首页 古诗词 减字木兰花·去年今夜

减字木兰花·去年今夜

两汉 / 毛秀惠

"好住旧林泉,回头一怅然。渐知吾潦倒,深愧尔留连。
借问谁家妇,歌泣何凄切。一问一沾襟,低眉终不说。"
"病来道士教调气,老去山僧劝坐禅。
尚能齐近远,焉用论荣枯。但问寝与食,近日两何如。
"百花落如雪,两鬓垂作丝。春去有来日,我老无少时。
行看鸿欲翥,敢惮酒相催。拍逐飞觥绝,香随舞袖来。
紫洞藏仙窟,玄泉贮怪湫。精神昂老鹤,姿彩媚潜虬。
"散吏闲如客,贫州冷似村。早凉湖北岸,残照郭西门。
尺寸皆随用,毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤,枝剩架青。
不知歌酒腾腾兴,得似河南醉尹无。"
安用高墙围大屋。"
唯此闲寂境,惬我幽独情。病假十五日,十日卧兹亭。
夜舞吴娘袖,春歌蛮子词。犹堪三五岁,相伴醉花时。"
瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起,致兹快活良有因。
"谢傅堂前音乐和,狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮,


减字木兰花·去年今夜拼音解释:

.hao zhu jiu lin quan .hui tou yi chang ran .jian zhi wu liao dao .shen kui er liu lian .
jie wen shui jia fu .ge qi he qi qie .yi wen yi zhan jin .di mei zhong bu shuo ..
.bing lai dao shi jiao diao qi .lao qu shan seng quan zuo chan .
shang neng qi jin yuan .yan yong lun rong ku .dan wen qin yu shi .jin ri liang he ru .
.bai hua luo ru xue .liang bin chui zuo si .chun qu you lai ri .wo lao wu shao shi .
xing kan hong yu zhu .gan dan jiu xiang cui .pai zhu fei gong jue .xiang sui wu xiu lai .
zi dong cang xian ku .xuan quan zhu guai jiao .jing shen ang lao he .zi cai mei qian qiu .
.san li xian ru ke .pin zhou leng si cun .zao liang hu bei an .can zhao guo xi men .
chi cun jie sui yong .hao li gan lang pao .mie yu long bai he .zhi sheng jia qing ..
bu zhi ge jiu teng teng xing .de si he nan zui yin wu ..
an yong gao qiang wei da wu ..
wei ci xian ji jing .qie wo you du qing .bing jia shi wu ri .shi ri wo zi ting .
ye wu wu niang xiu .chun ge man zi ci .you kan san wu sui .xiang ban zui hua shi ..
weng zhong you fan pao you xin .nu wen bi bao shen yan qi .zhi zi kuai huo liang you yin .
.xie fu tang qian yin le he .gou er chui di dan niang ge .hua yuan yu sheng qian chang yin .

译文及注释

译文
在万里炎荒之地频频回首往事,夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了(liao)。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲(sheng)生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死(si)亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法(fa)就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形(xing),说是王羲(xi)之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年(nian)才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
  从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
曾经在瓜州渡口依舟着岸,年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠,城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡,又一齐飞到湖面上流离,芳草天涯遍青绿,无地存身去哪里?静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片(pian)春心柔腻。杨花将要消亡化去,无法赴丰乐楼前的饯别宴席,无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念,它流落无依,生命无几,一点点抟成了如雪似绵的松润圆球,为君浸透了伤心泪。

注释
18.售:出售。
245、轮转:围绕中心旋转。
11 他日:另一天
⑵重九:农历九月初九重阳节。
⑴厌浥(yì yì益益):潮湿。行(háng),道路。
16.看:一说为“望”。
⑼落日无人松径冷,鬼火高低明灭:日落以后,松树林里没有人,只见鬼火时隐时现。松径,松林间的小路。明灭,忽隐忽现,时隐时现。
229. 顾:只是,但是。
③去程:离去远行的路程。
98.蜚:通“飞”。纤:妇女上衣上的飘带。髾(shāo):本指妇女燕尾形的发髻,此指衣服的燕尾形的下端。

赏析

  黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙,指出:“一片离情,俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字,正如王国维在《人间词话》中所说,着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字,都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情,说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷,而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且,这首诗中可以拈出的透露离情的字眼,还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟,既是形容夜烟弥漫,也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月,既是说明时间的推移,也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字,既是写外界的景象,也是写内心的情怀。从整首诗看,诗人就是运用这样一些字眼把画面点活,把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹(ji);从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
  从意象构造的角度言,单言山园小梅,实非易事,但诗人借物来衬,借景来托,使其成为一幅画面中的中心意象,此一绝也。
  全诗两章,每章四句,均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴,极言禽兽尚有固定的配偶,而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如,枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复,虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”,貌似温柔敦厚,实则拈出“兄”“君”两字,无异于对男主人公进行口诛笔伐,畅快直切、鞭辟入里。
  《毛诗序》云:“《《小星》佚名 古诗》,惠及下也。夫人无妬忌之行,惠及贱妾,进御于君,知其命有贵贱,能尽其心矣。”韩诗说与毛异,《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗,谓“家贫亲老,不择官而仕”,引诗曰:“夙夜在公,实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适,夙夜征行,不敢慢君命”之意,用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征,夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云:“章俊卿以为‘小臣行役之作’,是也。”并驳毛传郑笺,以为诗中情景,于毛传不类者三,于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家,更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非,不如申韩各家之说。
  这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当,在艺术描写上却有丰腴与简约的区别,可进行一下比较。《美女篇》全诗较长,节录如下:
  诗的前两句,是写诗人在作客他乡(ta xiang)的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜,更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字,生动地表达了诗人睡梦初醒,迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙,既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神(zhi shen),与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  既出人之意料,又在情理之中。读者惊叹之余,又反思前文,顿悟柔顺的柳杞,娇艳的桃李,实在是徒具外表,不足大用,而外平凡却质地坚密。枣树才是真正能担负重任的伟材。
  第一章前两句以“既破”、“又缺”起始,斧、斨均为生产工具,人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺,家计亦因此而处于困苦之中,故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦;以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废,来反映生活之困。这是以点代面,以个别代全部,言事而寄慨的手法。
  此外,这首诗语言通俗,对仗工整。如“采玉上山颠,探珠入水府”等句是。“古来一人耕,三人食犹饥;如今千万家,无一把锄犁”等句,则对比鲜明,讽指深入。
  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰:‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼望,两种图景,一样心愿。本来是好端端的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
  此诗全篇一句紧一句,句句蓄意,步步逼紧,直到最后一句,才画龙点睛,着落主题,显出此诗巨大的讽谕力。诗巧妙地运用音节来表情达意。第一句开头两字“白日”都是入声,具有开场鼓板的意味。三、四两句中的“刁斗”和“琵琶”,运用双声,以增强音节美。中段转入声韵,“双双落”是江阳韵与入声的配合,犹如云锣与鼓板合奏,一广一窄,一放一收,音节最美。中段入声韵后,末段却又选用了张口最大的六麻韵。以五音而论,首段是羽音,中段是角(shi jiao)音,末段是商音,音节错落,各极其致。全诗先后用“纷纷”、“夜夜”、“双双”、“年年”等叠字,不但强调了语意,而且叠字叠韵,在音节上生色不少。
分段赏析  第1段写海潮之雄。开篇就是一句“浙江之潮,天下之伟观也”,先声夺人。接着交代海潮最盛的时间,然后(ran hou)对潮水从形、色、声、势四个方面进行正面描绘,由远及近地写出了海潮的雄奇壮观。描绘又以比喻、夸张的手法出之,简短的“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句,把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势都生动形象地表现了出来。最后用杨万里的诗句对上文进行形象概括,呼应了首句。  第2段写演军之威。开头仍是一句总述,说明每年京尹都要在海潮最盛的时候教练水军。然后描写了水军演习的精彩场面:参加演习的船只众多,演习中阵势变化多样,水兵作战技艺娴熟,演习中战斗激烈,声势浩大,演习结束后撤退迅速。短短一段文字,却生动描绘了一场复杂的演习活动,而结在“烟消波静”的静景上,不仅是一种动静相衬的写法,也为下文别开生面的另一场水上表演作了铺垫。  第3段写弄潮之勇。这时潮水已经来到,众多的吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演,同时也从侧面写出了潮的雄伟壮观。  第4段写《观潮》周密 古诗之盛。《观潮》周密 古诗人群如此密集,说明江潮和水上表演是多么具有吸引力,所以写《观潮》周密 古诗之盛,是为了从侧面衬江潮之盛和水上表演之精彩。  本文是一篇在艺术上很有特点的写景记事佳作。  首先,本文结构得当,语言精练。钱塘潮雄伟壮观,水上表演头绪纷繁,场面众多,《观潮》周密 古诗者人数众多,但在这篇短文中,作者却写得井然有序,主次分明。这一方面是由于作者结构精巧,以海潮为线索,写景记事相融合,正面描写与侧面烘托相结合。另一方面也由于作者惜墨如金,用语十分精练的结果。其次,本文描写十分生动。不仅用了比喻、夸张等描写手法,而且即便是简洁的白描,也十分形象生动。
  此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景,表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”,描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景,皇帝已经喝得半醉。这时候,“仙娥进水御帘开”:宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”:湖州的贡焙新茶到了。据考,中国古代贡茶分两种形式:一种是由地方官员选送,称为土贡;另一种是由朝廷指定生产,称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏,湖州茶业开始特供朝廷,朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴(chang xing)顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。

创作背景

  此词为作者绍圣四年(1097)作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判,再贬监州酒税,后又被罗织罪名贬谪郴州,削去所有官爵和俸禄;又贬横州,此词作于离郴前,

  

毛秀惠( 两汉 )

收录诗词 (9675)
简 介

毛秀惠 毛秀惠,字山辉,太仓人。诸生王愫室。有《女红馀艺》。

浣溪沙·桂 / 顾龙裳

孰能使之然,有术甚易知。取其向背性,制在饥饱时。
玄元亦有训,知止则不殆。二疏独能行,遗迹东门外。
芳草承蹄叶,垂杨拂顶枝。跨将迎好客,惜不换妖姬。
二毛晓落梳头懒,两眼春昏点药频。
登山力犹在,遇酒兴时发。无事日月长,不羁天地阔。
何处生春早,春生池榭中。镂琼冰陷日,文縠水回风。
一缄疏入掩谷永,三都赋成排左思。自言拜辞主人后,
胡为坐脉脉,不肯倾怀抱。"


无家别 / 陈坦之

长安久无雨,日赤风昏昏。怜君将病眼,为我犯埃尘。
方知宰生灵,何异活草木。所以圣与贤,同心调玉烛。"
"一年十二月,每月有常令。君出臣奉行,谓之握金镜。
讵敢辞濡首,并怜可鉴形。行当遣俗累,便得造禅扃。
向晚苍苍南北望,穷阴旅思两无边。"
来春更葺东厢屋,纸阁芦帘着孟光。"
独有衰颜留不得,醉来无计但悲歌。"
"去年渭水曲,秋时访我来。今年常乐里,春日哭君回。


送殷卿罢举归淮南旧居 / 曹士俊

朝来始向花前觉,度却醒时一夜愁。"
坐饮白石水,手把青松枝。击节独长歌,其声清且悲。
省壁明张榜,朝衣稳称身。此时无一醆,争奈帝城春。
"酒醒闲独步,小院夜深凉。一领新秋簟,三间明月廊。
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念,情来一倍苦相思。
叶氏有年声气短。自外徒烦记得词,点拍才成已夸诞。
如饧气味绿粘台。试将诗句相招去,倘有风情或可来。
为问昭君月下听,何如苏武雪中闻。"


小雅·小宛 / 宦儒章

人生百岁期,七十有几人。浮荣及虚位,皆是身之宾。
"百千万劫菩提种,八十三年功德林。若不秉持僧行苦,
更待城东桃李发,共君沉醉两三场。"
"鬓发已斑白,衣绶方朱紫。穷贱当壮年,富荣临暮齿。
忽想西凉州,中有天宝民。埋殁汉父祖,孳生胡子孙。
寒轻夜浅绕回廊,不辨花丛暗辨香。
郡民犹认得,司马咏诗声。"
今果如其语,光彩双葳蕤。一人佩金印,一人翳玉芝。


满井游记 / 王知谦

万过其谁辨终始,四座安能分背面。才人观者相为言,
阴火然兮众族沸渭,飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮,
除却髭须白一色,其馀未伏少年郎。"
灵旗星月象,天衣龙凤纹。佩服交带箓,讽吟蕊珠文。
悯然望岁者,出门何所睹。但见棘与茨,罗生遍场圃。
我生日日老,春色年年有。且作来岁期,不知身健否。"
诏开八水注恩波,千介万鳞同日活。今来净绿水照天,
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲,与女犹胜与外人。"


少年游·重阳过后 / 王逢

暝槿无风落,秋虫欲雨鸣。身闲当将息,病亦有心情。"
"中分春一半,今日半春徂。老惜光阴甚,慵牵兴绪孤。
今为青宫长,始来游此乡。裴回伊涧上,睥睨嵩少傍。
迢递同千里,孤高净九围。从星作风雨,配日丽旌旗。
我思五丁力,拔入九重城。当君正殿栽,花叶生光晶。
"早岁颠狂伴,城中共几年。有时潜步出,连夜小亭眠。
"华阳观里仙桃发,把酒看花心自知。
碧落三仙曾识面,年深记得姓名无。"


村夜 / 刘昌

后人写出乌啼引,吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗,
远别关山外,初安庭户前。影孤明月夜,价重苦寒年。
"紫微今日烟霄地,赤岭前年泥土身。得水鱼还动鳞鬣,
"经年不沐浴,尘垢满肌肤。今朝一澡濯,衰瘦颇有馀。
椎髻抛巾帼,镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓,背弝射桑弧。
"一入吴王殿,无人睹翠娥。楼高时见舞,宫静夜闻歌。
"碧落招邀闲旷望,黄金城外玉方壶。
亲戚不得别,吞声泣路旁。宾客亦已散,门前雀罗张。


九日送别 / 盖屿

"平生欲得山中住,天与通州绕郡山。
泥尾休摇掉,灰心罢激昂。渐闲亲道友,因病事医王。
"火急欢娱慎勿迟,眼看老病悔难追。
"西江流水到江州,闻道分成九道流。我滴两行相忆泪,
此盘不进行路难,陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息,
又更几年还共到,满墙尘土两篇诗。"
养勇期除恶,输忠在灭私。下鞲惊燕雀,当道慑狐狸。
河任天然曲,江随峡势斜。与君皆直戆,须分老泥沙。"


点绛唇·春愁 / 释怀贤

唯有思君治不得,膏销雪尽意还生。"
坐厌推囚案,行嫌引马尘。几时辞府印,却作自由身。"
乘胜同三捷,扶颠望一词。希因送目便,敢恃指纵奇。
功成事遂身退天之道,何必随群逐队到死蹋红尘。
"楚山碧岩岩,汉水碧汤汤。秀气结成象,孟氏之文章。
睡少钟偏警,行迟漏苦摧。风霜趁朝去,泥雪拜陵回。
"三乡过日君年几,今日君年五十馀。
"丹霄携手三君子,白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下,


御街行·秋日怀旧 / 赵贤

为我远来休怅望,折君灾难是通州。
"相思夕上松台立,蛩思蝉声满耳秋。
"夏风多暖暖,树木有繁阴。新笋紫长短,早樱红浅深。
清畅堪销疾,恬和好养蒙。尤宜听三乐,安慰白头翁。"
水榭风来远,松廊雨过初。褰帘放巢燕,投食施池鱼。
"忆君无计写君诗,写尽千行说向谁。
非庄非宅非兰若,竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏,
村中何扰扰,有吏征刍粟。输彼军厩中,化作驽骀肉。"