
得无虱其间,不武亦不文。仁义饬其躬,巧奸败群伦。
素魄衔夕岸,绿水生晓浔。空旷伊洛视,仿佛潇湘心。
半渡趋津吏,缘堤簇郡甿.场黄堆晚稻,篱碧见冬菁。
畴允大邦,俾惠我人。于庙告功,以顾万方。"
"诗人业孤峭,饿死良已多。相悲与相笑,累累其奈何。