初程莫早发，且宿灞桥头。
元年建巳月，官有王司直。马惊折左臂，骨折面如墨。
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
"各牵于役间游遨，独坐相思正郁陶。长跪读书心暂缓，
兼泛沧浪学钓翁’。”）
"寺南几十峰，峰翠晴可掬。朝从老僧饭，昨日崖口宿。
今日不论腰下组，请君看取鬓边丝。"
"玉塞抵长城，金徽映高阙。遥心万馀里，直望三边月。
"我衰太平时，身病戎马后。蹭蹬多拙为，安得不皓首。
抚剑感知己，出门方远辞。烟波带幕府，海日生红旗。
"圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。
"旅食惊双燕，衔泥入此堂。应同避燥湿，且复过炎凉。
步趾咏唐虞，追随饭葵堇。数杯资好事，异味烦县尹。
久别二室间，图他五斗米。哀猿不可听，北客欲流涕。"
chu cheng mo zao fa .qie su ba qiao tou .
yuan nian jian si yue .guan you wang si zhi .ma jing zhe zuo bi .gu zhe mian ru mo .
wei ru gan lu jiang .hui nong hua qie rou .cui qi dan yan jian .yun che fen shao liu .
.ge qian yu yi jian you ao .du zuo xiang si zheng yu tao .chang gui du shu xin zan huan .
jian fan cang lang xue diao weng ....
.si nan ji shi feng .feng cui qing ke ju .chao cong lao seng fan .zuo ri ya kou su .
jin ri bu lun yao xia zu .qing jun kan qu bin bian si ..
.yu sai di chang cheng .jin hui ying gao que .yao xin wan yu li .zhi wang san bian yue .
.wo shuai tai ping shi .shen bing rong ma hou .ceng deng duo zhuo wei .an de bu hao shou .
fu jian gan zhi ji .chu men fang yuan ci .yan bo dai mu fu .hai ri sheng hong qi .
.sheng zu fa shen mou .ling fu ye di qiu .yi ren guang xi ming .wan guo he shi xiu .
.lv shi jing shuang yan .xian ni ru ci tang .ying tong bi zao shi .qie fu guo yan liang .
bu zhi yong tang yu .zhui sui fan kui jin .shu bei zi hao shi .yi wei fan xian yin .
jiu bie er shi jian .tu ta wu dou mi .ai yuan bu ke ting .bei ke yu liu ti ..
译文
一(yi)夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
在三月三日这一天，乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人，在这个日子本身，以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边，庄旁河岸，有一片桃林。
才闻渔父低声唱，忽听羁鸿哀声鸣。
射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比，哪一样更急迫？假若所提的治世方法，需要耗费心血，摧残身体，影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣，可以不加采纳；我的治国方策，能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响，却可以带来封国诸侯各遵法规，战争不起，平民拥护首领，匈奴归顺，纯朴之风响彻边陲，百姓温良朴素，官司之类的事情停止不发。大(da)的气数已定，那么，全国便会顺应而治理得好，四海之内，一派升平的气象，万物都符合事理，陛下在生时被称为明帝，死后成为明神，美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德，使您的顾成庙被尊称为大宗，得以与太祖共享盛名，与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势，造成永久太平的业绩，以此来承奉祖庙和六亲，这是最大的孝顺；以此来使老百姓得到幸福，使芸芸众生得到养育，这是最大的仁；创设准则，标立纪纲，使大小事物各得其所，对后代可以为万世子孙树立楷模，即使是后世出现(xian)了愚鲁、幼稚、不肖的继承人，由于他继承了您的鸿业和福荫，还可以安享太平，这是最明智的办法。凭陛下的精明练达，再有稍微懂得治国之道的人辅佐，要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述，希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化，应验过往古的情况，核对过当今的事情，日夜思考而详细地知道了它的内容，即使是禹和舜再生，为陛下考虑，也不能加以改变。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年(nian)的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。
爱情的种子不要和春花开放，寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚，短暂见上一面也已经是夜深时分。
只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
清明、寒食节过了没多久，百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩，慢慢凋谢了。人们为了挽留春光，翻腾衣柜，找出春 天穿的衣服，纷纷出城来到苏堤，尽情游玩。想留住春天的 脚步，然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒(shu)发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社(she)会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐(zuo)一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱(jian)的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓(zhuo)越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
注释
72、羌（qiāng）：楚人语气词。
（87）涿（zhuō）：今河北涿县。
⑵丝纶（lún）：即丝织编成的钓鱼的绳子。
⑴庐山：又名匡山，位于今江西省九江市北部的鄱阳湖盆地，在庐山区境内，耸立于鄱阳湖、长江之滨，江湖水气郁结，云海弥漫，多蝇岩、峭壁、清泉、飞瀑，为著名游览胜地。
117、日胜贵：一天比一天高贵。
③金门诏：金门，汉宫门。这里指代朝廷。金门诏，即皇帝诏书。
苏轼的这一首是次韵之作。依照别人词的原韵，作词答和，连次序也相同的叫“次韵”或“步韵”。苏轼在一封给章质夫的信中说：“《柳花》词妙绝，使来者何以措词。本不敢继作，又思公正柳花飞时出巡按，坐想四子，闭门愁断，故写其意，次韵一首寄云，亦告以不示人也。”有人认为这首词作于哲宗元祐二年（1087年），时苏轼与章楶同在京城，交往频繁。但信中提到章质夫“正柳花飞时”出任巡按，则与元丰四年（1081年）四月章出为荆湖北路提点刑狱的经历及季节特征相吻合。故定为元丰四年更为妥当。
王曙 （963—1034）河南人，字晦叔。太宗淳化三年进士。累官知益州，为政峻严。仁宗天圣七年，以工部侍郎参知政事。以疾请罢，出知陕州，徙河南府，复召为枢密使。景祐元年，拜同中书门下平章事。性喜佛，深自抑损，方严简重。卒谥文康。有文集及《周书音训》、《唐书备问》等。
低柳共系马，小池堪钓鱼。观棋不觉暝，月出水亭初。"
江汉故人少，音书从此稀。往还二十载，岁晚寸心违。"
"中军待上客，令肃事有恒。前驱入宝地，祖帐飘金绳。
"闻道花门将，论功未尽归。自从收帝里，谁复总戎机。
人安若泰山，蓟北断右胁。朔方气乃苏，黎首见帝业。
"日沉诸山昏，寂历群动宿。孤舟独不系，风水夜相逐。
"今日陶家野兴偏，东篱黄菊映秋田。
"国有干坤大，王今叔父尊。剖符来蜀道，归盖取荆门。
东走穷归鹤，南征尽跕鸢。晚闻多妙教，卒践塞前愆。
干谒走其门，碑版照四裔。各满深望还，森然起凡例。
药院鸡犬静，酒垆苔藓班。知君少机事，当待暮云还。"
"名贵四科首，班宜二妙齐。如何厌白简，未得步金闺。
翠华卷飞雪，熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山，帐殿泾渭辟。
幽独移佳境，清深隔远关。寒空见鸳鹭，回首忆朝班。"
"田园须暂往，戎马惜离群。去远留诗别，愁多任酒醺。
继远家声在此身。屈指待为青琐客，回头莫羡白亭人。"
百年嗟已半，四座敢辞喧。书籍终相与，青山隔故园。"
林栖古崖曲，野事佳春后。瓠叶覆荆扉，栗苞垂瓮牖。
"城晚通云雾，亭深到芰荷。吏人桥外少，秋水席边多。
景晏楚山深，水鹤去低回。庞公任本性，携子卧苍苔。"
送郎千里行。郎把紫泥书，东征觐庭闱。脱却貂襜褕，
五圣联龙衮，千官列雁行。冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬。
"乡路风雪深，生事忧患迫。天长波澜广，高举无六翮。
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国，逢竹便认吾家。
"孟孙唯问孝，莱子复辞官。幸遂温凊愿，其甘稼穑难。
莲舟同宿浦，柳岸向家山。欲见宁亲孝，儒衣稚子斑。"
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。
泛舟巨石横，登陆草露滋。山门日易久，当念居者思。"
"锦字相催鸟急飞，郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画，
"老耻妻孥笑，贫嗟出入劳。客情投异县，诗态忆吾曹。
今日始知风土异，浔阳南去鹧鸪啼。"
八骏随天子，群臣从武皇。遥闻出巡守，早晚遍遐荒。"
行轩玩春日，饯席藉芳草。幸得师季良，欣留箧笥宝。"
"一世荣枯无异同，百年哀乐又归空。
日转东方白，风来北斗昏。天寒不成寝，无梦寄归魂。"
"商丘试一望，隐隐带秋天。地与辰星在，城将大路迁。
怀新目似击，接要心已领。仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。
鵩鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭，宝剑谷高悬。
别君只有相思梦，遮莫千山与万山。"
隔城寒杵急，带月早鸿还。南陌虽相近，其如隐者闲。"
赤羽千夫膳，黄河十月冰。横行沙漠外，神速至今称。
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
受命边沙远，归来御席同。轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。
"春江不可渡，二月已风涛。舟楫欹斜疾，鱼龙偃卧高。
云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。"
李侯忘情者，与我同疏懒。孤帆泣潇湘，望远心欲断。"
清心乘暇日，稽首慕良缘。法证无生偈，诗成大雅篇。
长安城中百万家，不知何人吹夜笛。"
天地身何在，风尘病敢辞。封书两行泪，沾洒裛新诗。"
不似长剑须天倚。吁嗟光禄英雄弭，大食宝刀聊可比。
处处青江带白苹，故园犹得见残春。雪山斥候无兵马，
胜概纷满目，衡门趣弥浓。幸有数亩田，得延二仲踪。
铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。或粉壁，或彩笺，
沧溟服衰谢，朱绂负平生。仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。"
已看生白发，当为乏黄金。江海时相见，唯闻梁甫吟。"
"三年期上国，万里自东溟。曲盖遵长道，油幢憩短亭。
南望青松架短壑，安得赤脚蹋层冰。"
孤陋忝末亲，等级敢比肩。人生意颇合，相与襟袂连。
"薛公门下人，公子又相亲。玉佩迎初夜，金壶醉老春。
苔色侵衣桁，潮痕上井栏。题诗招茂宰，思尔欲辞官。"
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西，一室平临万仞溪。
玉笛声悲离酌晚，金方路极行人远。计日霜戈尽敌归，
剑外春天远，巴西敕使稀。念君经世乱，匹马向王畿。"
"吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。
新碑亦崔嵬，佳句悬日月。则是刊石经，终然继梼杌。
"南海春天外，功曹几月程。峡云笼树小，湖日落船明。
形骸实土木，亲近唯几杖。未曾寄官曹，突兀倚书幌。
"泸水南州远，巴山北客稀。岭云撩乱起，谿鹭等闲飞。
夜雨须停棹，秋风暗入衣。见君尝北望，何事却南归。
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四，嚼汤诵咒吁可畏。
妻孥复随我，回首共悲叹。故国莽丘墟，邻里各分散。
将船何处去，送客小回南。有时逢恶客，还家亦少酣。"
"冢司方慎选，剧县得英髦。固是攀云渐，何嗟趋府劳。
肺枯渴太甚，漂泊公孙城。唿儿具纸笔，隐几临轩楹。
万姓悲赤子，两宫弃紫微。倏忽向二纪，奸雄多是非。
按俗承流几路清，平明山霭春江云。湓城诗赠鱼司马，
乙未将星变，贼臣候天灾。胡骑犯龙山，乘舆经马嵬。
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄，我卿扫除即日平。
奇兵邀转战，连孥绝归奔。泉喷诸戎血，风驱死虏魂。
二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。