齐天乐·萤
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
相思恨相远，至理那时何。道笑忘言甚，诗嫌背俗多。
谁谓三才贵，余观万化同。心虚嫌蠹食，年老怯狂风。"
"破虏与平戎，曾居第一功。明时不用武，白首向秋风。
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"
时人若要还如此，名利浮华即便休。
迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘，
"白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
将肉遣狼守，置骨向狗头。自非阿罗汉，焉能免得偷。
齐天乐·萤拼音解释:
.wo jian shi jian ren .ge ge zheng yi qi .yi chao hu ran si .zhi de yi pian di .
xiang si hen xiang yuan .zhi li na shi he .dao xiao wang yan shen .shi xian bei su duo .
shui wei san cai gui .yu guan wan hua tong .xin xu xian du shi .nian lao qie kuang feng ..
.po lu yu ping rong .zeng ju di yi gong .ming shi bu yong wu .bai shou xiang qiu feng .
lian de mian mian yuan qi ding .zi ran bu shi yi chang sheng ..
ren dui jin bi mo xing dou .mai de hua zhi bu lao wu ..
shi ren ruo yao huan ru ci .ming li fu hua ji bian xiu .
mi shan zha bei luo hua luan .du shui shi jing ti niao fei .jia yuan bu yuan cheng lu zhai .
.bai ri cang ying man fan pan .ye jian wen zi you cheng tuan .
chao pan chang zhou mu pan wu .dao bu shi yi ren bu gu .
jiang rou qian lang shou .zhi gu xiang gou tou .zi fei a luo han .yan neng mian de tou .
译文及注释
译文
于是(shi)使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻(qing)男。
感受到君心就如松柏化成，暗想着要结起双鬟想要随君离去。
空旷庭院多落叶，悲慨方知已至秋。
除夕守岁一直坐到三更尽，回乡之路远隔万里长路狭。
想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说(shuo)：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者祭告说：
乡间农家欢欣鼓舞，喜乐自得，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮丰收了。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响，野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织成绢丝，乡民却无法(fa)自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分(fen)送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄(huang)犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
砍斧柄啊砍斧柄，这个规则在近前。要想见那姑娘面，摆好食具设酒宴。
邹容我的小(xiao)兄弟，小小年纪走东洋。
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
注释
（14）反：同“返”。
[32]灰丝：指虫丝。
先王：前代君王。郭锡良《古代汉语讲授纲要》注为周开国君主文、武王。
1、伪：指非法的，表示不为正统所承认的意思。临朝：莅临朝廷掌握政权。
15.伏：通“服”，佩服。
赏析
通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。
此诗前两句“谷口来相访， 空斋不见君”点明事由，作者来到高冠谷口来拜访朋友，却只见空屋不见人影。大概正因为未见人，就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨，潭树暖春云”，山涧的花在暮雨之中红艳似火，潭边的树为春云笼罩暖意顿生，着实迷人；“门径稀人迹， 檐峰下鹿群”，门前的小径人迹罕至，靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群，何其幽静。“衣裳与枕席， 山霭碧氛氲”，屋子里的衣裳和枕席，全被碧色的山雾弥漫侵吞，他的乐于隐居之情溢于言表。
芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物，无所谓愁，但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁，所以蕉叶难以舒展；满腹是恨，故而花瓣怨结难开。人之愁极，故而触目伤情，而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景，借景写情，设喻精巧，融比兴象征为一体。
这是羁旅怀乡之作。离家久远，目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓，家书到隔年”意思曲折多层，实乃千锤百炼的警句。
“鸣筝金粟柱，素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝，正处于弹奏状态(tai)。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看，筝是十三根弦，如：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁”（白居易《听崔七妓人筝》）。“大艑高船一百尺，清声促柱十三弦”（刘禹锡《夜闻商人船中筝》）。此诗是速写，当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的，首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器，特别是那绚丽华美，闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着，诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上，以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房，自然别有一番情味。从画面上看，“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比，色彩明丽而华贵，虽然是速写，却又施重彩，给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术，而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的，读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房，但却没有听到琴声。也许(ye xu)是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲(de bei)凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
“《江汉》杜甫 古诗”句，表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
作者写尽梅花姿质后，掉转笔头(bi tou)，从客观上着意泻染：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。”霜禽，一作冬鸟，一作白鹤，白鸟。依据林逋“梅妻鹤子”的情趣，还是当“白鹤”解释为好。前句极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下来赏梅，就迫不及待地先偷看梅花几眼。“先偷眼”三字写得何等传神！作者对现实事物的观察又是何等细致！后句则变换手法，用设想之词，来写假托之物，意味深邃。而“合断魂”一词更是下得凄苦凝重，因爱梅而至销魂，这就把蝴蝶对梅的喜爱夸张到了顶端。通过颈联的拟人化手法，从而更进一步衬托出作者对梅花的喜爱之情和幽居之乐。联中那不为人经意的“霜”、“粉”二字，也实是经诗人精心择取，用来表现他高洁情操和淡远的趣味。
“法酒调神气，清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒，有的纯系纵情享乐，有的是为了消忧，诗人饮酒则是为了“调神气”，即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵，寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅，而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”，应该勤奋工作，勇于为人；取法“鹤仪形”，应该进德修身，心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱，从写形的角度来看，是相反的，矛盾的；而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法，形神兼备地写出了诗人的美好情操。
黄雀是温驯的小鸟，加上“篱间”二字，更可见其并无冲天之志，不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟，竟也不能见容于世人，设下罗网，放出鹞鹰，必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶，见鹞投罗的黄雀何其可怜，见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬，而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨，对无辜被害的弱小者的同情，均不难于词句外得之。
尾联仍从李主簿这边落笔，不说诗人遇上李主簿，而说李主簿在(bu zai)傍晚时遇上了一位北归的客人，依然不忘旧情，仍然热情接待。诗至此便戛然而止，至于主客会面以后的情景，便全留在诗外，让读者自己去想象了。
“霸业成空，遗恨无穷。蜀道寒云，渭水秋风。”这句由追寻历史转为了对历史的感慨，说诸葛亮、吕尚所建的“霸业”终究是一场空，随着时间的推移，慢慢消逝了。
此诗前两句“谷口来相访， 空斋不见君”点明事由，作者来到高冠谷口来拜访朋友，却只见空屋不见人影。大概正因为未见人，就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨，潭树暖春云”，山涧的花在暮雨之中红艳似火，潭边的树为春云笼罩暖意顿生，着实迷人；“门径稀人迹， 檐峰下鹿群”，门前的小径人迹罕至，靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群，何其幽静。“衣裳与枕席， 山霭碧氛氲”，屋子里的衣裳和枕席，全被碧色的山雾弥漫侵吞，他的乐于隐居之情溢于言表。
芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物，无所谓愁，但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁，所以蕉叶难以舒展；满腹是恨，故而花瓣怨结难开。人之愁极，故而触目伤情，而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景，借景写情，设喻精巧，融比兴象征为一体。
这是羁旅怀乡之作。离家久远，目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓，家书到隔年”意思曲折多层，实乃千锤百炼的警句。
“鸣筝金粟柱，素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝，正处于弹奏状态(tai)。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看，筝是十三根弦，如：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁”（白居易《听崔七妓人筝》）。“大艑高船一百尺，清声促柱十三弦”（刘禹锡《夜闻商人船中筝》）。此诗是速写，当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的，首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器，特别是那绚丽华美，闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着，诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上，以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房，自然别有一番情味。从画面上看，“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比，色彩明丽而华贵，虽然是速写，却又施重彩，给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术，而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的，读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房，但却没有听到琴声。也许(ye xu)是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲(de bei)凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
“《江汉》杜甫 古诗”句，表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
作者写尽梅花姿质后，掉转笔头(bi tou)，从客观上着意泻染：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。”霜禽，一作冬鸟，一作白鹤，白鸟。依据林逋“梅妻鹤子”的情趣，还是当“白鹤”解释为好。前句极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下来赏梅，就迫不及待地先偷看梅花几眼。“先偷眼”三字写得何等传神！作者对现实事物的观察又是何等细致！后句则变换手法，用设想之词，来写假托之物，意味深邃。而“合断魂”一词更是下得凄苦凝重，因爱梅而至销魂，这就把蝴蝶对梅的喜爱夸张到了顶端。通过颈联的拟人化手法，从而更进一步衬托出作者对梅花的喜爱之情和幽居之乐。联中那不为人经意的“霜”、“粉”二字，也实是经诗人精心择取，用来表现他高洁情操和淡远的趣味。
“法酒调神气，清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒，有的纯系纵情享乐，有的是为了消忧，诗人饮酒则是为了“调神气”，即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵，寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅，而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”，应该勤奋工作，勇于为人；取法“鹤仪形”，应该进德修身，心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱，从写形的角度来看，是相反的，矛盾的；而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法，形神兼备地写出了诗人的美好情操。
黄雀是温驯的小鸟，加上“篱间”二字，更可见其并无冲天之志，不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟，竟也不能见容于世人，设下罗网，放出鹞鹰，必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶，见鹞投罗的黄雀何其可怜，见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬，而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨，对无辜被害的弱小者的同情，均不难于词句外得之。
尾联仍从李主簿这边落笔，不说诗人遇上李主簿，而说李主簿在(bu zai)傍晚时遇上了一位北归的客人，依然不忘旧情，仍然热情接待。诗至此便戛然而止，至于主客会面以后的情景，便全留在诗外，让读者自己去想象了。
“霸业成空，遗恨无穷。蜀道寒云，渭水秋风。”这句由追寻历史转为了对历史的感慨，说诸葛亮、吕尚所建的“霸业”终究是一场空，随着时间的推移，慢慢消逝了。
创作背景
中国古代散文学会常务理事朱世英则从有关《《雁门太守行》李贺 古诗》这首诗的一些传说和材料记载推测，认为此诗可能是写朝廷与藩镇之间的战争。李贺生活的时代藩镇叛乱此伏彼起，发生过重大的战争。如史载，元和四年（809年），王承宗的叛军攻打易州和定州，爱国将领李光颜曾率兵驰救。元和九年（814年），他身先士卒，突出、冲击吴元济叛军的包围，杀得敌人人仰马翻，狼狈逃窜。
饶金( 宋代 )
收录诗词 (1759) 首
简 介
饶金 饶金，字廷赐。大埔人。明宪宗成化十三年（一四七七）举人，任汀州通判，升剑州知州，以疾乞归。着有《茶山诗集》。清康熙《潮州府志》卷九上、清干隆修《潮州府志》卷二八有传。
赐宫人庆奴
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
苍林有灵境，杳映遥可羡。春日倚东峰，华泉落西甸。
"鸳鸯与鸂鶒，相狎岂惭君。比雪还胜雪，同群亦出群。
"亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
舍此应休也，何人更赏之。淹留仙境晚，回骑雪风吹。"
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠，水天星粲夜遥遥。
"何处云根采得来，黑龙狂欲作风雷。
应科目时与人书
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
离歌犹宛转，归驭已踟躇。今夕庾公意，西楼月亦孤。"
"茶烹绿乳花映帘，撑沙苦笋银纤纤。
"心苦酬心了，东归谢所知。可怜重试者，如折两三枝。
见《韵语阳秋》）"
长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。"
"枪旗封蜀茗，圆洁制鲛绡。好客分烹煮，青蝇避动摇。
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
梦微之
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
"万物都寂寂，堪闻弹正声。人心尽如此，天下自和平。
"庾公欢此别，路远意犹赊。为出塘边柳，荣归府中花。
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
莫讶题诗又东去，石房清冷在天台。"
微吟复微吟，依稀似庄舄。"
（《道边古坟》）
投赠张端公
"暑气时将薄，虫声夜转稠。江湖经一雨，日月换新秋。
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水，旋换旃檀旧印灰。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
"一事不经营，孤峰长老情。惟餐橡子饼，爱说道君兄。
"白头为远客，常忆白云间。只觉老转老，不知闲是闲。
国风·王风·扬之水
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
出谷樵童怯，归林野鸟迷。煮茶融破练，磨墨染成黳.
铿锵佩苍玉，躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心，从来非此流。
"青松虽有花，有花不如无。贫井泉虽清，且无金辘轳。
"拂局尽消时，能因长路迟。点头初得计，格手待无疑。
黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。
"迟贤新置阁，高意此郊居。古径行春早，新窗见月初。
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
贵公子夜阑曲
万里望皇邑，九重当曙空。天开芙蓉阙，日上蒲桃宫。
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
公卿虽贵不曾酬，说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海，
"岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水，白云重叠起苍梧。
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。"
"冢上两竿竹，风吹常袅袅。 ——郑郊
净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。
满江红·翠幕深庭
"三仙一一驾红鸾，仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所，
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
秦争汉夺空劳力，却是巢由得稳眠。"
月色寒沈地，波声夜飏空。登临无限趣，恨不与君同。"
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
欲知贤圣存亡道，自向心机反覆看。
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
渔家傲·秋思
吟落江沙月，行飞驿骑尘。猿声孤岛雨，草色五湖春。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
吟成数句赠君辞，不觉便成今与古。"
此道非君独抚膺。"
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟，只拖珠履赴尊罍。
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
红线毯
因兹仰积善，灵华庶可逢。"
"辘轳晓转素丝绠，桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨，
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动干坤知道力，
"邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。
"海雨洗烟埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
"山情与诗思，烂熳欲何从。夜舸谁相逐，空江月自逢。
昔别容如玉，今来鬓若丝。泪痕应共见，肠断阿谁知。
女冠子·昨夜夜半
"相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴，
山多高兴乱，江直好风生。俭府清无事，唯应荐祢衡。"
流荡此心难共说，千峰澄霁隔琼枝。"
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
"盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路，
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。
石桥被烧烧，良玉土不蚀，锥画沙兮印印泥。
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"