多沽新丰醁，满载剡溪船。中途不遇人，直到尔门前。
"萧萧江雨暮，客散野亭空。忧国天涯去，思乡岁暮同。
倚仗不可料，悲欢岂易寻。相逢成远别，后会何如今。
遗挂空留壁，回文日覆尘。金蚕将画柳，何处更知春。
夏云奔走雷阗阗，恐成霹雳飞上天。"
"长安厩吏来到门，朱文露网动行轩。黄花县西九折坂，
竹溪道明水，杉谷古崇岑。差池将不合，缭绕复相寻。
湘水流入海，楚云千里心。望君杉松夜，山月清猿吟。"
"旧井依旧城，寒水深洞彻。下看百馀尺，一镜光不灭。
暗草薰苔径，晴杨扫石矶。俗人犹语此，余亦转忘归。"
颢气氤氲金玉堂。尚有灵蛇下鄜畤，还征瑞宝入陈仓。
迟迟平原上，狐兔奔林丘。勐虎忽前逝，俊鹰连下鞲。
返葬金符守，同归石窌妻。卷衣悲画翟，持翣待鸣鸡。
烽火去不息，胡尘高际天。长驱救东北，战解城亦全。
duo gu xin feng lu .man zai shan xi chuan .zhong tu bu yu ren .zhi dao er men qian .
.xiao xiao jiang yu mu .ke san ye ting kong .you guo tian ya qu .si xiang sui mu tong .
yi zhang bu ke liao .bei huan qi yi xun .xiang feng cheng yuan bie .hou hui he ru jin .
yi gua kong liu bi .hui wen ri fu chen .jin can jiang hua liu .he chu geng zhi chun .
xia yun ben zou lei tian tian .kong cheng pi li fei shang tian ..
.chang an jiu li lai dao men .zhu wen lu wang dong xing xuan .huang hua xian xi jiu zhe ban .
zhu xi dao ming shui .shan gu gu chong cen .cha chi jiang bu he .liao rao fu xiang xun .
xiang shui liu ru hai .chu yun qian li xin .wang jun shan song ye .shan yue qing yuan yin ..
.jiu jing yi jiu cheng .han shui shen dong che .xia kan bai yu chi .yi jing guang bu mie .
an cao xun tai jing .qing yang sao shi ji .su ren you yu ci .yu yi zhuan wang gui ..
hao qi yin yun jin yu tang .shang you ling she xia fu zhi .huan zheng rui bao ru chen cang .
chi chi ping yuan shang .hu tu ben lin qiu .meng hu hu qian shi .jun ying lian xia gou .
fan zang jin fu shou .tong gui shi jiao qi .juan yi bei hua di .chi sha dai ming ji .
feng huo qu bu xi .hu chen gao ji tian .chang qu jiu dong bei .zhan jie cheng yi quan .
译文
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
长夜里，虽然放下了(liao)(liao)帘幕，小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的(de)无情风雨，在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊，不似杨贵妃的微红醉脸，也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着，屈原和陶令，孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起，白菊的清香蕴藉，丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
淡黄色的桂花，并不鲜艳，但体态轻盈。于幽静之处，不惹人注意，只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜(yan)色。桂花色淡香浓，应属最好的。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
尾声：
远离家乡啊异地为客，漂泊不定啊如今去哪里?
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒(mao)着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
因此，我们的山林感到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。
陈旧的小屋里，我卧在寒窗之下，听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子，几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安，辗转难寐，全是因为她的一封书信。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
霎时间车子驶过，卷起飞尘，扑向树梢。唉，路上的行人和楼中的女子，都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候，西风吹来了冷雨。到了明朝，当更为路上积满潦水而忧伤。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声，航船就系在岳阳城边的树上。
注释
[25]矗（chù触）：耸立。此两句形容广陵城的高峻和平齐。
流辈：同辈。
42.甚者：更严重的。甚，严重。
94乎：相当“于”，对.
潦：lǎo，雨水大。路上的流水，积水：潦水。lào，古同“涝”，雨水过多，水淹。
腥臊：鱼肉发臭的气味，此指囚徒身上发出的酸臭气味。
8、狭中：心地狭窄。
这首诗作于宋英宗治平二年（1065年）秋天的一次宴请后，当时诗人正在京中任右仆射。在北宋，韩琦与范仲淹齐名，人称韩、范，他官至中书门下平章事，权位极重，也是一代领袖。然而，身居高位，诗人却颇注重晚节之保重，这是很难得的。
不待河冰合，犹防塞月明。有谋当系丑，无战且绥氓。
芰荷覆水船难进，歌舞留人月易低。"
谬当文墨会，得与群英遇。赏逐乱流翻，心将清景悟。
道人制勐虎，振锡还孤峰。他日南陵下，相期谷口逢。"
吴山楚岫空崔嵬。事往时平还旧丘，青青春草近家愁。
令弟字延陵，凤毛出天姿。清英神仙骨，芬馥茝兰蕤。
"缭绕西南隅，鸟声转幽静。秀公今不在，独礼高僧影。
"青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润，
可叹缘成业，非关行昧藏。喜逢今改旦，正朔复归唐。
夫子华阴居，开门对玉莲。何事历衡霍，云帆今始还。
"烟尘犹满目，歧路易沾衣。逋客多南渡，征鸿自北飞。
故旧相望在三事，愿君莫厌承明庐。"
春来明主封西岳，自有还君紫绶恩。"
路绕天山雪，家临海树秋。鲁连功未报，且莫蹈沧洲。"
方朔既有言，子建亦有诗。恻隐及先世，析薪成自悲。
水回青嶂合，云度绿溪阴。坐听闲猿啸，弥清尘外心。"
此惧惟何，惧寘于罗。彼骄者子，谗言孔多。
赦罪春阳发，收兵太白低。远峰来马首，横笛入猿啼。
异议那容直，专权本畏弹。寸心宁有负，三黜竟无端。
"校文在仙掖，每有沧洲心。况以北窗下，梦游清溪阴。
前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗丝管，
"万国仰宗周，衣冠拜冕旒。玉乘迎大客，金节送诸侯。
"皇州月初晓，处处鼓钟喧。树出蓬莱殿，城开阊阖门。
"南陌春将晚，北窗犹卧病。林园久不游，草木一何盛。
门无俗士驾，人有上皇风。何处先贤传，惟称庞德公。"
跳波沸峥嵘，深处不可挹。昏为蛟龙怒，清见云雨入。
小人投天涯，流落巴丘城。所赖中和作，优游凿与耕。"
军中始吹角，城上河初落。深沉犹隐帷，晃朗先分阁。
赤岸落日在，空波微烟收。薄宦忘机括，醉来即淹留。
采采者菊，于宾之馆。既低其枝，又弱其干。有斐君子，
子女四代为妃嫔。南山赐田接御苑，北宫甲第连紫宸。
山馆夜听雨，秋猿独叫群。无为久留滞，圣主待遗文。"
倾倒强行行，酣歌归五柳。生事不曾问，肯愧家中妇。
云岭同昏黑，观望悸心魂。舟人空敛棹，风波正自奔。"
诏书起遗贤，匹马令致辞。因称江海人，臣老筋力衰。
礼乐羊叔子，文章王仲宣。相看尚玄鬓，相次入黄泉。
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
天地朝光满，江山春色明。王庭有轩冕，此日方知轻。
踏花寻旧径，映竹掩空扉。寥落东峰上，犹堪静者依。"
"淮南摇落客心悲，涢水悠悠怨别离。早雁初辞旧关塞，
"改序念芳辰，烦襟倦日永。夏木已成阴，公门昼恒静。
"巳日帝城春，倾都祓禊晨。停车须傍水，奏乐要惊尘。
神超物无违，岂系名与宦。"
念此闻思者，胡为多阻修。空虚花聚散，烦恼树稀稠。
仰首嚼园柳，俯身饮清泉。见人若闲暇，蹶起忽低骞。
辛勤羞薄禄，依止爱闲田。惆怅王孙草，青青又一年。"
淅沥危叶振，萧瑟凉气生。始遇兹管赏，已怀故园情。"
峨峨高山巅，浼浼青川流。世人不自悟，驰谢如惊飍.
"沙界人王塔，金绳梵帝游。言从祇树赏，行玩菊丛秋。
伤此无衣客，如何蒙雪霜。"
可怜不得共芳菲，日暮归来泪满衣。"
雷野大车发，震云灵鼓鸣。太华色莽苍，清渭风交横。
伏奏回金驾，横经重石渠。从兹罢角牴，且复幸储胥。
"法师东南秀，世实豪家子。削发十二年，诵经峨眉里。
涤濯静嘉，馨香在兹。神之听之，用受福釐。"
圣锡加恒数，天文耀宠光。出郊开帐饮，寅饯盛离章。
"霜雪皎素丝，何意坠墨池。青苍犹可濯，黑色不可移。
岁晏同携手，只应君与予。
"金杯缓酌清歌转，画舸轻移艳舞回。
雨霁微尘敛，风秋定水凉。兹辰采仙菊，荐寿庆重阳。"
"五载朝天子，三湘逢旧僚。扁舟方辍棹，清论遂终朝。
河看大禹凿，山见巨灵开。愿扈登封驾，常持荐寿杯。"
印绶妻封邑，轩车子拜郎。宠因宫掖里，势极必先亡。"
遂为西峙岳，雄雄镇秦京。大君包覆载，至德被群生。
"辰阳太守念王孙，远谪沅溪何可论。
孔丘与之言，仁义莫能奖。未尝肯问天，何事须击壤。
义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。
对芳尊，醉来百事何足论。遥见青山始一醒，欲着接蓠还复昏。
闲居兴方澹，默想心已屡。暂出仍湿衣，况君东城住。"
就田看鹤大，隔水见僧高。无限前朝事，醒吟易觉劳。"
美人美人兮归去来，莫作朝云暮雨兮飞阳台。"
日入清风至，知君在西偏。车舆既成列，宾仆复能贤。
物状如丝纶，上心为予决。访君东溪事，早晚樵路绝。"
鞍马月桥南，光辉歧路间。贤豪相追饯，却到栖霞山。
"夕映翠山深，馀晖在龙窟。扁舟沧浪意，澹澹花影没。
祖道衣冠列，分亭驿骑催。方期九日聚，还待二星回。"
"少年一相见，飞辔河洛间。欢游不知罢，中路忽言还。
树色应无江北秋，天涯尚见淮阳月。驿路南随桂水流，
草玄良见诮，杜门无请托。非君好事者，谁来顾寂寞。"
不知谁家子，复奏邯郸音。水客皆拥棹，空霜遂盈襟。