后出师表
细柳风吹旋，新荷露压倾。微芳缘岸落，迸笋入波生。
坡暖冬抽笋，松凉夏健人。更惭征诏起，避世迹非真。"
闻胜即游？鼓腕腾棍晴雷收，舞腰困褭垂杨柔。
"可怜霜月暂相依，莫向衡阳趁逐飞。
净名无语示清羸，药草搜来喻更微。一雨一风皆遂性，
邻翁意绪相安慰，多说明年是稔年。"
"不必探幽上郁冈，公斋吟啸亦何妨。唯求薏苡供僧食，
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟，只有风汀去采香。
旅怀多寄酒，寒意欲留花。更想前途去，茫茫沧海涯。"
"朝空笭箵去，暮实笭箵归。归来倒却鱼，挂在幽窗扉。
后出师表拼音解释:
xi liu feng chui xuan .xin he lu ya qing .wei fang yuan an luo .beng sun ru bo sheng .
po nuan dong chou sun .song liang xia jian ren .geng can zheng zhao qi .bi shi ji fei zhen ..
wen sheng ji you .gu wan teng gun qing lei shou .wu yao kun niao chui yang rou .
.ke lian shuang yue zan xiang yi .mo xiang heng yang chen zhu fei .
jing ming wu yu shi qing lei .yao cao sou lai yu geng wei .yi yu yi feng jie sui xing .
lin weng yi xu xiang an wei .duo shuo ming nian shi ren nian ..
.bu bi tan you shang yu gang .gong zhai yin xiao yi he fang .wei qiu yi yi gong seng shi .
xian pi zuo shi de gao huang .wu yin yue dian wen yi xie .zhi you feng ting qu cai xiang .
lv huai duo ji jiu .han yi yu liu hua .geng xiang qian tu qu .mang mang cang hai ya ..
.chao kong ling xing qu .mu shi ling xing gui .gui lai dao que yu .gua zai you chuang fei .
译文及注释
译文
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
迷雾阵阵淫雨绵(mian)绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵，伴随(sui)着我和你(ni)慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
甪里先(xian)生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
从哨楼向西望烟尘滚滚，汉军就屯扎在轮台北境。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。
朝中事情多半无能为力，劳苦不息而不见成功。
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
夜雨一点点淋在梧桐树(shu)叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收(shou)拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆(guan)里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
注释
⑴呈：恭敬地送给。水部张十八员外：指张籍（766—830年）唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎。
（8）陇西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肃临洮）。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。布衣：平民。楚汉：当时李白安家于安陆（今属湖北），往来于襄阳、江夏等地。
（2）令德：美德。令，美。
3子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
103.诛讥：惩罚、责退。罴（pí皮）：同"疲",疲软，指不能胜任工作的人。
闺閤之臣：指宦官。闺、閤都是宫中小门，指皇帝深密的内廷。
⒃偏师：副帅、副将所属的军队，非主力军队。
赏析
在整理、编订遗文的过程中，他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样，一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文，而是重在伤逝：一伤亡友早逝，美志未遂。在七子中，只有徐斡一人“成一家之言”，“足传后世”，可以不朽；余者才虽“足以著书”，但不幸逝去，才华未尽，“美志不遂”，令人十分悲痛惋惜。二伤知音难(nan)遇，文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”，与曹丕声气相通，他们亡故后，曹丕再也难以找到像那样(na yang)的知音了。“今之存者”，又不及他们，邺下的文学活动顿时冷落下来，建安风流，零落殆尽。因而他一边整理他们的文章，一边“对之技泪”，睹物思人，悲不自胜，伤悼忘友的早逝。
一般说来，文章或诗歌开头往往较难，以致有的文学家常将其开头处砍去，这是因为开头处，作者还没有和作品的情境融为一体，因而容易作态。黄山谷此诗起首，用通俗口语娓娓道来，但又能构思奇妙，引人入境。诗人说，我这个呆子办完公事，登上了快阁，在这晚晴(qing)余辉里，倚栏远眺。这二句，看似通俗浅近，却包涵着极为丰富的内容：前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语，"生子痴，了官事，官事未易了也。了事正坐痴，复为快耳！"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典，还多有翻新出奇之妙。"痴儿"二字翻前人之意，直认自己是"痴儿"，此为谐趣之一；"了却"二字，渲染出了诗人如释重负的欢快心情，与"快阁"之"快"暗相呼应，从而增加了一气呵成之感此为妙用二；"倚晚晴"三字，更是超脱了前人的窠臼。杜诗之"倚"，倚于山阁，乃实境平叙；李诗之"倚"，主语为"万古贞魂"，乃虚境幻生而成；黄诗之"倚"，可谓虚实相兼；诗人之"倚"，乃是实景，但却倚在无际无垠的暮色晴空。读此三家，宛如一幅艺术摄影，在晚霞的逆光里，诗人与亭阁的背影......
第三段是全文的题旨所在，作者由感慨自然而叹人生，百感交集，黯然神伤。这一段，作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上，着力(zhuo li)指出，对于人来说，人事忧劳的伤害，比秋气对植物的摧残更为严重。
“好放船”，就是把船放出去，好出去游玩了。“好放船”这三个字，前人认为用得很好，口气身份像别墅的主人，如果是“好摇船”就不美了。南湖的风光怎么样？很多柳树叶是乱飘，天上下着雨，雨不大，但是打到这个柳叶上，好像起舞一样。桃花很红了，有一道轻烟在上面，看上去更美了。 “烟雨迷离不知处，旧堤却认门前树。树上流莺三两声，十年此地扁舟住。”说的是顺治九年，诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静，有黄莺飞过。他回忆起十年以前，乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时，那时大概在崇祯十六年左右，吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
文中所说"五亭"1.虚白亭是 相里君 造的 2.候仙亭是 韩皋 造的 3.观风亭是 裴棠棣 造的 4.见山亭是 卢元辅 造的 5.冷泉亭是 元藇（xu）造的
“逐”有随着之意，用了拟人手法。本来是东风吹动《柳》李商隐 古诗枝，用一“逐”字，说《柳》李商隐 古诗枝追随东风，变被动为主动，形象更加生动可爱，表现了《柳》李商隐 古诗枝的生机可爱。
咏物诗妙在神与物游，情与景谐，在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”，黄节先生的看法具有代表性。他说：“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字，有不与为伍意。亦犹传所云：‘不与尧舜齐德，不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”，而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限，建立了永恒的功名。当然，阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话，但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
首联描绘环境气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说：“起二句妙有远神，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。
第一个场面：寻春遇艳——“去年今日此门中，人面桃花相映红。”诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。“人面桃花相映红”，不仅为艳若桃花的“人面”设置(she zhi)了美好的背景，衬出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状，和双方脉脉含情、未通言语的情景。
心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。
作者王禹偁（954—1001），北宋政治家、诗人、散文家。因为官正直，敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。这首诗为作者被贬商州（今属陕西商洛）任团练副使时所作。
颈联承接上句，依照时间发展续写诗人的所见所想：“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景，哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢！不过是说，一天的祭扫结束了，日薄西山，人人各自归家，但“我”知道，只有一种动物是不会离开的，那便是狐狸。你凭什么这么说？虽然“我”没有看见，但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗？你们这些人，祭扫之时哭哭啼啼，平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过？狐狸却不同，它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二，即使死了，也要将头对准丘穴(qiu xue)的方向！真是“狐犹如此，人何以堪”啊！这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头：晚上回到家来，看到孩子们在灯前玩闹嬉戏，他们怎么会知道“我”的心酸，怎么会知道生离死别的痛苦？这于我们来说，又是一个极大的冲击。可是还不止如此，我们再挖掘下去就发现：这些孩子都还那样弱小，是那么天真无邪，可是终归要长大，终归要衰老，终归也要死去，这是天命所在，是多么得令人遗憾，令人神伤。你看，这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊，短短十四个字，居然内涵多至如斯境地，且皆为感人心魄，发人深省之语。
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。
颈联诗人的视线从室内转到了室外，接着诗人又仰望星空。
苏轼在这首诗中思考是：琴是如何发出声音的？根据科学依据可知，其实，琴能演奏出优美的音乐，这不光需要靠琴，还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出，人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础，只有两者相辅相成，才能奏出优美的音乐。
一般说来，文章或诗歌开头往往较难，以致有的文学家常将其开头处砍去，这是因为开头处，作者还没有和作品的情境融为一体，因而容易作态。黄山谷此诗起首，用通俗口语娓娓道来，但又能构思奇妙，引人入境。诗人说，我这个呆子办完公事，登上了快阁，在这晚晴(qing)余辉里，倚栏远眺。这二句，看似通俗浅近，却包涵着极为丰富的内容：前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语，"生子痴，了官事，官事未易了也。了事正坐痴，复为快耳！"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典，还多有翻新出奇之妙。"痴儿"二字翻前人之意，直认自己是"痴儿"，此为谐趣之一；"了却"二字，渲染出了诗人如释重负的欢快心情，与"快阁"之"快"暗相呼应，从而增加了一气呵成之感此为妙用二；"倚晚晴"三字，更是超脱了前人的窠臼。杜诗之"倚"，倚于山阁，乃实境平叙；李诗之"倚"，主语为"万古贞魂"，乃虚境幻生而成；黄诗之"倚"，可谓虚实相兼；诗人之"倚"，乃是实景，但却倚在无际无垠的暮色晴空。读此三家，宛如一幅艺术摄影，在晚霞的逆光里，诗人与亭阁的背影......
第三段是全文的题旨所在，作者由感慨自然而叹人生，百感交集，黯然神伤。这一段，作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上，着力(zhuo li)指出，对于人来说，人事忧劳的伤害，比秋气对植物的摧残更为严重。
“好放船”，就是把船放出去，好出去游玩了。“好放船”这三个字，前人认为用得很好，口气身份像别墅的主人，如果是“好摇船”就不美了。南湖的风光怎么样？很多柳树叶是乱飘，天上下着雨，雨不大，但是打到这个柳叶上，好像起舞一样。桃花很红了，有一道轻烟在上面，看上去更美了。 “烟雨迷离不知处，旧堤却认门前树。树上流莺三两声，十年此地扁舟住。”说的是顺治九年，诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静，有黄莺飞过。他回忆起十年以前，乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时，那时大概在崇祯十六年左右，吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
文中所说"五亭"1.虚白亭是 相里君 造的 2.候仙亭是 韩皋 造的 3.观风亭是 裴棠棣 造的 4.见山亭是 卢元辅 造的 5.冷泉亭是 元藇（xu）造的
“逐”有随着之意，用了拟人手法。本来是东风吹动《柳》李商隐 古诗枝，用一“逐”字，说《柳》李商隐 古诗枝追随东风，变被动为主动，形象更加生动可爱，表现了《柳》李商隐 古诗枝的生机可爱。
咏物诗妙在神与物游，情与景谐，在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”，黄节先生的看法具有代表性。他说：“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字，有不与为伍意。亦犹传所云：‘不与尧舜齐德，不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”，而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限，建立了永恒的功名。当然，阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话，但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
首联描绘环境气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说：“起二句妙有远神，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。
第一个场面：寻春遇艳——“去年今日此门中，人面桃花相映红。”诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。“人面桃花相映红”，不仅为艳若桃花的“人面”设置(she zhi)了美好的背景，衬出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状，和双方脉脉含情、未通言语的情景。
心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。
作者王禹偁（954—1001），北宋政治家、诗人、散文家。因为官正直，敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。这首诗为作者被贬商州（今属陕西商洛）任团练副使时所作。
颈联承接上句，依照时间发展续写诗人的所见所想：“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景，哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢！不过是说，一天的祭扫结束了，日薄西山，人人各自归家，但“我”知道，只有一种动物是不会离开的，那便是狐狸。你凭什么这么说？虽然“我”没有看见，但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗？你们这些人，祭扫之时哭哭啼啼，平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过？狐狸却不同，它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二，即使死了，也要将头对准丘穴(qiu xue)的方向！真是“狐犹如此，人何以堪”啊！这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头：晚上回到家来，看到孩子们在灯前玩闹嬉戏，他们怎么会知道“我”的心酸，怎么会知道生离死别的痛苦？这于我们来说，又是一个极大的冲击。可是还不止如此，我们再挖掘下去就发现：这些孩子都还那样弱小，是那么天真无邪，可是终归要长大，终归要衰老，终归也要死去，这是天命所在，是多么得令人遗憾，令人神伤。你看，这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊，短短十四个字，居然内涵多至如斯境地，且皆为感人心魄，发人深省之语。
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。
颈联诗人的视线从室内转到了室外，接着诗人又仰望星空。
苏轼在这首诗中思考是：琴是如何发出声音的？根据科学依据可知，其实，琴能演奏出优美的音乐，这不光需要靠琴，还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出，人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础，只有两者相辅相成，才能奏出优美的音乐。
创作背景
公元1056年，苏轼、苏辙兄弟随父亲去京师，在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。第二年，苏轼、苏辙兄弟高中进士，“三苏”之名遂享誉天下。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信，这就是《《上枢密韩太尉书》苏辙 古诗》。 关于本文的主题，比较普遍的看法是苏辙想通过这封书信拜见韩太尉。苏家并非世族大家，苏氏父子三人出蜀进京，虽然兄弟二人同科进士，一时荣耀无比，但在朝中却是人不生地不熟，无人提携扶帮，日后的路也并不好走。何况宋时进士已是多如牛毛，虽然苏轼在礼部的考试中一鸣惊人，但苏辙却仍是籍籍无名。当时文有欧阳修，武有韩琦，能获得两人的支持和帮助是苏轼兄弟在政坛站稳脚的基础。苏轼已经因为一篇文章让欧阳修赞不绝口，收为弟子，苏辙就只能韩琦这方面打开通口了。时韩琦任枢密使，可谓位尊权重。苏辙想通过这封信来打动韩琦，从而得到他的接见和赏识。
慕容彦逢( 宋代 )
收录诗词 (8262) 首
简 介
慕容彦逢 （1067—1117）常州宜兴人，字淑遇，一作叔遇。哲宗元祐三年进士。复中绍圣二年弘词科。累迁太学博士。徽宗朝，除秘书省校书郎，三迁至左司谏，又擢中书舍人、尚书兵部侍郎，颇受知徽宗。为蔡京排挤，出知汝州。政和元年召还，官至刑部尚书。性嗜学，博通经史诸子，词章雅丽简古，挥笔立就，一时典册，多出其手。卒谥文友。有《摛文堂集》。
游东田
苔侵雨打依稀在，惆怅凉风树树蝉。"
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发，山馆谁将候火迎。
柱天功业缘何事，不得终身似霍光。"
屿鸟将飞不飞。换酒帩头把看，载莲艇子撑归。
"华下支离已隔河，又来此地避干戈。山田渐广猿时到，
江上有楼君莫上，落花随浪正东流。
决事还须更事酬，清谭妙理一时休。
欲问无由得心曲。
卜算子·兰
灯前春睡足，酒后夜寒馀。笔砚时时近，终非署簿书。"
荆山有玉犹在璞，未遇良工虚掷鹊。一壶清酒酌离情，
他巢若有雏，乳之如一家。他巢若遭捕，投之同一罗。
悬崖倚冻瀑，飞狖过孤枝。出定更何事，相逢必有诗。"
所以不学者，反为夷臣戏。所以尸禄人，反为夷臣忌。
去去忽凄悲，因风暂回顾。"
且十夫树杨，一夫欲竞。栽既未牢，摒岂能盛！帝业似栽，
"楚珪班序未为轻，莫惜良途副圣明。宫省旧推皇甫谧，
截竿入城
"仙侣无何访蔡经，两烦韶濩出彤庭。
碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓，天宫夜转三乘书。
既不暇供应，将何以酬酢。却来穿竹径，似入青油幕。
桂影高高挂旅情。祸福既能知倚伏，行藏争不要分明。
响误击刺闹，焰疑彗孛飞。傍边暖白酒，不觉瀑冰垂。"
年年纵有春风便，马迹车轮一万重。"
寂寥闻蜀魄，清绝怨湘弦。岐路在何处，西行心渺然。"
战士辞营不道归。新血溅红黏蔓草，旧骸堆白映寒晖。
纵囚论
服之生羽翼，倏尔冲玄天。真隐尚有迹，厥祀将近千。
漠漠看无际，萧萧别有声。远吹斜汉转，低拂白榆轻。
"吴中十日涔涔雨，歊蒸庳下豪家苦。可怜临顿陆先生，
余知隐地术，可以齐真仙。终当从之游，庶复全于天。"
"决决春泉出洞霞，石坛封寄野人家。
"彼吴之宫兮江之那涯，复道盘兮当高且斜。
吟君别我诗，怅望水烟际。"
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此，自然浮浊不相关。"
菩萨蛮·梅雪
剑泣虬髯晓有霜。千古耻非书玉帛，一心犹自向河湟。
"明王猎士犹疏在，岩谷安居最有才。高虎壮言知鬼伏，
"陕服因诗句，从容已半年。一从归阙下，罕得到门前。
扫壁前题出，开窗旧景清。遥知贤太守，致席日邀迎。"
寒芜随楚尽，落叶渡淮稀。莫叹干时晚，前心岂便非。"
"阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。
东西方自感，雨雪更相和。日暮聊摅思，摇鞭一放歌。"
予将贼其道，所动多訾毁。叔孙与臧仓，贤圣多如此。
送杨少尹序
"善琴不得听，嘉玉不得名。知音既已死，良匠亦未生。
"西上青云未有期，东归沧海一何迟。酒阑梦觉不称意，
"金铺零落兽镮空，斜掩双扉细草中。
名价皆酬百万馀，尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋，
终年此地为吟伴，早起寻君薄暮回。"
义帝城中望戟支。郢路渐寒飘雪远，湘波初暖涨云迟。
一阵叆叇气，隐隐生湖东。激雷与波起，狂电将日红。
"忘机室亦空，禅与沃州同。唯有半庭竹，能生竟日风。
水龙吟·黄州梦过栖霞楼
空庭好待中宵月，独礼星辰学步罡。
老僧三四人，梵字十数卷。施稀无夏屋，境僻乏朝膳。
"万古醇酎气，结而成晶荧。降为嵇阮徒，动与尊罍并。
"晴江春暖兰蕙薰，凫鹥苒苒鸥着群。洛阳贾谊自无命，
潮田五万步，草屋十馀楶.微宦不能去，归来坐如刖。
"金刀剪轻云，盘用黄金缕。装束赵飞燕，教来掌上舞。
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节，流年催我自堪嗟。
羡他南涧高眠客，春去春来任物华。"
北征赋
不敢怨于天，唯惊添岁月。不敢怨于君，只怕芳菲歇。
"一锡随缘赴，天台又去登。长亭旧别路，落日独行僧。
"朝烟涵楼台，晚雨染岛屿。渔童惊狂歌，艇子喜野语。
幽兰生虽晚，幽香亦难歇。何以保此身，终身事无缺。"
公筵饶越味，俗土尚巴歌。中夜怀吴梦，知经滟滪波。"
安得弯弓似明月，快箭拂下西飞鹏。"
新霁田园处，夕阳禾黍明。沙村平见水，深巷有鸥声。"
过尽少年日，尚如长转蓬。犹为布衣客，羞入故关中。"
浪淘沙·写梦
过尽少年日，尚如长转蓬。犹为布衣客，羞入故关中。"
鱼市酒村相识遍，短船歌月醉方归。"
"龙楼李丞相，昔岁仰高文。黄阁寻无主，青山竟未焚。
"归意随流水，江湖共在东。山阴何处去，草际片帆通。
窗接停猿树，岩飞浴鹤泉。相思有书札，俱倩猎人传。"
沙雨几处霁，水禽相向闲。野人波涛上，白屋幽深间。
应笑马安虚巧宦，四回迁转始为卿。"
"魏中义士有冯燕，游侠幽并最少年。避仇偶作滑台客，
沁园春·再次韵
"愁坐兰闺日过迟，卷帘巢燕羡双飞。管弦楼上春应在，
白日下西山，望尽妾肠断。"
"就枕忽不寐，孤怀兴叹初。南谯收旧历，上苑绝来书。
"远涉期秋卷，将行不废吟。故乡芳草路，来往别离心。
"诗家依阙下，野景似山中。兰菊俱含露，杉梧为奏风。
大半危时得道心。命达夭殇同白首，价高砖瓦即黄金。
世事自随蓬转在，思量何处是飞蓬。"
去年十二月，身住霅溪上。病里贺丰登，鸡豚聊馈饷。