首页 古诗词 玉楼春·红酥肯放琼苞碎

玉楼春·红酥肯放琼苞碎

宋代 / 珠帘秀

润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
伤心复伤心,吟上高高台。
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。


玉楼春·红酥肯放琼苞碎拼音解释:

run wu he zeng you .yuan qiang man ke lian .xu jiao zuo tong chou .kong shi wai ren chuan ..
yi deng wang qin you zhong kai .qiu feng man zuo qian qing fu .chun cao zhen wei ru meng cai .
yan xia yu qu ru he qu .xian xu zhou hou fei jin jing .jin jing fei dao shang gong li .
shang xin fu shang xin .yin shang gao gao tai .
cang sheng ku chuang yi .ru he jin xiao xiao .sheng jun xin yu lu .geng zuo shui en wo .
jiang guang yao xi zhao .liu ying dai can xia .jun qu ying xiang yu .cheng chuan fan yue hua ..
.xian zu zhu ba teng .chan yuan du ji zeng .jin quan wu zhuo yin .bu shi deng xian seng .
.mu jin tian hun .jin ye di po .kan li yun xing kuan wu cheng .jin mu you shu qin jin he .
fu rong xun mian si lin hu .wo zhou gao wo xin he pi .kuang she chang chan xing yi gu .
hun sui si ming gui .po zhu jian yan wang .ci shi ba huan xiao .wu fu xiang chao tang ..
.chi zong lv li mei hao chui .zhu ji li zhang xing chi chi .
.yan fang gao qie jing .zhu ci ji han xuan .lu xiu an chan shi .yuan ti qi shi cun .
tou bai wu xie li .hun qing you xiang xian .jiang hua yu fang cao .mo ran wo qing tian ..
kong sheng jie da miu .xuan zong zheng nai he .kong yu xian shan se .qian gu gong cuo e .
meng wai chun tao li .xin zhong jiu bi luo .fu sheng ci bu wu .ti fa jing ru he .
yan mo zhong jian tou jian xin .an pai de zhu nan yi dong .han zhu sui shi ren qian shen .

译文及注释

译文
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。

这(zhe)样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生(sheng)的小路通向荒芜小园。
忽然他发现(xian)有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直流个不停。
交情应像山溪渡恒久不变,
  现在正是农历十二月的末尾,气候温和舒畅,旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书,仓猝中不敢打扰,就自行到山中,在感配寺休息,跟寺中主持一起吃完饭,便离开了。  我向北渡过深青色的灞水,月色清朗,映照着城郭。夜色中登上华子冈,见辋水泛起涟漪,水波或上或下,水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火,火光忽明忽暗在林外看得很清楚(chu)。深巷中狗叫,叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声,又与稀疏的钟声相互交错。这时, 我独坐在那里,跟来的僮仆已入睡,多想从前你我于搀着手吟诵诗歌,在狭窄的小路上漫步,临近那清澈流水的情景。  等到了春天,草木蔓延生长,春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥鸟张开翅膀,晨露打湿了青 草地,麦田里雉鸟在清晨呜叫,这些景色离现在不远了,(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话,难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深 的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答(da)道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营(ying)室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被(bei)杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗(yi)教。

注释
盼乌头马角终相救:《史记·刺客列传》索引:“丹求归,秦王曰,‘乌头白,马生角,乃许耳。’”燕太子丹仰天长叹,上感于天,果然乌头变白,马也生角。
(20)唐:在今山西太原。晋国开国国君叔虞初封于唐。
⑷九十:指春光三个月共九十天。
⑵“白日”二句:此用曹操《《短歌行》李白 古诗》句意:“对酒当歌。人生几何,譬如朝露,去日苦多。”百年:一生;终身。
26. 是:这,代词,作主语。

赏析

  此诗自始至终洋溢着欢快的气氛,它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云:“瑟笙,燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪,整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云:“工入升歌三终,主人献之。笙入三终,主人献之。间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注,乐工升堂,“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,每一篇而一终。三篇终,则主人酌以献工焉。”由此可知,整个宴会上是歌唱以上三首诗,而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配,故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋律,同曹操《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不可断绝”之悲,唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅,可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐,不容许杂以一点哀音吧。
  这篇文章在用词上也有值得注意(zhu yi)之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透彻,充实满足的感觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。
  通过帝王的雄风与贫民的雌风,我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害,而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同,造成雄风带来的是无与伦比的享受,而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心(xin)情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美,和后四句官居之冷落是一大对比,中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼,除给尾两(wei liang)句外,全为对偶句,在苏轼早期的五古中,这是精心刻画之作。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  这篇游记和一般平铺直叙的游记不同,作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”,而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧,仅从客观方面写到了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声,和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主观感受,笔墨无多,就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介绍自然景观时,还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观,然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中六景之一的山门,仅有一“不能容十许人”的小屋,殊无可观,而作者用一转折语气,以“然”字领起,指出此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水,后临石池,风来两峡间,终日不绝”,倘若炎夏登临,峡风拂面,定当十分畅快,就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时,以为它“才老屋数间”,且狭小低湿,自然无可欣赏,而作者用一“独”字领起,指出庵之西阁却为一胜景,特别结合自己的身世遭遇,叙述了夜卧其上,下听泉声潺潺,所引起的悲凉之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的,是石台和石台周围的景色。从“下临峭岸”的石台上,既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出,“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳。真是美不胜收,令人留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美,作者多次运用了恰切而生动的比喻,如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”,白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等,都给(du gei)人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字,虽为直叙,但由于能为山水传神,其技巧也不能不令人叹服。
  三、四两句转写前路所见景物。“日暮数峰青似染,商人说是汝州山。”傍晚时分,前面出现了几座青得象染过一样的峰峦,同行的商人说,那就是汝州附近的山了。两句淡淡写出,徐徐收住,只说行途所见所闻,对自己的心情、感受不着一字,却自有一番韵外之致,一种悠然不尽的远调。
  首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具,有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱,看朱忽成碧”(《夜愁示诸宾》)为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝,眼见花红褪尽,枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处,花红叶绿不能相扶;又喻自己红颜薄命,由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
  在中国古典诗歌中,咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花,往往以孤高傲世的姿态出现;在唐代农民起义领袖黄巢笔下,菊花则以“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美,赋予菊花独特的战斗风貌,读起(du qi)来荡气回肠。
  尝见张远山(《齐人物论》作者之一)称李白将“愁”写得“欣喜若狂”,以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说,如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者,太白之后,亦不多觏。
  将统治者的穷奢极侈与人民百姓的极端贫苦,奸佞之徒的受到纵容与忠贞志士的横遭迫害进行比照,不仅强烈抨击了腐败政治,而且抒发了整个王朝陷入穷途末日的悲愤之慨。最后表示既然 无亮采以匡世兮,亦何为乎此畿· 故决心 爰结踪而回轨兮,复邦族以自绥。 尽管未免消极,但拒不为垂死王朝作点缀,也真切显现了作者的反抗和血性。全赋短小精悍,感情沉痛,批判深刻,情辞俱佳,是汉末抒情小赋的力作。
  再如作者写仆道之碑,叙写“其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’”,并从而考究今人读音之谬,也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论,同样起着铺垫的作用,使之前呼后应,结为一体。总观全文,记游为议论提供了条件,而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点,作者严于取舍,精于剪裁,善于铺垫过渡的写作技巧,是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑,与篇首相呼应,结构严丝合缝,脉络清晰。

创作背景

  这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。

  

珠帘秀( 宋代 )

收录诗词 (2218)
简 介

珠帘秀 珠帘秀(生卒年不详),字、号、出生地及生平均不详,中国元代早期杂剧女演员。《青楼集》说她“姿容姝丽,杂剧为当今独步,驾头、花旦、软末泥等,悉造其妙,名公文士颇推重之。”可见她在元杂剧演员中的地位,元代后辈艺人尊称她为“朱娘娘”。珠帘秀与元曲作家有很好的交情,诸如关汉卿、胡祗遹、卢挚、冯子振、王涧秋等相互常有词曲赠答。关汉卿曾这样形容她:“富贵似侯家紫帐,风流如谢府红莲。”又有:“十里扬州风物妍,出落着神仙。”珠帘秀现存小令一首、套数一套。其曲作语言流转而自然,传情执着而纯真。曾一度在扬州献艺,后来嫁与钱塘道士洪丹谷,晚年流落并终于杭州。

二翁登泰山 / 张廖义霞

因思往事抛心力,六七年来楚水东。
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,


题竹林寺 / 端木强

度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。


蜀相 / 乌孙壬寅

胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,


菩萨蛮·夏景回文 / 甲雁蓉

"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"


武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌 / 皇甫振营

旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,


题友人云母障子 / 任古香

"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。


踏莎行·寒草烟光阔 / 步佳蓓

"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"


出城寄权璩杨敬之 / 乌孙军强

"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。


临江仙·饮散离亭西去 / 敖辛亥

久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
足不足,争教他爱山青水绿。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。


和徐都曹出新亭渚诗 / 单于晴

(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"