首页 古诗词 鹊桥仙·华灯纵博

鹊桥仙·华灯纵博

清代 / 张曾

既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
狂花不相似,还共凌冬发。"
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
枝枝健在。"


鹊桥仙·华灯纵博拼音解释:

ji yu qi ye .yi jin qi zhi .ye ye zhi zhi .bai gong yun li .xiang guo ru yao .
qing xiao han lu di .bai zhou ye yun wei .ying shi biao ling yi .fan qing an ke cai ..
ji xi chao wen ri fu ri .bu jue tui nian qiu geng qiu .
huan ru huang cui zhi jun .geng you zhu chen .yu yan zang hun .de yi zong qi shi .
.bing qi jian sheng ya .zi yuan jue shen she .fang pao xian gou bi .lv fu bian guang hua .
bu kan zhi lv huan xi qu .cong ling ru jin wu shi hui ..
kuang hua bu xiang si .huan gong ling dong fa ..
.shen shen kun wai lue .yi shi dang rong ji .di lie da jiang feng .jia chuan jie gui rui .
tian ya yao meng ze .shan zhong jin chang sha .you xing duo xin zuo .xie jiang da fu kua ..
xi di kong liu shui .dong yuan dan ju yun .zui shang mei ling wang .hua xue zheng fen fen .
shan xing lin bei zhu .seng ge ji dong lin .mo xi xiang zhao xin .yu xin shi ci xin ..
zhi zhi jian zai ..

译文及注释

译文
投荒百越十二载,面(mian)容憔悴穷余生。
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再(zai)不能(neng)与她同车去来同车归。
谁知道明年在哪里?慢慢地在等待黄鹤楼的友人,一直漂泊在外度过前半生。二十四桥,还记得杜书记吗?二个字,三个字,字字都是这样,看看刺史,东路的布衣。抬头低头的人间,悲伤怎样受到限制,团圆跟原(yuan)来一样。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有(you)那远离故乡的人,深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面,仿佛是碧玉梳子(zi),苍翠的山峰,好象是美人的发髻。
  唉哟哟!我想像北风摇撼着沙漠,胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌,敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗,河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战,当官的威权重大,士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头,飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗,山川也被震得头昏眼花。声势之大,足以使江河分裂,雷电奔掣。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(yao)(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫(jiao)的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。

注释
唐宗:唐太宗李世民(599~649),唐朝的建立统一大业的皇帝。
⑨济,成功,实现
⑸功名:功业和名声。
凄断:悲痛欲绝。百年:极言时间之长;亦指人的一生。
(53)其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”:那一定要说“在天下人担忧之前先担忧,在天下人享乐之后才享乐”吧。先,在……之前;后,在……之后。其:指“古仁人”。而,顺承。必:一定。
珠玑:珠是珍珠,玑是一种不圆的珠子。这里泛指珍贵的商品。
⑧鸿雁:即“雁”。大的叫鸿,小的叫雁。

赏析

  以上是三百篇的头几篇(除掉第四篇),它们写了恋爱,结婚,夫妻离别的思念,渴望多子,回娘家探亲等等,可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情或亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。
  诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象,通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运,抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”,“忽闻”“琵琶声”,于是“寻声”“暗问”,“移船”“邀相见”,经过“千呼万唤”,然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写,就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
  末联关锁全篇,诗人决定把以上一切思念、爱怜、关怀、担忧、渴望之情,亦即一片痴情,统统和泪写入这首情诗,寄赠子安。“泪落晴光”,造语别致,内涵丰富。“泪落”是感情激动的表示,同李清照一样,李清照在写诗之前也是“欲语泪先流”(李清照《武陵春》)。“晴光”更具情态,眼泪夺眶而出,泪花(lei hua)捧在眼边,晶莹透亮,宛如晴空之夭光,这就把一个黯然伤神、幽柔钟情的女子的形象,如同雕塑一般地刻画出来,风流情韵,令人动容。与丈夫分别后,最值得相赠的东西就是诗人饱含泪水写的这首诗,到此珠圆玉润,圆满完成整首诗的艺术形象的塑造。
  在诗人岑参生活的后唐时期,种种社会矛盾已经显露出来,诗人有怀抱家国的抱负,但仕途失意,怀才不遇一直未获大用的他,对自己功业无成一直怀着无限的悲痛之情。因此有些诗,被罩上了浓浓的悲感。这首《《蜀葵花歌》岑参 古诗(gu shi)》虽然节奏明快,旋律动人,但读完还是有一种淡淡的伤感。诗人对光阴难留的慨叹和自己在迅疾的光阴中不能有所成,只能以酒浇愁,借酒自勉。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  颈联通过“宵立昼眠,忧而反常”(《杜少陵集详注》)的生活细节描写,曲折地(zhe di)表达了思家忆弟的深情。杜甫有四弟,名为杜颖、杜观、杜丰、杜占,其中杜颖、杜观、杜丰散在各地,只有杜占随杜甫入蜀。此二句中的“思家”、“忆弟”为互文。月夜,思不能寐,忽步忽立。白昼,卧看行云,倦极而眠。杜甫这种坐卧不宁的举动,正委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思,突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”。它不是抽象言情,而是用具体生动的形象说话,让读者自己去体会形象中所蕴含的忧伤之情。手法含蓄巧妙,诗味隽永,富有情致。
  接下去诗句一转,说道:我虽知君不守礼法,然而又为你情意所感,忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看,是感师道的知己;如果深一层看,话中有文章。
  “各有千金裘,俱为五侯客”二句一从经济着笔,一从政治落墨,意在表现他俩不寻常的社会地位。以上二句极言他俩家资丰厚,靠山坚实。
  颈联是从山野间的昆虫的声音,也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响,预示着一个寥落季节的来临,予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急,薄暮的寒蝉声悲,是景语,也是情语,映衬出作者的迟暮感。
  晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
  昔今这种对比古诗里还是常见的,“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”(杜甫《登岳阳楼》),过去听闻就该登楼观望洞庭水,可是不知为何直至今朝才有机缘登临,道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
  这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象,与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土,屋上无片瓦”可作同一理解,都是叹苦辛人生之历练,社会世道之多艰,于人于己都是一番深省之言。
  前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”,“坐不归”,表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究,如用“坐未归”,只反映客观现象,没有回去;“坐不归”,则突出了诗人的主观意愿,不想回去,可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
  据《春秋》和《左传》所写:鲁哀公“十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钮商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之,曰:‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟,古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽,而作者却另辟蹊径,认为其长相奇特,也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征,是因为出现在圣人在位的时候;如果它出现时没有圣人在位,那么就可以说它是不祥之物。

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

张曾( 清代 )

收录诗词 (9965)
简 介

张曾 江苏丹徒人,字祖武。布衣。工诗。尝客吴,与诸名士宴于勺湖亭,每一篇出,咸服其才。游京师,馆大学士英廉家三载,恃才傲物,以是受困。有《石帆山人集》。

赵威后问齐使 / 慧琳

鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。


眼儿媚·咏梅 / 黄应期

"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 胡揆

石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 董颖

山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。


如梦令·黄叶青苔归路 / 费应泰

桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
三周功就驾云輧。"
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
已见郢人唱,新题石门诗。"


赠花卿 / 顾允耀

"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 陈云章

遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。


横塘 / 刘存业

水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
因风到此岸,非有济川期。"
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"


五美吟·明妃 / 姚允迪

寒山子,长如是。独自居,不生死。"
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"


登科后 / 释慧日

壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"