和项王歌
从此咸阳一回首，暮云愁色已千年。"
德泽施云雨，恩光变烬灰。阅兵貔武振，听乐凤凰来。
莫学因循白宾客，欲年六十始归来。"
晴江如送日，寒岭镇迎秋。满壁朝天士，唯予不系舟。"
商山半月雨漫漫，偶值新晴下七盘。
"眼前无奈蜀葵何，浅紫深红数百窠。
康时何必重侯嬴。捧将束帛山僮喜，传示银钩邑客惊。
任生非常才，临事胆不摇。必当展长画，逆波斩鲸鳌。
庭晚开红药，门闲荫绿杨。经过悉同巷，居处尽连墙。
君今才出身，飒爽鞍马春。逢人话天命，自重如千钧。
喜极至无言，笑馀翻不悦。人生直作百岁翁，
和项王歌拼音解释:
cong ci xian yang yi hui shou .mu yun chou se yi qian nian ..
de ze shi yun yu .en guang bian jin hui .yue bing pi wu zhen .ting le feng huang lai .
mo xue yin xun bai bin ke .yu nian liu shi shi gui lai ..
qing jiang ru song ri .han ling zhen ying qiu .man bi chao tian shi .wei yu bu xi zhou ..
shang shan ban yue yu man man .ou zhi xin qing xia qi pan .
.yan qian wu nai shu kui he .qian zi shen hong shu bai ke .
kang shi he bi zhong hou ying .peng jiang shu bo shan tong xi .chuan shi yin gou yi ke jing .
ren sheng fei chang cai .lin shi dan bu yao .bi dang zhan chang hua .ni bo zhan jing ao .
ting wan kai hong yao .men xian yin lv yang .jing guo xi tong xiang .ju chu jin lian qiang .
jun jin cai chu shen .sa shuang an ma chun .feng ren hua tian ming .zi zhong ru qian jun .
xi ji zhi wu yan .xiao yu fan bu yue .ren sheng zhi zuo bai sui weng .
译文及注释
译文
想到你，泪水就将我的青衫衣襟打湿！你对我的真情和关慰，点点滴滴我又怎能忘记呢？半个月前你还带病而强打着精神做事，当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来，你生性胆小，连一个人在房子里(li)都害怕，可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里，独自伴着梨花影，受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路，让你的魂魄再一次到这回廊里来。
环绕走廊的是紫藤的藤架，台阶两旁有红芍药的花栏。
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
游春(chun)的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
无心游玩驾舟返，小舟徘徊人迟疑。
水面上，荷叶亭亭、相簇相拥，一阵西风吹过，满溪荷叶随风翻转，似含无限(xian)愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪，云梦泽上芦苇苍苍，凄冷的秋雨下得很浓密。
何不乘此舟直升云天去一览明月，一边看赏两岸(an)的鲜花，一边在舱中饮酒呢？透明的绿水中映着一轮素净的明月，一行白鹭在日光下飞行。
林下春光明媚风儿渐渐平和，高山上的残(can)(can)雪已经不多。
参（cān通“叁”)省(xǐng)
不要烧柴去照亮车马，可怜的光彩有甚么不同呢？
你从东方回到长安(an)来，衣裳沾满灞陵的春雨。
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
注释
[17]默默：不得志的样子。生：指屈原。无故：《文选》注谓“无故遇此祸也”。
4.罘（fú）：捕兔的网。罔：捕鱼的网。弥（mí）：满。
（18）帐饮：古人设帷帐于郊外以饯行。
棬（quān）枢：树枝做成的门枢。
⑻关城：指边关的守城。
29、带断鸳鸯：比喻情人分离。可能用唐人张祜诗：“鸳鸯钿带抛何处？孔雀罗衫付阿谁？”
赏析
诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服，程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法，潘父与桓叔合力谋反既然是密事，他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服，自然会有看法。所以，“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语，不可能是对潘父的一种描写，而是就桓叔而言，是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
据说黄巢本人后来战死疆场了，但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看，他没有战死，后来削发为僧了。如果真像民间传说那样，这些叱咤风云的农民领袖遁入空门，其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息。但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷。原题注：陶毅《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。
第四章诗对主人公那如山如水的愁恨从何而来的问题作了答复：原来是受制于群小，又无力对付他们。“觏闵既多，受侮不少”是一个对句，倾诉了主人公的遭遇，真是满腹辛酸。入夜，静静地思量这一切，不由地抚心拍胸连声叹息，自悲身世。
第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来小结前三组排句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起，并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
此诗凡二十句，支、微韵通押，一韵到底。诗分五节，每节四句，层次分明。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
“江流天地外，山色有无中”，以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”，就在于画面的气韵生动。王世贞说：“江流天地外，山色有无中，是诗家俊语，却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”，又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境，所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流，密不间发，此联开阔空白，疏可走马，画面上疏密相间，错综有致。
其二、苦口婆心，现身说法，用自己的生活经验和晚辈沟通，而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何，但是态度明确，感情浓烈，自然可以感染晚辈，又何必命令式地不许这不许那呢？至于“施衿结缡”句，更是反复叮咛，语重心长，使人感动不已(bu yi)。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析，都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻，警拔有力，发人深省，是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话，虽然只是表示希望，但是字里行间满盈着真挚的关爱，比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了！
同是一首送别诗，《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴，诗中的意象，只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻，也没有《燕燕》那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起唏嘘、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。
但细细读来并不乏味。沿途几百里，水陆兼程，由石湖起程，舟行二十五里达江，“江行九折达江口”，入溪水又行“九折达泉口”，水浅处，“曳舟不得进”，则“陆行六七里”，经两天两夜后，又涉小溪大溪，抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字，不仅写出了路途遥远曲折，而且在长途跋涉中，使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后，就不殚旅途险阻，而“一意孤行”的勃勃兴致。
首段“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜，无与伦比，为登览游山，伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深，群峰险怪，阴晴变化，景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃，林泉胜迹，难以尽觅。
历来写乐曲的诗，大都利用人类五官通感的生理机能，致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微，形象鲜明，却不粘皮着肉，故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是：在摹写声音节奏的同时，十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳，又可赏心，可以移情动志。好的琴声，也不只可以绘声，而且可以“绘情”、“绘志”，把琴声所表达的情境，一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时，或示之以儿女柔情，或拟之以英雄壮志，或充满对自然的眷恋，或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，无不流露出深厚的情意。
第一章开头以“有菀者柳，不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情，同时也让读者产生追究缘由(yuan you)的欲望：为什么茂密繁盛的柳树(liu shu)下，诗人却劝戒人们不要去憩息呢？诗人言在此而意在彼，接下来的两句述说缘由：“上帝甚蹈，无自昵焉。”意思是：大王虽然如同大树，可以乘凉，可是他暴虐无常，不可亲近，否则自招祸殃。“俾予靖之，后予极焉。”意思是：当初大王请我一起谋国事，如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法，把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟，或劝戒，或直白，但都以“焉”字结句，呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
借《咏牡丹》陈与义 古诗以抒发国家兴亡之感，思念故园之情，是这首绝句的特色。在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》极为相似。
第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一，烈日照耀下的池水，晶莹透澈；微风吹来，水光潋滟，碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象，美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子，被风吹得泛起微波，在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影，非常美妙。其二，观赏景致的诗人先看见的是池水波动，然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的，此时看到水波才会觉着，所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”，而后再写“水晶帘动”，那就味同嚼蜡了。
第三联设想王牧旅途中的见闻。“野渡花争发，春塘水乱流。”这两句描写山野春天雨后的景色(jing se)。一场春雨过后，山花竞放，争奇斗妍；春水潺流，喷珠溅玉。这才是真正的春天，是身居市朝的人们领略不到的春天的真正的美。这两句诗不仅形象地概括了春日山野的美，而且写得生机勃勃，清新流丽。前人评论道：“ 李袁州（嘉祐）中兴高流，与钱（起）、郎（士元）别为一体，往往涉于齐梁。绮靡婉丽，盖吴均、何逊之敌。如“野渡花争发，春塘水乱流”、“朝霞晴作雨，湿气晚生寒”，文章之冠冕也。”（《唐音癸签》卷七引刘辰翁语）
据说黄巢本人后来战死疆场了，但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看，他没有战死，后来削发为僧了。如果真像民间传说那样，这些叱咤风云的农民领袖遁入空门，其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息。但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷。原题注：陶毅《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。
第四章诗对主人公那如山如水的愁恨从何而来的问题作了答复：原来是受制于群小，又无力对付他们。“觏闵既多，受侮不少”是一个对句，倾诉了主人公的遭遇，真是满腹辛酸。入夜，静静地思量这一切，不由地抚心拍胸连声叹息，自悲身世。
第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来小结前三组排句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起，并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
此诗凡二十句，支、微韵通押，一韵到底。诗分五节，每节四句，层次分明。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
“江流天地外，山色有无中”，以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”，就在于画面的气韵生动。王世贞说：“江流天地外，山色有无中，是诗家俊语，却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”，又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境，所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流，密不间发，此联开阔空白，疏可走马，画面上疏密相间，错综有致。
其二、苦口婆心，现身说法，用自己的生活经验和晚辈沟通，而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何，但是态度明确，感情浓烈，自然可以感染晚辈，又何必命令式地不许这不许那呢？至于“施衿结缡”句，更是反复叮咛，语重心长，使人感动不已(bu yi)。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析，都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻，警拔有力，发人深省，是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话，虽然只是表示希望，但是字里行间满盈着真挚的关爱，比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了！
同是一首送别诗，《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴，诗中的意象，只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻，也没有《燕燕》那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起唏嘘、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。
但细细读来并不乏味。沿途几百里，水陆兼程，由石湖起程，舟行二十五里达江，“江行九折达江口”，入溪水又行“九折达泉口”，水浅处，“曳舟不得进”，则“陆行六七里”，经两天两夜后，又涉小溪大溪，抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字，不仅写出了路途遥远曲折，而且在长途跋涉中，使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后，就不殚旅途险阻，而“一意孤行”的勃勃兴致。
首段“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜，无与伦比，为登览游山，伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深，群峰险怪，阴晴变化，景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃，林泉胜迹，难以尽觅。
历来写乐曲的诗，大都利用人类五官通感的生理机能，致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微，形象鲜明，却不粘皮着肉，故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是：在摹写声音节奏的同时，十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳，又可赏心，可以移情动志。好的琴声，也不只可以绘声，而且可以“绘情”、“绘志”，把琴声所表达的情境，一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时，或示之以儿女柔情，或拟之以英雄壮志，或充满对自然的眷恋，或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，无不流露出深厚的情意。
第一章开头以“有菀者柳，不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情，同时也让读者产生追究缘由(yuan you)的欲望：为什么茂密繁盛的柳树(liu shu)下，诗人却劝戒人们不要去憩息呢？诗人言在此而意在彼，接下来的两句述说缘由：“上帝甚蹈，无自昵焉。”意思是：大王虽然如同大树，可以乘凉，可是他暴虐无常，不可亲近，否则自招祸殃。“俾予靖之，后予极焉。”意思是：当初大王请我一起谋国事，如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法，把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟，或劝戒，或直白，但都以“焉”字结句，呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
借《咏牡丹》陈与义 古诗以抒发国家兴亡之感，思念故园之情，是这首绝句的特色。在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》极为相似。
第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一，烈日照耀下的池水，晶莹透澈；微风吹来，水光潋滟，碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象，美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子，被风吹得泛起微波，在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影，非常美妙。其二，观赏景致的诗人先看见的是池水波动，然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的，此时看到水波才会觉着，所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”，而后再写“水晶帘动”，那就味同嚼蜡了。
第三联设想王牧旅途中的见闻。“野渡花争发，春塘水乱流。”这两句描写山野春天雨后的景色(jing se)。一场春雨过后，山花竞放，争奇斗妍；春水潺流，喷珠溅玉。这才是真正的春天，是身居市朝的人们领略不到的春天的真正的美。这两句诗不仅形象地概括了春日山野的美，而且写得生机勃勃，清新流丽。前人评论道：“ 李袁州（嘉祐）中兴高流，与钱（起）、郎（士元）别为一体，往往涉于齐梁。绮靡婉丽，盖吴均、何逊之敌。如“野渡花争发，春塘水乱流”、“朝霞晴作雨，湿气晚生寒”，文章之冠冕也。”（《唐音癸签》卷七引刘辰翁语）
创作背景
从李清照的书序、信函和诗词中，已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云：“余又大病，仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年（1129年）的闰八月；另一次患病，比上次更危重：“近因疾病，欲至膏育，牛蚁不分，灰钉已具。”（《投内翰纂公崇礼启》）这场大病是她蒙受种种毁谤，甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年（1132年）。此词是在重病初愈之时所写，记录了她在某一天继续服药治病的养病生活，推断此词约写于宋高宗绍兴二年（1132年）八月，地点当在杭州西湖一带。
李荃( 宋代 )
收录诗词 (5795) 首
简 介
李荃 （1739—1797）江苏宜兴人，字佩玉，号竹轩。干隆三十五年举人，登三十七年中正榜。授内阁中书，分校四库书。出任直隶广平府、山西宁武府同知。有《竹轩文钞》、《诗钞》、《词钞》、《静观剩语》等。
采桑子·塞上咏雪花
拟提社酒携村妓，擅入朱门莫怪无。
"春水潜鳞发，寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后，振鬣上冰初。
中年出守未为迟。水边花气熏章服，岭上岚光照画旗。
落日美楼台，轻烟饰阡陌。潋绿古津远，积润苔基释。
昔闻欢娱事，今日成惨戚。神仙不可求，剑玺苔文积。
"道士夜诵蕊珠经，白鹤下绕香烟听。
"一会灵山犹未散，重翻贝叶有来由。
昼而兴，夜而寝；无浪喜，无妄忧；病则卧，死则休。
青玉案·丝槐烟柳长亭路
"辞得官来疾渐平，世间难有此高情。
"乐天乐天，来与汝言。汝宜拳拳，终身行焉。物有万类，
飞狖啼攀桂，游人喘倚松。入林寒z9々，近瀑雨濛濛。
功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏，咫尺长陵又鹿麋。
"白马披鬃练一团，今朝被绊欲行难。雪中放去空留迹，
我正思扬府，君应望洛川。西来风袅袅，南去雁连连。
"小径上山山甚小，每怜僧院笑僧禅。
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。"
唐临为官
人事推移无旧物，年年春至绿垂丝。
影入春潭底，香凝月榭前。岂知幽独客，赖此当朱弦。"
天子建明堂兮既非梁栋，诸侯斫大辂兮材又不中。
"人生变改故无穷，昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内，
马不能言兮长鸣而却顾，杨柳枝再拜长跪而致辞。
"l6毯敝衣无处结，寸心耿耿如刀切。
果落纤萍散，龟行细草开。主人偏好事，终不厌频来。"
分明西国人来说，赤佛堂西是汉家。"
答王十二寒夜独酌有怀
独见青松心，凌霜庇柔萝。壮日贱若此，留恩意如何。
惆怅异乡人，偶言空脉脉。"
钱塘江口无钱过，又阻西陵两信潮。"
老岂无谈笑，贫犹有酒浆。随时来伴侣，逐日用风光。
世事静中去，道心尘外逢。欲知情不动，床下虎留踪。"
"笑辞聘礼深坊住，门馆长闲似退居。太学官资清品秩，
"共来江海上，清论一宵同。禅榻浑依旧，心期浩已空。
味掩商山芝，英逾首阳蕨。岂如甘谷士，只得香泉啜。"
浣溪沙·晚逐香车入凤城
"萧关新复旧山川，古戍秦原景象鲜。戎虏乞降归惠化，
"暂荣暂悴石敲火，即空即色眼生花。
台亭留尽在，宾客散何之。唯有萧条雁，时来下故池。"
落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折，好月谁将老子同。
"远道在天际，客行如浮云。浮云不知归，似我长望君。
"古木闽州道，驱羸落照间。投村碍野水，问店隔荒山。
前月事斋戒，昨日散道场。以我久蔬素，加笾仍异粮。
"洗足北林去，远途今已分。麻衣行岳色，竹杖带湘云。
蚊对
"引棹寻池岸，移尊就菊丛。何言济川后，相访钓船中。
看经更向吴中老，应是山川似剑南。"
"双鸂鶒，锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆，
眼前无此物，我情何由遣。"
驿路多连水，州城半在云。离情同落叶，向晚更纷纷。"
桃李冬华匪时变。天际长垂饮涧虹，檐前不去衔泥燕。
尊荣富寿难兼得，闲坐思量最要身。"
天生合去云霄上，一尺松栽已出尘。"
西江月·夜行黄沙道中
"一从身世两相遗，往往关门到午时。
"海上多仙峤，灵人信长生。荣卫冰雪姿，咽嚼日月精。
"黄叶下阶频，徐徐起病身。残秋萤出尽，独夜雁来新。
青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。（《唐语林》）。"
"病闻川守贺筵开，起伴尚书饮一杯。
不必如丝千万缕，只禁离恨两三条。"
叹息几晚寤，蒙师招其魂。至今瑶华心，每想清水源。"
"星汉转寒更，伊余索寞情。钟催归梦断，雁引远愁生。
长相思·去年秋
千冤万恨何人见，唯有空山鸟兽知。"
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。"
"七十人难到，过三更较稀。占花租野寺，定酒典朝衣。
"碑折松枯山火烧，夜台从闭不曾朝。
"江岭昔飘蓬，人间值俊雄。关西今孔子，城北旧徐公。
积雪销微照，初萌动早芒。更升台上望，云物已昭彰。"
"白石师何在，师禅白石中。无情云可比，不食鸟难同。
日暮野人耕种罢，烽楼原上一条烟。"
咏虞美人花
"此心长爱狎禽鱼，仍候登封独着书。领郡只嫌生药少，
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月，笑谈华发镜中秋。
"窗灯欲灭夜愁生，萤火飞来促织鸣。
少年翻掷新声尽，却向人前侧耳听。"
"桑柘骈阗数亩间，门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满，
满郭是春光，街衢土亦香。竹风轻履舄，花露腻衣裳。
看经更向吴中老，应是山川似剑南。"
谁怜翠色兼寒影，静落茶瓯与酒杯。"
大雅·江汉
讵肯藏深匣，终朝用刜钟。莲花生宝锷，秋日励霜锋。
"吴王上国长洲奢，翠黛寒江一道斜。
"三年病不出，苔藓满藤鞋。倚壁看经坐，闻钟吃药斋。
聊用支琴尾，宁惟倚病身。自知来处所，何暇问严遵。"
的皪曜奇彩，凄清流雅音。商声发楚调，调切谱瑶琴。
定久衣尘积，行稀径草长。有谁来问法，林杪过残阳。"
翾便讵可寻，几秘安能考。小人乏馨香，上下将何祷。
"溟藩轸帝忧，见说初鸣驺。德胜祸先戢，情闲思自流。