咏贺兰山
金银宫阙高嵯峨。"
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
野叠凉云朵，苔重怪木阴。他年立名字，笑我老双林。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过。
有卖愁仍缓，无时心转伤。故园有虏隔，何处事蚕桑。"
无人与向群儒说，岩桂枝高亦好扳。
"省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液，
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。"
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
不知门下趋筵士，何似当时石解空。"
咏贺兰山拼音解释:
jin yin gong que gao cuo e ..
chuang jian zong you hua jian zhi .nan ji qie xin zi zi ming .
.feng huang qing yi yuan .zuo wo run ji fu .ci jing zhong pao qu .lin fang ken xin wu .
ye die liang yun duo .tai zhong guai mu yin .ta nian li ming zi .xiao wo lao shuang lin ..
huan you xiu xing na de he .kai shi an neng qiong hao e .gu ren kan yi jiu jing guo .
you mai chou reng huan .wu shi xin zhuan shang .gu yuan you lu ge .he chu shi can sang ..
wu ren yu xiang qun ru shuo .yan gui zhi gao yi hao ban .
.sheng wu qian fei yi xi jian .geng pao xian shi qi chen huan .tu kua mei jiu ru qiong ye .
wang shi chu xi gao .lu kou bi dong ping .tian fu deng ming hou .hui kan chu shui qing ..
ru he su shi xun chang mi .bu da xi yi bu ke qiong .
bu zhi men xia qu yan shi .he si dang shi shi jie kong ..
译文及注释
译文
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪(hao)雄。
走啊走啊割断了母子依依不舍的(de)情感，疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊，什么(me)时候我们母子再能交相见面？ 想想从我腹中生出的儿子啊，我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝，甚至(zhi)没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林，庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁，横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音，只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子，不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去，突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽，旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去，虽然没死可又有什么希冀？把命运寄托于再嫁的丈夫董祀，尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人，常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间，怀着忧伤一年又一年。
康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。 陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱(qian)盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？
烟波渺渺，垂柳依依，芳草萋萋蔓延至天际，远处斜横着几间茅屋，在夕阳余辉的映(ying)照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去，离人愁思萦绕；汀州长满了蘋花，心上人还(huan)未回还。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
天色(se)黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
睡梦中柔声细语吐字不清，
早晨后方送来一位士兵的家信，告诉他寒衣已经寄来。
归来再也不能见面，唯有锦瑟横躺长存。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
注释
⑵明代：政治清明的时代。一作“千古”。
④却山行：再走山间小路。却，再的意思。
(8)裁：自制。
⑴此二句用赵襄子事。赵襄子，战国时期赵国创始人。
⑴肩舆（yú）：一种用人力抬扛的代步工具，用两根竹竿，中设软椅以坐人
⑹著人：让人感觉。
⑵龟兹（qīucí）：古西域城国名，在今新疆库车、沙雅一带。
⑸罕：少。
赏析
从这首诗可以看到，清微婉约的风格，在内容上是由感情的细腻低回所决定的，在艺术表现上则是清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗，可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
其三，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体，但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等，情感虽挚，但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体，但直抒作者在李夫人死后的内心感受，这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多，而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发，是对《诗经》“情动于中而形于言”（《毛诗序》）精神的继承，也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作，但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观，特别是汉末魏晋的伤悼赋，基本上都是直(shi zhi)抒胸臆的赋作，这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
第一句从三个方面来描写(miao xie)黄河上的景象，一是“阔”，王湾的“潮平两岸阔(an kuo)”，被诗人浓缩为“岸阔”，江水浩渺，放眼望去(wang qu)，黄河恢宏阔大；二是“渺茫”，因为河阔，一眼望不到边，加上太阳快要下山，自然是“烟波微茫信难求”，看不到对岸；三是“樯稀”，河上没有几条船，虽然看不见“百舸争流”的热闹场面，却使人觉得河似乎更阔了，烟波似乎更渺茫了，河上的烟波又能给人一种什么样的感觉呢？
五六两句，从字面上看，似乎只是交代了朋友远行的起止：友人的一叶风帆沿江南去，渐渐远行，抵达五湖（当指太湖）畔后休止。然而，诗句所包含的意境却不止于此。友人的行舟消逝在长江尽头，肉眼是看不到了，但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。在诗人的想象中，他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔观赏(guan shang)明媚的春色。
唐末五代时期，统治者极其荒淫腐朽，娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面，讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物！”（《少年行》）孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》，则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
在诗的结尾处，郑而重之地留下了作诗人的名字，从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明，此诗原有极为痛切的本事，是有感而发之作。它应该有一个较详的序文，自叙作者遭遇，然后缀以此诗，自抒激愤之情，可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文，仅剩下了抒情的即诗的部分。
《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字，全诗用戏谑的口吻，加上拟人手法的运用，文辞清新，意味蕴藉，难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
就抒情方面说，“何用浮荣绊此身”，“朝回日日典春衣，……”，其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志，为何不得志，却秘而不宣，只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情；而惜春、留春的表现方式，也只是吃酒，只是赏花玩景，只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”，从“一片花飞”到“风飘万点”，已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程，还“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，真可谓乐此不疲了！然而仔细探索，就发现言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“测之而益深，究之而益来”，真正体现了“神余象外”的艺术特点。
昧爽视朝，本为定例，但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政，纲纪严肃，上下振作，造成中兴气象，由此诗即可看出。诗中虽未用比兴，也无多形容，但其白描的手法既捕捉(bo zhuo)到最具特点的情景，也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情，实近于天籁。
旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作，较可信。近人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年（魏文帝黄初四年）。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王，曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前，两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王，都广陵（今江苏扬州），古直注云：“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵，（西汉）吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界，隔江与东吴相对，距魏都最远，故诗中有“之子在万里”之句。
此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻，来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸，怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句，反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深，显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨，花虽美而泪眼相对，对在她身边的楚王却一言不发，进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
王维写辋川诗时是在晚年，即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事，李林甫一派反动势力上台，朝政黑暗，社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明政治，对现实十分不满而又无能为力，内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅，过着亦仕亦隐的生活。
其三，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体，但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等，情感虽挚，但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体，但直抒作者在李夫人死后的内心感受，这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多，而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发，是对《诗经》“情动于中而形于言”（《毛诗序》）精神的继承，也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作，但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观，特别是汉末魏晋的伤悼赋，基本上都是直(shi zhi)抒胸臆的赋作，这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
第一句从三个方面来描写(miao xie)黄河上的景象，一是“阔”，王湾的“潮平两岸阔(an kuo)”，被诗人浓缩为“岸阔”，江水浩渺，放眼望去(wang qu)，黄河恢宏阔大；二是“渺茫”，因为河阔，一眼望不到边，加上太阳快要下山，自然是“烟波微茫信难求”，看不到对岸；三是“樯稀”，河上没有几条船，虽然看不见“百舸争流”的热闹场面，却使人觉得河似乎更阔了，烟波似乎更渺茫了，河上的烟波又能给人一种什么样的感觉呢？
五六两句，从字面上看，似乎只是交代了朋友远行的起止：友人的一叶风帆沿江南去，渐渐远行，抵达五湖（当指太湖）畔后休止。然而，诗句所包含的意境却不止于此。友人的行舟消逝在长江尽头，肉眼是看不到了，但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。在诗人的想象中，他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔观赏(guan shang)明媚的春色。
唐末五代时期，统治者极其荒淫腐朽，娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面，讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物！”（《少年行》）孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》，则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
在诗的结尾处，郑而重之地留下了作诗人的名字，从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明，此诗原有极为痛切的本事，是有感而发之作。它应该有一个较详的序文，自叙作者遭遇，然后缀以此诗，自抒激愤之情，可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文，仅剩下了抒情的即诗的部分。
《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字，全诗用戏谑的口吻，加上拟人手法的运用，文辞清新，意味蕴藉，难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
就抒情方面说，“何用浮荣绊此身”，“朝回日日典春衣，……”，其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志，为何不得志，却秘而不宣，只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情；而惜春、留春的表现方式，也只是吃酒，只是赏花玩景，只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”，从“一片花飞”到“风飘万点”，已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程，还“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，真可谓乐此不疲了！然而仔细探索，就发现言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“测之而益深，究之而益来”，真正体现了“神余象外”的艺术特点。
昧爽视朝，本为定例，但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政，纲纪严肃，上下振作，造成中兴气象，由此诗即可看出。诗中虽未用比兴，也无多形容，但其白描的手法既捕捉(bo zhuo)到最具特点的情景，也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情，实近于天籁。
旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作，较可信。近人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年（魏文帝黄初四年）。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王，曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前，两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王，都广陵（今江苏扬州），古直注云：“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵，（西汉）吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界，隔江与东吴相对，距魏都最远，故诗中有“之子在万里”之句。
此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻，来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸，怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句，反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深，显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨，花虽美而泪眼相对，对在她身边的楚王却一言不发，进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
王维写辋川诗时是在晚年，即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事，李林甫一派反动势力上台，朝政黑暗，社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明政治，对现实十分不满而又无能为力，内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅，过着亦仕亦隐的生活。
创作背景
魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律，在这一时期得到急剧的发展，诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求，取得了很大的成绩。而这，则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来，六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向，特别到了齐、梁宫体出现之后，诗风就更淫靡萎弱了。因此，唐代诗论家对六朝文学的接受与批判，是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候，陈子昂首先提出复古的主张，李白继起，开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了，而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端，他们寻声逐影，竟要全盘否定六朝文学，并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。
释绍昙( 金朝 )
收录诗词 (4159) 首
简 介
释绍昙 释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
登敬亭山南望怀古赠窦主簿
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
堪嗟世事如流水，空见芦花一钓船。"
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断，绿芜平远日难低。
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。（《陷贼寄故人》）
鹓鹭依川宿，骅骝向野嘶。春来诗更苦，松韵亦含凄。"
朝来试入华清宫，分明忆得开元中。
伴行芳草远，缘兴野花飘。计日功成后，还将辅圣朝。"
长安早春
"高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷，
吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过。
寺披云峤雪，路入晓天霞。自说游诸国，回应岁月赊。"
雨歇如争出，霜严不例枯。世犹多事在，为尔久踌躇。"
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
侍读沾恩早，传香驻日迟。在筵还向道，通籍许言诗。
日出而作兮日入归，如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮，
石鼓歌
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
"水色连天色，风声益浪声。旅人归思苦，渔叟梦魂惊。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是，空耽山色亦无端。
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。
活君家室以为报，珍重长沙郑德璘."
周谷雨未散，汉河流尚横。春司迟尔策，方用静妖兵。"
死也何忧恼，生而有咏歌。侯门终谢去，却扫旧松萝。"
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
将赴吴兴登乐游原一绝
解佩时时歇歌管，芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断，
"格外缀清诗，诗名独得知。闲居公道日，醉卧牡丹时。
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
尽愿回清镜，重希在此条。应怜千万户，祷祝向唐尧。"
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
三山果不见，九仙忽悠悠。君看牛山乐，君见麋浦游。
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
庭芳自摇落，永念结中肠。"
归国谣·双脸
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
书卷须求旨，须根易得银。斯言如不惑，千里亦相亲。"
案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。"
云寒犹惜雪，烧勐似烹山。应笑无机者，腾腾天地间。"
"藏经看几遍，眉有数条霜。万境心都泯，深冬日亦长。
"绳床欹坐任崩颓，双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过，
真树孤标在，高人立操同。一枝遥可折，吾欲问生公。"
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
沁园春·寒食郓州道中
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
"莫知何路去追攀，空想人间出世间。杜口已同居士室，
"东越常悬思，山门在永嘉。秋光浮楚水，帆影背长沙。
风钟远孤枕，雪水流冻痕。空馀微妙心，期空静者论。
两处山河见兴废，相思更切卧云期。"
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
石苍舒醉墨堂
"古庙积烟萝，威灵及物多。因知曹孟德，争奈此公何。
星从徽里发，风来弦上吟。钟期不可遇，谁辨曲中心。"
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
腻粉暗销银镂合，错刀闲剪泥金衫。 ——威
汉江江路西来便，好傍扁舟访我无。"
"林下高眠起，相招得句时。开门流水入，静话鹭鸶知。
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，
昨夜巫山中，失却阳台女。朝来香阁里，独伴楚王语。
重赠吴国宾
寒江平楚外，细雨一鸿飞。终斅于陵子，吴山有绿薇。"
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
"松门高不似侯门，藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟，
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。
内殿承恩久，中条进表还。常因秋贡客，少得掩禅关。"
水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。
"谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。
好事近·春雨细如尘
一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。
国门之西八九镇，高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收，
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
冷惊蝉韵断，凉触火云隳。倘遇南来使，无忘问所之。"
他年白首当人问，将底言谈对后生。"
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
"西江东注急，孤棹若流星。风浪相随白，云中独过青。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。
阮郎归·呈郑王十二弟
自昔无成功，安能与尔俱。将期驾云景，超迹升天衢。
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
幽石丛圭片，孤松动雪枝。顷曾听道话，别起远山思。"
氎花新雨净，帆叶好风轻。千里依元舅，回潮亦有情。"
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
"春色遍远道，寂寞闽中行。碧水何渺渺，白云亦英英。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。