寒夜归村月照溪。炉为窗明僧偶坐，松因雪折鸟惊啼。
莫言赋分须如此，曾作文皇赤子来。"
白发生闲事，新诗出数联。时情竟如此，不免却归田。"
为龙为虎亦成空。残花旧宅悲江令，落日青山吊谢公。
当年老默无消息，犹有词堂一杖藜。"
"越鸟南翔雁北飞，两乡云路各言归。
"妄动远抛山，其如馁与寒。投人言去易，开口说贫难。
"襄汉多清景，东游已不能。蒹葭照流水，风雨扑孤灯。
又将彩笔冠群伦。龙泉再淬方知利，火浣重烧转更新。
"南陌来寻伴，东城去卜邻。生憎无赖客，死忆有情人。
万里一身求大名。空有新诗高华岳，已无丹恳出秦城。
"芳草又芳草，故人杨子家。青云容易散，白日等闲斜。
影摇云外树，声褭月中秋。曾向巴江宿，当时泪亦流。"
簟舒湘竹滑，茗煮蜀芽香。更看道高处，君侯题翠梁。"
蹋水飞时浪作梯。依倚雕梁轻社燕，抑扬金距笑晨鸡。
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"
han ye gui cun yue zhao xi .lu wei chuang ming seng ou zuo .song yin xue zhe niao jing ti .
mo yan fu fen xu ru ci .zeng zuo wen huang chi zi lai ..
bai fa sheng xian shi .xin shi chu shu lian .shi qing jing ru ci .bu mian que gui tian ..
wei long wei hu yi cheng kong .can hua jiu zhai bei jiang ling .luo ri qing shan diao xie gong .
dang nian lao mo wu xiao xi .you you ci tang yi zhang li ..
.yue niao nan xiang yan bei fei .liang xiang yun lu ge yan gui .
.wang dong yuan pao shan .qi ru nei yu han .tou ren yan qu yi .kai kou shuo pin nan .
.xiang han duo qing jing .dong you yi bu neng .jian jia zhao liu shui .feng yu pu gu deng .
you jiang cai bi guan qun lun .long quan zai cui fang zhi li .huo huan zhong shao zhuan geng xin .
.nan mo lai xun ban .dong cheng qu bo lin .sheng zeng wu lai ke .si yi you qing ren .
wan li yi shen qiu da ming .kong you xin shi gao hua yue .yi wu dan ken chu qin cheng .
.fang cao you fang cao .gu ren yang zi jia .qing yun rong yi san .bai ri deng xian xie .
ying yao yun wai shu .sheng niao yue zhong qiu .zeng xiang ba jiang su .dang shi lei yi liu ..
dian shu xiang zhu hua .ming zhu shu ya xiang .geng kan dao gao chu .jun hou ti cui liang ..
ta shui fei shi lang zuo ti .yi yi diao liang qing she yan .yi yang jin ju xiao chen ji .
mo yan huang ju hua kai wan .du zhan zun qian yi ri huan ..
译文
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云深深。
在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量(liang)义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车(che)子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩(ji)，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚(yu)忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服(fu)受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样，送别的人们，折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴，如同楚宫中，如柳细腰女。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。
假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟！
今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
孤独的情怀激动得难以排遣，
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
早晨，画栋飞上了南浦的云；
捉尽妖魔，全给打进地狱；
注释
⑴贺方回：贺铸，字方回，北宋后期词人。与黄庭坚、秦观等交好。
77.轶：超过。轊（wèi）：车轴顶端。这里是以 撞击之意。騊駼（táotú）：北方野马名；一说即野马。
3.三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
（31）复：报告。
⑧然竹：烧竹。然，同“燃”。柳宗元《渔翁》诗：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘然楚竹。”
庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。
14.一舸无迹（yì gě wú jì）：一条船的踪影也没有了。舸，船。
1.对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。
春秋时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国之间开始了互相兼并的战争，各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位，骨肉至亲成为殊死仇敌。
"往年莺谷接清尘，今日鳌山作侍臣。二纪计偕劳笔研，
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
"世人贪利复贪荣，来向湖边始至诚。
"省趋弘阁侍貂珰，指座深恩刻寸肠。秦苑已荒空逝水，
为话门人吟太苦，风摧兰秀一枝残。"
满城桃李君看取，一一还从旧处开。"
"良夜岁应足，严风为变春。遍回寒作暖，通改旧成新。
王粲不知多少恨，夕阳吟断一声钟。"
"孤军前度战，一败一成功。卷旆早归国，卧尸犹臂弓。
苟非成子当明哲，谁是仁人可托孤。"
"物外与谁期，人间又别离。四方多事日，高岳独游时。
已叹一年三易换，更嗟殴辱下东廊。"
"群玉诗名冠李唐，投诗换得校书郎。
"救兵方至强抽军，与贼开城是简文。
云物阴寂历，竹木寒青苍。水冷鹭鸶立，烟月愁昏黄。
"家隔重湖归未期，更堪南去别深知。前程笑到山多处，
红儿若为回桃脸，岂比连催举五烽。
"多才翻得罪，天末抱穷忧。白首为迁客，青山绕万州。
霜台伏首思归切，莫把渔竿逐逸人。"
树势想高日，地形夸得时。自然成避俗，休与白云期。"
欲下阑干一回首，乌归帆没戍烟明。"
庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。"
"海岳两无边，去来都偶然。齿因吟后冷，心向静中圆。
"三月伤心仍晦日，一春多病更阴天。
岁在作噩年，铜梁摇虿毒。相国京兆公，九命来作牧。
男子受恩须有地，平生不受等闲恩。"
"南游曾去海南涯，此去游人不易归。白日雾昏张夜烛，
争知昼卧纱窗里，不见神人覆玉衣。
画度归山计未成。皇泽正沾新将士，侯门不是旧公卿。
"未吃金丹看十洲，乃将身世作仇雠。羁游数地值兵乱，
"昆仑水色九般流，饮即神仙憩即休。敢恨守株曾失意，
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸，行去包香坠粉胸。
昼夜必连去，古今争敢同。禅情岂堪问，问答更无穷。"
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。"
"绿草展青裀，樾影连春树。茅屋八九家，农器六七具。
"旧山归隐浪摇青，绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看，
秋晚遥峰出，沙干细草平。西陵烟树色，长见伍员情。"
"千里楚江新雨晴，同征肯恨迹如萍。孤舟泊处联诗句，
"沙头小燕鸣春和，杨柳垂丝烟倒拖。将军楼船发浩歌，
浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色，岁寒应识栋梁材。
诏散松梢别，棋终竹节收。静增双阙念，高并五翁游。
珍重此一醉，百骸出天地。长如此梦魂，永谢名与利。"
月好频移座，风轻莫闭门。流莺更多思，百啭待黄昏。"
"岚霭润窗棂，吟诗得冷症。教餐有效药，多愧独行僧。
直待四郊高鸟尽，掉鞍齐向国门归。"
激石珠争碎，萦堤练不收。照花长乐曙，泛叶建章秋。
"湘浦梅花两度开，直应天意别栽培。玉为通体依稀见，
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛，门外长江绿似苔。
"何缘春恨贮离忧，欲入空门万事休。
生应无辍日，死是不吟时。始拟归山去，林泉道在兹。"
人事任成陵与谷，大河东去自滔滔。"
"不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。
冷角吹乡泪，干榆落梦床。从来山水客，谁谓到渔阳。"
为问东山谢丞相，可能诸妓胜红儿。
陵山云里拜，渠路雨中巡。易得连宵醉，千缸石冻春。"
马势晨争急，雕声晚更饥。替霜严柏署，藏月上龙墀。
"苌弘血染新，含露满江滨。想得寻花径，应迷拾翠人。
"一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映间。看处便须终日住，
"丹霞照上三清路，瑞锦裁成五色毫。波浪不能随世态，
求富江海狭，取贵山岳小。二端立在途，奔走无由了。"
文侯不是贪禽者，示信将为教化先。"
"八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。人言格调胜玄度，
将除暴虐诚能阻，何异崎岖助纣来。"
武汤东伐韦，固君含悲凄。神夺悔悟魄，幻化为石鸡。
北来山枕石头城。一尘不到心源净，万有俱空眼界清。
"天皇攘袂敕神龙，雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角，
争得千钟季孙粟，沧洲归与故人分。"
若有前山好烟雨，与君吟到暝钟归。"
鼓角声沈霜重天。荒骨或衔残铁露，惊风时掠暮沙旋。
拔地孤峰秀，当天一鹗雄。云生五色笔，月吐六钧弓。
鱼目出泥沙，空村百金珍。豫章值拥辏，细细供蒸薪。
"主人寂寞客屯邅，愁绝终南满案前。
一生年少几多时。青云寸禄心耕早，明月仙枝分种迟。
高情千里外，长啸一声初。（以上见张为《主客图》）
祭罢泉声急，斋余磬韵长。碧天应有恨，斜日吊松篁。"
九天飞锡应相诮，三到行朝二十年。"
可堪丹觜强分明。云漫陇树魂应断，歌接秦楼梦不成。
瀛洲一棹何时还，满江宫锦看湖山。"
小婢不须催柘弹，且从枝上吃樱桃。"