首页 古诗词 答王十二寒夜独酌有怀

答王十二寒夜独酌有怀

唐代 / 谢勮

委曲风波事,难为尺素传。"
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
不觉风霜损颜色。夜中归梦来又去,朦胧岂解传消息。
哀哀父母生育我,见离乱兮当此辰。纱窗对镜未经事,
新恸情莫遣,旧游词更述。空令还辱和,长叹知音日。"
北风雁急浮清秋,万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠,
桂宫擅鸣珮,槐路独飞缨。高门罗虎戟,绮阁丽雕甍。
金狄移灞岸,铜盘向洛阳。君王无处所,年代几荒凉。
君家何处住,妾住在横塘。停舟暂借问,或恐是同乡。 家临九江水,去来九江侧。同是长干人,生小不相识。 下渚多风浪,莲舟渐觉稀。那能不相待,独自逆潮归。 三江潮水急,五湖风浪涌。由来花性轻,莫畏莲舟重。
泉鲔欢时跃,林莺醉里歌。赐恩频若此,为乐奈人何。"


答王十二寒夜独酌有怀拼音解释:

wei qu feng bo shi .nan wei chi su chuan ..
he ye luo qun yi se cai .fu rong xiang lian liang bian kai .
bu jue feng shuang sun yan se .ye zhong gui meng lai you qu .meng long qi jie chuan xiao xi .
ai ai fu mu sheng yu wo .jian li luan xi dang ci chen .sha chuang dui jing wei jing shi .
xin tong qing mo qian .jiu you ci geng shu .kong ling huan ru he .chang tan zhi yin ri ..
bei feng yan ji fu qing qiu .wan li du jian huang he liu .xian yao bu fu han gong chong .
gui gong shan ming pei .huai lu du fei ying .gao men luo hu ji .qi ge li diao meng .
jin di yi ba an .tong pan xiang luo yang .jun wang wu chu suo .nian dai ji huang liang .
jun jia he chu zhu .qie zhu zai heng tang .ting zhou zan jie wen .huo kong shi tong xiang . jia lin jiu jiang shui .qu lai jiu jiang ce .tong shi chang gan ren .sheng xiao bu xiang shi . xia zhu duo feng lang .lian zhou jian jue xi .na neng bu xiang dai .du zi ni chao gui . san jiang chao shui ji .wu hu feng lang yong .you lai hua xing qing .mo wei lian zhou zhong .
quan wei huan shi yue .lin ying zui li ge .ci en pin ruo ci .wei le nai ren he ..

译文及注释

译文
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
乍一(yi)看她,好(hao)像是在越溪(xi)浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别(bie)(bie)处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已(yi)空无一人,战争的气氛消失了。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
江水悠悠长又长,乘筏渡(du)过不可能。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。

注释
⑶锦官城:成都的别名。柏(bǎi)森森:柏树茂盛繁密的样子。
65. 颓然乎其间:醉醺醺地坐在众人中间。颓然,原意是精神不振的样子,这里形容醉态。
黄鹤断矶:黄鹤矶,在武昌城西,上有黄鹤楼。断矶,形容矶头荒凉。
⑹深:一作“添”。
⑷尽日:犹终日,整天。《淮南子·泛论训》:“尽日极虑而无益于治,劳形竭智而无补于主。”
长费:指耗费很多。
⑵晓:《词谱》《古今词统》《花草粹编》《历代诗余》《全唐诗》《诗余图谱》等文本均作“晚”。沈际飞选评《草堂诗余》(古香岑四集本)中注:“一作晚,误。”晓,早晨。晓妆初过:指早晨起床刚刚梳洗打扮完毕。

赏析

  结尾两句,感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏,无可挽回地正在走向总崩溃的末日,他为此感到苦恼,而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”;而这“一片伤心”,在一般画家笔下是无法表达出来的。
  接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面,颇有先声夺人气势。“雁行缘石径,鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思,旌甲被胡霜。”石径迂折,飞粱直跨,大军行进,秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思,旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦,纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字,分别起了传神点睛作用。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土,何为久留兹?”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪,表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛,去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西,因此说“不知辛”。这两句是说,那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人,你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意,战争使人民习惯了,麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀,也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由(you)此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得(bu de)而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题,郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松,落拓不羁,仙风道骨,青春不老,春风和煦向他送暖,蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子,安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退,复归商山,毫不系情于官禄爵们,其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去,归入武陵园”的理想,所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样,不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事,就未免失之穿凿了。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  春色触发人们的怀远之情,这在闺情诗中有无数的表现,例如李白的《春思》:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日,是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏?”其情绪的发动与此相似,虽然后两句出以怨责口吻,实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”,真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感,叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里,它又是较早这样表现的,读者读着李白等人的作品,自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾,使她想起了对方的青袍,这是由此及彼的联想;青袍的颜色是青的,眼前的春草也是青的,眼前的春草在春风中舒展着,心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着,这是由抽象到具体的联想。通过这些联想,对方的形貌就宛然在目,她得到了一种幻想的满足了。当然,这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示,由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”,其间的联结,是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”,也是很新鲜的,五代牛希济有一首小词《生查子》,其结尾两句“记得绿罗裙,处处怜芳草”,大概是由此脱化而来的。
  写信的目的是想要求韩琦接见,文章至此,却还只字未提。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸(zai zhu)子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  接着,诗人写对应氏兄弟的美好祝愿:"愿得展燎婉,我友之朔方。"展,申也。嫌婉,安乐而和顺。朔方,北方,此当指邺城而言。应场曾作为曹植的属僚,同曹植一起,随曹操西正马超,路过洛阳,不久,应场受命转为五官将文学,不得不离开曹植北上,投奔留守于邺城的五官中郎将曹丕。应场在《侍卫五官中郎将建章台集诗》中曾以"朝雁"自喻,说:"问子游何乡,戢翼飞徘徊往春翔二土,今冬客南淮。"当指这次"之朔方"。曹植在送行之际,表达了自己对朋友的美好祝愿:祝愿朋友诸事如意,平安顺利到达北方。
  南宋末年,激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情,写出了一些爱国主义的作品。本文就是这样的作品。它记叙了作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南归的艰险经历,表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的爱国主义精神。本文和《指南录》中的一些诗为人们广泛传诵,多少年来成为许多爱国志士坚持斗争的思想武器。

创作背景

  《《十五从军征》佚名 古诗》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

谢勮( 唐代 )

收录诗词 (3629)
简 介

谢勮 谢勮,男,唐朝诗人。

无闷·催雪 / 改语萍

"萋萋春草绿,悲歌牧征马。行见白头翁,坐泣青竹下。
更怜江上月,还入镜中开。"
愿言谁见知,梵筵有同术。八月高秋晚,凉风正萧瑟。"
"红楼疑见白毫光,寺逼宸居福盛唐。支遁爱山情谩切,
私向江头祭水神。"
浅近轻浮莫与交,池卑只解生荆棘。谁道黄金如粪土,
巨石潜山怪,深篁隐洞仙。鸟游溪寂寂,猿啸岭娟娟。
花鸟争开斗鸭栏。佩胜芳辰日渐暖,然灯美夜月初圆。


田园乐七首·其二 / 进紫袍

闲宇常自闭,沉心何用写。揽衣步前庭,登陴临旷野。
"玉塞边烽举,金坛庙略申。羽书资锐笔,戎幕引英宾。
熟记行乐,淹留景斜。"
巨石奔崖指下生,飞波走浪弦中起。初疑喷涌含雷风,
"江路一悠哉,滔滔九派来。远潭昏似雾,前浦沸成雷。
啼涩饥喉咽,飞低冻翅垂。画堂鹦鹉鸟,冷暖不相知。"
"妾家望江口,少年家财厚。临江起珠楼,不卖文君酒。
欲访乘牛求宝箓,愿随鹤驾遍瑶空。"


从军行 / 保水彤

齐客虚弓忽见伤。毛翎频顿飞无力,羽翮摧颓君不识。
"君王去后行人绝,箫竽不响歌喉咽。雄剑无威光彩沉,
"分飞共所从,六翮势摧风。声断碧云外,影孤明月中。
纷吾结远佩,帐饯出河湄。太息东流水,盈觞难再持。"
孟光傥未嫁,梁鸿正须妇。"
沐道咸知让,慕义久成都。冬律初飞管,阳鸟正衔芦。
火发龙山北,中宵易左贤。勒兵临汉水,惊雁散胡天。
借问干封何所乐,人皆寿命得千秋。


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 闾丘杰

地偏心易远,致默体逾玄。得性虚游刃,忘言已弃筌。
啾啾饮食滴与粒,生死亦足终天年。睢盱大志少成遂,
"男儿徇大义,立节不沽名。腰间悬陆离,大歌胡无行。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺弥,
息驾游兰坂,雕文折桂丛。无因轻羽扇,徒自仰仁风。"
寄谢巢由客,尧年正在斯。"
歌舞须连夜,神仙莫放归。参差随暮雨,前路湿人衣。
夜久丝管绝,月明宫殿秋。空将旧时意,长望凤凰楼。"


晁错论 / 悟飞玉

宾客填街复满坐,片言出口生辉光。世人逐势争奔走,
"极望涔阳浦,江天渺不分。扁舟从此去,鸥鸟自为群。
"棹女饰银钩,新妆下翠楼。霜丝青桂楫,兰枻紫霞舟。
朱弦繁复轻,素手直凄清。一弹三四解,掩抑似含情。
"武帝伐昆明,穿池习五兵。水同河汉在,馆有豫章名。
故人怜别日,旅雁逐归时。岁晏无芳草,将何寄所思。"
乘骑云气吸日精。吸日精,长不归,遗庙今在而人非。
仰望高楼在天半。翠幕兰堂苏合薰,珠帘挂户水波纹。


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 包孤云

"今夜启城闉,结伴戏芳春。鼓声撩乱动,风光触处新。
双凤褰为阙,群龙俨若仙。还知到玄圃,更是谒甘泉。
"海郡雄蛮落,津亭壮越台。城隅百雉映,水曲万家开。
为听莎间断续声。绛河转兮青云晓,飞鸟鸣兮行人少。
乐奏四顺,福受万年。神归碧天,庭馀瑞烟。
紫陌酺归日欲斜,红尘开路薛王家。
凤邸抟霄翰,龙池跃海鳞。玉鼎升黄阁,金章谒紫宸。
"孤舟泛盈盈,江流日纵横。夜杂蛟螭寝,晨披瘴疠行。


初夏游张园 / 仵晓霜

林树千霜积,山宫四序寒。蝉急知秋早,莺疏觉夏阑。
"南陆铜浑改,西郊玉叶轻。泛斗瑶光动,临阳瑞色明。
石濑相奔触,烟林更蔽亏。层崖夹洞浦,轻舸泛澄漪。
"九春风景足林泉,四面云霞敞御筵。花镂黄山绣作苑,
不知落日谁相送,魂断千条与万条。
鸣鞞奏管芳羞荐,会舞安歌葆眊扬。"
晋代浮虚安足贵。正逢天下金镜清,偏加日饮醇醪意。
勇爵均万夫,雄图罗七圣。星为吉符老,雪作丰年庆。


王翱秉公 / 完颜丑

"金台隐隐陵黄道,玉辇亭亭下绛雰。千种冈峦千种树,
"何处力堪殚,人心险万端。藏山难测度,暗水自波澜。
圆池类璧水,轻翰染烟华。将军欲定远,见弃不应赊。
无路乘槎窥汉渚,徒知访卜就君平。"
高冈地复迥,弱植风屡吹。凡鸟已相噪,凤凰安得知。
菖蒲花生月长满。"
促节萦红袖,清音满翠帷。驶弹风响急,缓曲钏声迟。
朝为双蒂花,暮为四散飞。花落却绕树,游子不顾期。"


登楼赋 / 出安福

"倡楼启曙扉,杨柳正依依。莺啼知岁隔,条变识春归。
"欲识东陵味,青门五色瓜。龙蹄远珠履,女臂动金花。
涌塔初从地,焚香欲遍空。天歌应春籥,非是为春风。"
"朔空曾纪历,带地旧疏泉。色泛临砀瑞,香流赴蜀仙。
"万玉朝宗凤扆,千金率领龙媒。
"南楼西下时,月里闻来棹。桂水舳舻回,荆州津济闹。
"半月无双影,金花有四时。摧藏千里态,掩抑几重悲。
美人长叹艳容萎,含情收取摧折枝。调丝独弹声未移,


饮酒·十八 / 宏庚辰

"北极严气升,南至温风谢。调丝竞短歌,拂枕怜长夜。
未躧中林步,空承丽藻传。阳春和已寡,扣寂竟徒然。"
龙驾帝服,上腾五云。泮宫复閟,寂寞无闻。"
举杯聊劝酒,破涕暂为欢。别后风清夜,思君蜀路难。"
闻韶三月幸,观象七星危。欲识龙归处,朝朝云气随。"
春酿煎松叶,秋杯浸菊花。相逢宁可醉,定不学丹砂。"
喜气连云阁,欢唿动洛城。人间知几代,今日见河清。"
幸蒙国士识,因脱负薪裘。今者放歌行,以慰梁父愁。