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咏铜雀台

元代 / 杨琅树

锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
木末上明星。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。


咏铜雀台拼音解释:

qiang jin keng yu qian yu pian .kuai tun zhi jiao ren kou chuan .xu zhi yi yi zhang fu qi .
chi song dao shi wei dong lin .fen xiang xi wang qing he ji .bu ji tan shen lei kong di .
.yi lun po shuang kong .chi xing da guo zhong .bu zhi cong ci qu .he chu cuo xie zong .
tang shu mei xi bei .jia cheng shun miao dong .shui xiu xun li chuan .dui ci mo cong cong ..
wu ren shi wo zhen xian shi .ying de gao qiu kan dong ting ..
nang fei pu man qi .men geng jue ren guo .tu jing lian gang leng .feng lian beng ye duo .
.yue zhao shu lin jing que fei .ji ren ci ye gong wu yi .qing men lv yu shen kong lao .
mu mo shang ming xing .
ren shi bu si ling hui yi .jing jiang hong xie ran qing sha ..
.wu li yan zhuang yi xiu long .an ti chan jin si nan qiong .
jin li wei yu cao shu xiu .dian kuang que kong shi shen xian .you shen zhu xi ren mo ji .
zi cheng wei zhuo yin .nan yi xie duo cai .jian shuo xiang si chu .qian feng dui gu tai ..
ci shi wu jia zhen yi zi .yong yu shui gan deng xian cai .

译文及注释

译文
  他大概一会儿就要来到我的梦里,附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐,在我听来全是断肠之音。
五月是石(shi)榴花开得季节,杨柳被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里,送给闺中女子。
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言(yan)。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
面对着青山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。
在丹江外城边上送别行舟(zhou),今天一别我知道两地悲愁。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘(lian)走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
  翻腾喷涌泉水边,我去采下水中芹。诸侯君子来朝见,看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬,鸾铃传来真动听。三马四马驾大车,远方诸侯已来临。
灌木丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如(ru)飞仙,迎面拂拭着马来。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
半夜永王的水军来浔阳,城里城外遍插旌旃。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。

注释
57.间(jiàn):抄小路,与上文“从径道亡”相应。
(6)具:制度
④碎,鸟鸣声细碎
记:一种文体。可以写景、叙事,多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负(阐述作者的某些观念)。
②番腾,即“翻腾”。此处指 翻腾衣柜,寻找春衣。
(118)有辞于臣——臣子们有话可说。

赏析

  这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用(yong)“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了(liao)的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  诗人处境险恶,眼前如此萧疏荒寂的景色,很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道:“自余为僇人,居是州,恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是,今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释,与万化冥合”的轻松,反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘,何事晾麋鹿”,表面上的超脱放达之态,实际上却反映了欲遣愁绪而不能,从而愁上加愁的心境罢了。
  第三章进一步写主祭者,也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的,还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常,连忙叫来身边的农人,一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象,脸上也露出了舒心的微笑,不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比,这章的内容颇有生活气息;周王的馌田,亦为后来历代帝王劝农所效法,被称为德政。
  “朝日残莺伴妾啼,开帘只见草萋萋。”“朝日”,犹日日,时俗口语;春暮莺稀,故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节,时间,也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室,晓莺啼愁,又一个恼人的春夜度过了。“残"字(zi)流露出她的迟暮之忧, “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春,独守空闺,自然怨忧满怀,偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂,天天来陪伴着她叫个不停,更令人愁肠百结。愁之无奈,只好拉开窗帘,目之所见,芳草萋萋,碧色天涯。这无边的春色,既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆,也可以引起草绿有期,征人难待的悲恨。眼前所见,心中所思,景、事相连,更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
  后两句写将军准备追敌的场面,气势不凡。“欲将轻骑逐”,将军发现敌军潜逃,要率领轻装骑兵去追击;不仅仅因为轻骑快捷,同时也显示出了一种高度的自信。当勇士们列队准备出发时,一场纷纷扬扬的大雪下了起来,虽然站立不过片刻,刹那间弓刀上却落满了雪花。遮掩了他们武器的寒光。他们就像一支支即将离弦的箭,虽然尚未出发,却满怀着必胜的信心。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  制作工具共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁(lin pang)正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
  “渭水自萦秦塞曲,黄山旧绕汉宫斜。”诗一开头就写出由阁道中向西北跳望所见的景象。首句写渭水曲折地流经秦地,次句指渭水边的黄山,盘旋在汉代黄山宫脚下。渭水、黄山和秦塞、汉宫,作为长安的陪衬和背景出现,不仅显得开阔,而且因为有“秦”、“汉”这样的词语,还增强了时空感。诗人驰骋笔力,描绘出这样广阔的大背景之后,才回笔写春望中的人:“銮舆迥出千门柳,阁道回看上苑花。”因为阁道架设在空中,所以阁道上的皇帝车驾,也就高出了宫门柳树之上。诗人是回看宫苑和长安。这里用一个“花”字渲杂繁盛气氛,“花”和“柳”又点出了春天。“云里帝城双凤阙,雨中春树万人家。”这两句仍然是回看中的景象。经过三四两句回旋,到这里再出现,就更给人一种高峰突起的感觉。云雾低回缭绕,盘亘在广阔的长安城上,云翠中托出一对高耸的凤阙,像要凌空飞起(fei qi);在茫茫的春雨中,万家攒聚,无数株春树,在雨水的沐浴中,更加显得生机勃发。这是一幅带着立体感的春雨长安图。由于云遮雾绕,其他的建筑,在视野内变得模糊了,只有凤阙更显得突出,更具有飞动感;由于春雨,满城在由雨帘构成的背景下,春树、人家和宫阙,相互映衬,更显出帝城的阔大、壮观和昌盛。这两句不仅把诗题的“雨中春望”写足了,也表明了这个春天风调雨顺,为过渡到下文作了铺垫。“为乘阳气行时令,不是宸游重物华。”古代按季节规定关于农事的政令叫时令。这句的意思是说,这次天子出游,本是因为阳气畅达,顺天道而行时令,并非为了赏玩景物。这是一种所谓寓规于颂,把皇帝的春游,夸饰成顺天道之举。
  “一到征战处,每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无安边书?”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  “《效古诗》范云 古诗”名为“效古”,诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人,写的虽为汉代古事,但因为用(wei yong)了第一人称,在时序上又故意倒“古”为“今”(“今逐”、“今天子”),便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公,看似汉代士卒,却又融入了诗人的感情。恍惚之中,似乎不是诗人回到了汉代,倒似当年的李广、霍去病,穿过六百年的时空,奇迹般地出现在南朝,正率领着诗人,仰对瀚漠的朔雪、狂风,转战于阴山、交河。而读者呢,也恍惚与诗人一起,参加了“朝驱左贤阵,夜薄休屠营”的战役,为胜利的突围而欢呼,为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉,但它的奇特效果,正是由范云这首《《效古诗》范云 古诗》的独特表现方式所造成的。
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  第二章的形式和首章基本一致,只是个别字有所变化,一是描写得更具体细致,指出马为牡马,大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞;二是写出时间变化,“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去,舞宴结束,故而饮宴者也带着醉意而返回。
  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志,但年老力衰,已“无力正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心情。
  那么,钱起赠诗给裴舍人,为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢?这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代,皇帝身边的职官,有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右,过问机密大事,其实际权力范围很大。
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心(dan xin)中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。

创作背景

  雍陶生活在晚唐。此时,唐王朝国势衰败,社会危机日益严重。诗人来到天津桥畔,目睹宫阙残破的景象,抚今思昔,不无盛衰兴亡之感,于是,挥笔写下了这首七绝。

  

杨琅树( 元代 )

收录诗词 (3565)
简 介

杨琅树 杨琅树,字孝斋,南漳人。有《爱菊堂诗稿》。

琐窗寒·寒食 / 陈荣邦

通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
何似知机早回首,免教流血满长江。"
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
何似知机早回首,免教流血满长江。"
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"


淡黄柳·咏柳 / 叶子强

"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。


马诗二十三首·其九 / 胡一桂

不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"


踏莎行·题草窗词卷 / 陈轸

平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。


好事近·风定落花深 / 何失

"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"


题竹石牧牛 / 田太靖

吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,


栖禅暮归书所见二首 / 方殿元

几拟以黄金,铸作钟子期。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 屠沂

山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。


暮春 / 黄在素

但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,


吴孙皓初童谣 / 陈士廉

此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。