望荆山
破瓶落井空永沉，故乡望断无归心。宁知远使问姓名，
"别殿秋云上，离宫夏景移。寒风生玉树，凉气下瑶池。
日羽廓游气，天阵清华野。升晅光西夜，驰恩溢东泻。
"吾族白眉良，才华动洛阳。观光初入仕，应宿始为郎。
天长地阔栖息稀。风霜酸苦稻粱微，羽毛摧落身不肥。
小大每相从，羽毛当自整。双凫侣晨泛，独鹤参宵警。
今日槿花落，明朝梧树秋。若负平生意，何名作莫愁。"
每驰东墅策，遥弄北溪琴。帝眷纾时豫，台园赏岁阴。
蟋蟀鸣户庭，蟏蛸网琴筑。"
臣节唯期死，功勋敢望侯。终辞修里第，从此出皇州。
望荆山拼音解释:
po ping luo jing kong yong chen .gu xiang wang duan wu gui xin .ning zhi yuan shi wen xing ming .
.bie dian qiu yun shang .li gong xia jing yi .han feng sheng yu shu .liang qi xia yao chi .
ri yu kuo you qi .tian zhen qing hua ye .sheng xuan guang xi ye .chi en yi dong xie .
.wu zu bai mei liang .cai hua dong luo yang .guan guang chu ru shi .ying su shi wei lang .
tian chang di kuo qi xi xi .feng shuang suan ku dao liang wei .yu mao cui luo shen bu fei .
xiao da mei xiang cong .yu mao dang zi zheng .shuang fu lv chen fan .du he can xiao jing .
jin ri jin hua luo .ming chao wu shu qiu .ruo fu ping sheng yi .he ming zuo mo chou ..
mei chi dong shu ce .yao nong bei xi qin .di juan shu shi yu .tai yuan shang sui yin .
xi shuai ming hu ting .xiao shao wang qin zhu ..
chen jie wei qi si .gong xun gan wang hou .zhong ci xiu li di .cong ci chu huang zhou .
译文及注释
译文
临颍美人李十二娘，在白帝(di)城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
刚抽出的花芽如玉簪，
歌声歇，玉杯空，酒兴尽。唯有青灯闪(shan)烁，豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自(zi)难消(xiao)受，更传来鹈(ti)鴂一(yi)声送春鸣。
只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
不知风雨何时才能停止，泪已经打湿了窗纱。
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
夕阳西下，酒家里好像也(ye)显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过，高峻的山峰中有红楼隐现。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云(yun)彩亦微有化作云霞的趋势。
注释
⑶“日晚”，《花草粹编》作“日落”，《词谱》、《词汇》、清万树《词律》作“日晓”。
⑸“官满”句：这句说，官满卸任后，只有书籍了。
（5）斯——此，这里。指羊山。
③无论：莫说。
⑵绮罗：指妇女穿的有纹彩的丝织品，此处指王大娘。翻：反而，反倒。杜甫《送赵十七明府之县》诗：“论交翻恨晚，卧病却愁春。”
26.习：熟悉。
旅：旅店
27.既然：已经这样。已：（做）完了。勿动：不要再动它。
赏析
谢公亭位居安徽宣城城北，谢朓任宣城太守时，曾在这里送别诗人范云。
全诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段。写商山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高祖心意，稳固刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。情若白云，气若嵩岳，楷模巢、由，举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向，亦是诗人李白一生的追求。
开头两句交代人物身份，运用平叙的手法，叙说一位老农，由于家里贫穷，住在山里面，仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问，老农为什么要住在山里面呢？在我们想来，老农既然家贫，他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些，为啥要到难以(nan yi)耕种的山里去呢？这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱，统治阶级任意欺压百姓。面对这一切，老农一家逃到深山，这里山高路远，人烟稀少，而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》，全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗，结构严谨，用词简练，气势轩昂，被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石，十分强调文章要有利于“治教”，要有益于社会进步。他曾说：“治教政令，圣人之所谓文也。”又说：“且所谓文者，务为有补于世而已。”
文章的第二段写到《筼筜谷偃竹》的题目。下面第三段则以交代文章的写作缘由作为全篇的结束。文同于元丰元年（1078）十月被任命为湖州知州，湖州，治所在今浙江吴兴县。文同去湖州上任，元丰二年（1079）正月二十日病逝于陈州的宛丘驿。这年七月七日、继文同任湖州知州的苏轼晾晒书画，看到了文同送给他的《筼筜谷偃竹》，感伤故旧不禁痛哭失声。他放下画卷，便写下这篇记念文章。“昔曹孟德祭桥公文有‘车过腹痛’之语，而予亦载与可畴昔(chou xi)戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。“曹孟德，即曹操。桥公，指桥玄。曹操年轻时，桥玄对他多有鼓励帮助，后来他们的情谊日益加深，曾约定无论谁死了，活着的人路过墓地而不用鸡酒祭奠，那么车过三步就要闹肚子疼。这不过是说着玩的话，但显示了二人关系的不同寻常。苏轼引用这个典故，来说明他在这篇文章中记述当年与文同的“戏笑之言“，也为的显示他们之间的“亲厚无间“，那么，作者对逝者的追怀之深切、悼念之沉痛也就充分表现出来了。
诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗，危机四伏，所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜，苍梧云正愁。”塔在长安东南区，上文俯视长安是面向西北，诗人南望苍梧，所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝，太宗受内禅，所以称虞舜。舜葬苍梧，比太宗的昭陵。云正愁，写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字，正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔，引出抚今：“惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。”瑶池饮，这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴，过着荒淫的生活。日晏结合日落，比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应，申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫，李排抑贤能，所以“黄鹄去不息，哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥，只好离开朝廷，像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后，诗人愤慨地写道：“君看随阳雁，各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人，就像随着太阳温暖转徙的候鸟，只顾自我谋生，追逐私利。
此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。
顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。
钱塘潮又称海宁潮，每当中秋佳节前后，钱塘江就要涨潮，旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米，潮差可达十二米，奔腾澎湃，势不可当，是宇宙间的壮观。自古及今，咏写钱塘潮的诗词车载斗量，但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词，被评家誉之为咏潮“双璧”。
“法酒调神气，清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒，有的纯系纵情享乐，有的是为了消忧，诗人饮酒则是为了“调神气”，即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵，寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅，而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”，应该勤奋工作，勇于为人；取法“鹤仪形”，应该进德修身，心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱，从写形的角度来看，是相反的，矛盾的；而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法，形神兼备地写出了诗人的美好情操。
不仅如此，"倚晚晴"三字，还为下句的描写，作了铺垫渲染，使诗人顺势迸出了"落木千山天远大，澄江一道月分明"的绝唱。远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这是诗人初《登快阁》黄庭坚 古诗亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句，不禁使人想起杜甫"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮，澄江净如练"的名句。但黄山谷之句，既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造，又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道："其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。"（张宗泰《鲁斋所学集》）
诗的末两句作了一个急转，从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向：我虽想勉力追随你，无奈年老多病，还是让我辞官归隐吧！这是全诗的主旨，集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中，往往在陈述了对酬者的仰慕之后，立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗，却一反陈套，使人感到别开生面。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝(wang di)所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
全诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段。写商山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高祖心意，稳固刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。情若白云，气若嵩岳，楷模巢、由，举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向，亦是诗人李白一生的追求。
开头两句交代人物身份，运用平叙的手法，叙说一位老农，由于家里贫穷，住在山里面，仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问，老农为什么要住在山里面呢？在我们想来，老农既然家贫，他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些，为啥要到难以(nan yi)耕种的山里去呢？这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱，统治阶级任意欺压百姓。面对这一切，老农一家逃到深山，这里山高路远，人烟稀少，而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》，全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗，结构严谨，用词简练，气势轩昂，被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石，十分强调文章要有利于“治教”，要有益于社会进步。他曾说：“治教政令，圣人之所谓文也。”又说：“且所谓文者，务为有补于世而已。”
文章的第二段写到《筼筜谷偃竹》的题目。下面第三段则以交代文章的写作缘由作为全篇的结束。文同于元丰元年（1078）十月被任命为湖州知州，湖州，治所在今浙江吴兴县。文同去湖州上任，元丰二年（1079）正月二十日病逝于陈州的宛丘驿。这年七月七日、继文同任湖州知州的苏轼晾晒书画，看到了文同送给他的《筼筜谷偃竹》，感伤故旧不禁痛哭失声。他放下画卷，便写下这篇记念文章。“昔曹孟德祭桥公文有‘车过腹痛’之语，而予亦载与可畴昔(chou xi)戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。“曹孟德，即曹操。桥公，指桥玄。曹操年轻时，桥玄对他多有鼓励帮助，后来他们的情谊日益加深，曾约定无论谁死了，活着的人路过墓地而不用鸡酒祭奠，那么车过三步就要闹肚子疼。这不过是说着玩的话，但显示了二人关系的不同寻常。苏轼引用这个典故，来说明他在这篇文章中记述当年与文同的“戏笑之言“，也为的显示他们之间的“亲厚无间“，那么，作者对逝者的追怀之深切、悼念之沉痛也就充分表现出来了。
诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗，危机四伏，所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜，苍梧云正愁。”塔在长安东南区，上文俯视长安是面向西北，诗人南望苍梧，所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝，太宗受内禅，所以称虞舜。舜葬苍梧，比太宗的昭陵。云正愁，写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字，正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔，引出抚今：“惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。”瑶池饮，这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴，过着荒淫的生活。日晏结合日落，比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应，申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫，李排抑贤能，所以“黄鹄去不息，哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥，只好离开朝廷，像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后，诗人愤慨地写道：“君看随阳雁，各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人，就像随着太阳温暖转徙的候鸟，只顾自我谋生，追逐私利。
此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。
顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。
钱塘潮又称海宁潮，每当中秋佳节前后，钱塘江就要涨潮，旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米，潮差可达十二米，奔腾澎湃，势不可当，是宇宙间的壮观。自古及今，咏写钱塘潮的诗词车载斗量，但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词，被评家誉之为咏潮“双璧”。
“法酒调神气，清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒，有的纯系纵情享乐，有的是为了消忧，诗人饮酒则是为了“调神气”，即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵，寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅，而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”，应该勤奋工作，勇于为人；取法“鹤仪形”，应该进德修身，心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱，从写形的角度来看，是相反的，矛盾的；而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法，形神兼备地写出了诗人的美好情操。
不仅如此，"倚晚晴"三字，还为下句的描写，作了铺垫渲染，使诗人顺势迸出了"落木千山天远大，澄江一道月分明"的绝唱。远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这是诗人初《登快阁》黄庭坚 古诗亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句，不禁使人想起杜甫"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮，澄江净如练"的名句。但黄山谷之句，既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造，又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道："其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。"（张宗泰《鲁斋所学集》）
诗的末两句作了一个急转，从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向：我虽想勉力追随你，无奈年老多病，还是让我辞官归隐吧！这是全诗的主旨，集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中，往往在陈述了对酬者的仰慕之后，立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗，却一反陈套，使人感到别开生面。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝(wang di)所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
创作背景
此诗写作时间距公元907年唐王朝的覆灭尚有九十余年，诗人产生兴亡之感的原因，要联系当时的社会状况以及诗人的境遇来理解、体味。自从天宝（唐玄宗年号，742—756）末年爆发安史之乱以后，唐王朝一蹶不振。唐宪宗虽号称“中兴之主”，但实际上他在位期间，藩镇叛乱此伏彼起，西北边陲烽火屡惊，国土沦丧，疮痍满目，民不聊生。诗人那“唐诸王孙”的贵族之家也早已没落衰微。面对这严酷的现实，诗人的心情很不平静，急盼着建立功业，重振国威，同时光耀门楣，恢复宗室的地位。却不料进京以后，到处碰壁，仕进无望，报国无门，最后不得不含愤离去。此诗正是在这样的背景下创作的。
吴宗旦( 明代 )
收录诗词 (6599) 首
简 介
吴宗旦 吴宗旦，宜兴（今属江苏）人。高宗绍兴三十年（一一六○）进士（清嘉庆《宜兴县志》卷七）。孝宗干道七年（一一七一），除大理评事（《宋会要辑稿》选举二○之二一）。淳熙元年（一一七四），知开州。八年，入为刑部员外郎（同上书选举二二之四）。十年，迁大理少卿（同上书职官二四之三六）。光宗绍熙中出为广西提刑、江西提刑。宁宗庆元元年（一一九○）召为中书舍人兼侍讲。三年，以刑部侍郎兼直学士院。今录诗三首。
钱氏池上芙蓉
陌上少年莫相非。"
"李门余妄进，徐榻君恒设。清论畅玄言，雅琴飞白雪。
"一带不结心，两股方安髻。惭愧白茅人，月没教星替。
"云门若邪里，泛鹢路才通。夤缘绿筱岸，遂得青莲宫。
昔试邦兴后，今过俗徯予。示威宁校猎，崇让不陈鱼。
说法初闻鸟，看心欲定猿。寥寥隔尘市，何异武陵源。"
藕花凉露湿，花缺藕根涩。飞下雌鸳鸯，塘水声溢溢。
脱刀赠分手，书带加餐食。知君万里侯，立功在异域。"
咏荆轲
函关疏别道，灞岸引行舟。北林分苑树，东流溢御沟。
"潘园枕郊郭，爱客坐相求。尊酒东城外，骖騑南陌头。
嫔则留中馈，娥辉没下舂。平阳百岁后，歌舞为谁容。
万国朝前殿，群公议宣室。鸣佩含早风，华蝉曜朝日。
爰述帝制，大蒐王道。曰天曰人，是祖是考。
吉日四黄马，宣王六月兵。拟清鸡鹿塞，先指朔方城。
吞声不许哭，还遣衣罗绮。上马随匈奴，数秋黄尘里。
"杏阁披青磴，雕台控紫岑。叶齐山路狭，花积野坛深。
愁倚阑·春犹浅
云月晓微微，愁思流黄机。玉霜冻珠履，金吹薄罗衣。
"桃花欲落柳条长，沙头水上足风光。
数曲迷幽嶂，连圻触暗泉。深林风绪结，遥夜客情悬。
无复归云凭短翰，望日想长安。
"岧峣仓史台，敞朗绀园开。戒旦壶人集，翻霜羽骑来。
蟋蟀鸣户庭，蟏蛸网琴筑。"
度溪犹忆处，寻洞不知名。紫书常日阅，丹药几年成。
醉踏大堤相应歌。屈平祠下沅江水，月照寒波白烟起。
满江红·寄鄂州朱使君寿昌
徒令汉将连年去，宛城今已献名王。"
君看水上芙蓉色，恰似生前歌舞时。
"兴庆池南柳未开，太真先把一枝梅。
"高名出汉阴，禅阁跨香岑。众山既围绕，长川复回临。
事间拾虚证，理外存枉笔。怀痛不见伸，抱冤竟难悉。
使我再干州县禄。百年郁郁少腾迁，万里遥遥入镜川。
海阔天高不知处。"
江水春沉沉，上有双竹林。竹叶坏水色，郎亦坏人心。
元宵饮陶总戎家二首
药败金炉火，苔昏玉女泉。岁时无壁画，朝夕有阶烟。
莫谓一枝柔软力，几曾牵破别离心。
"金曹初受拜，玉地始含香。翻同五日尹，遽见一星亡。
仪凤谐清曲，回鸾应雅声。非君一顾重，谁赏素腰轻。"
何当千万骑，飒飒贰师还。
缀星罗百拱，缘汉转三休。旦云生玉舄，初月上银钩。
史笔唯书瑞，天台绝见祆。因令匹夫志，转欲事清朝。
盛衰倾夺欲何如，娇爱翻悲逐佞谀。重远岂能惭沼鹄，
寒花葬志
"薄游倦千里，劳生负百年。未能槎上汉，讵肯剑游燕。
"扫尽狂胡迹，回戈望故关。相逢唯死斗，岂易得生还。
"夙龄秉微尚，中年忽有邻。以兹山水癖，遂得狎通人。
宝叶交香雨，金沙吐细泉。望谐舟客趣，思发海人烟。
"蒲密遥千载，鸣琴始一追。公卿传世范，仁义续灵基。
西流入羌郡，东下向秦川。征客重回首，肝肠空自怜。"
西山鸾鹤顾，矫矫烟雾翮。明霞发金丹，阴洞潜水碧。
锷上芙蓉动，匣中霜雪明。倚天持报国，画地取雄名。"
念奴娇·中秋
豫游今听履，侍从昔鸣笳。自有天文降，无劳访海槎。"
"石涧泉虚落，松崖路曲回。闻君北溪下，想像南山隈。
"迢迢芊路望芝田，眇眇函关恨蜀川。归云已落涪江外，
清晨绿堪佩，亭午丹欲然。昔忝金闺籍，尝见玉池莲。
鸣笳步步引南熏。松间彩殿笼佳气，山上朱旗绕瑞云。
"夏王乘四载，兹地发金符。峻命终不易，报功畴敢渝。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
"贤王有池馆，明主赐春游。淑气林间发，恩光水上浮。
己亥杂诗·其五
贤俊鸾栖棘，宾游马佩衡。愿言随狎鸟，从此濯吾缨。"
舞度花为伴，莺来管作群。太平多乐事，春物共氛氲。"
北巡非汉后，东幸异秦皇。搴旗羽林客，跋距少年场。
睿锡承优旨，干文复宠行。暂劳期永逸，赫矣振天声。"
"二月春来半，宫中日渐长。柳垂金屋暖，花覆玉楼香。
及兹戎旅地，忝从书记职。兵气腾北荒，军声振西极。
斯言眇霄汉，顾余婴纷滓。相去九牛毛，惭叹知何已。"
宫连太液见苍波，暑气微清秋意多。
踏莎行·细草愁烟
腰镰戊己月，负锸庚辛日。时时断嶂遮，往往孤峰出。
醉踏大堤相应歌。屈平祠下沅江水，月照寒波白烟起。
"玉塞征骄子，金符命老臣。三军张武旆，万乘饯行轮。
明月留照妾，轻云持赠君。山川各离散，光气乃殊分。
罗悲翟公意，剑负韩王气。骄饵去易论，忌途良可畏。
"端居正无绪，那复发秦筝。纤指传新意，繁弦起怨情。
"绝顶有悬泉，喧喧出烟杪。不知几时岁，但见无昏晓。
还用文章比君子。自怜弱羽讵堪珍，喜共华篇来示人。
汉宫曲
"代业京华里，远投魑魅乡。登高望不极，云海四茫茫。
灞城隅，滇池水，天涯望转积，地际行无已。
宁知白日晚，暂向花间语。忽闻长乐钟，走马东西去。"
山晴红蕊匝，洲晓绿苗铺。举目思乡县，春光定不殊。"
"粉席秋期缓，针楼别怨多。奔龙争渡月，飞鹊乱填河。
首农政，鸣阳春。天子刻玉杖，镂形赐耆人。
人事互消亡，世路多悲伤。北邙是吾宅，东岳为吾乡。
相宅开基地，倾都送别人。行舟萦渌水，列戟满红尘。