赵昌寒菊
清秋无所事，乘露出遥天。凭仗樵人语，相期白永年。
窥穴龙潭黑，过门鸟道危。不同巫峡女，来往楚王祠。"
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
"蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。
"人间近遇风骚匠，鸟外曾逢心印师。
既握钟繇笔，须调傅说羹。倘因星使出，一望问支铿。"
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
前阳复后杨，后杨年年强，七月之节归玄乡。
侵窗红树老，荫砌雪花残。莫效齐僚属，东归剪钓竿。"
松声畅幽情，山意导遐迹。举目无世人，题诗足奇石。
赵昌寒菊拼音解释:
qing qiu wu suo shi .cheng lu chu yao tian .ping zhang qiao ren yu .xiang qi bai yong nian .
kui xue long tan hei .guo men niao dao wei .bu tong wu xia nv .lai wang chu wang ci ..
hua yin shi nei cai xiang jian .bu shi xun chang mai yao ren .
.can shi chu kai chu chu chun .jiu qu ming yan qi xiang chen .
.ren jian jin yu feng sao jiang .niao wai zeng feng xin yin shi .
ji wo zhong yao bi .xu diao fu shuo geng .tang yin xing shi chu .yi wang wen zhi keng ..
.le guang qing lei jing ji nian .cha niang xiang tuo bu lun qian .
qian yang fu hou yang .hou yang nian nian qiang .qi yue zhi jie gui xuan xiang .
qin chuang hong shu lao .yin qi xue hua can .mo xiao qi liao shu .dong gui jian diao gan ..
song sheng chang you qing .shan yi dao xia ji .ju mu wu shi ren .ti shi zu qi shi .
译文及注释
译文
月亮仿佛与江水一起(qi)流失，黎明前的(de)江岸与沙洲寒气凝结。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒，就左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇添上脚！”没等他画完，另一个人的蛇画成了，夺过他的酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？”于是(shi)(shi)(shi)就把壶中的酒喝了下去。
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带(dai)着猎物驰过我的身旁。
您难道不曾看见吗？那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘，茫茫无边的黄沙连接云天。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。
相思病症候的到来，最猛烈的时候是什么时候？是灯光半昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。
汉武帝握剑拍案而起，回头召来李广将军。
把君山削去该有多好，可让洞庭湖水平(ping)铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
仰望天空，万里寂寥，只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去，
杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花常使君王带笑(xiao)观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
注释
（13）龙盘虎踞：钟山龙蟠，石头虎踞。帝王州，南朝谢脁《入朝曲》诗句“江南佳丽地，金陵帝王州”为其所本。
48.剧：急速。鼎：三足两耳烹饪之器。铄（钅历lì）：即鬲，空足的鼎，也是烹饪器。这两句是说她们心中为煎汤不熟而着急，因此对着鼎不停地吹。
(56)不详：不善。
70.媔（mián棉）:眼睛美好的样子。
④浅画镜中眉：用张敞画眉事，表现夫妻恩爱。
159.臧：善。
（10）义：道理，意义。
赏析
“夕息抱影寐，朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐，早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生，固然是由诗人思念亲人(qin ren)，留恋故乡，大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说：“总辔登长路，呜咽辞密亲。借问子何之，世网婴我身。”呜咽辞亲，“世网”缠身，应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说：“六代之文(zhi wen)丽才多而炼才少。有炼才焉，如陆士衡是也。”陆机文如此，其诗亦复如此，“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗(ju shi)不仅对仗工整，而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧，是陆诗中的佳句。
在这首诗里，作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况，时间在无情地流逝，自己已变得老态龙钟，然而家国破碎故土依然难回时，作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
综上所述，这篇碑文将议论、描述、引征、对话、诗歌等熔铸于一炉，高论卓识，雄健奔放，骈散兼施，文情并茂。正如王世贞所说：“此碑自始至末，无一懈怠，佳言格论，层见迭出，如太牢之悦口，夜明之夺目，苏文古今所推，此尤其最得意者。”（《御选唐宋文醇》引）而宋代著名诗文评论家洪迈，则将它与唐代许多著名作家所撰写的韩愈碑、传、墓志等文章相比，指出它完全超越了前人：“刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉，皆称颂韩公之文，各极其挚……及东坡之碑一出，而后众说尽废……骑龙白云之诗，蹈厉发越，直到《雅》《颂》，所谓若捕龙蛇、搏虎豹者，大哉言乎！”（《容斋随笔》卷八）
三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论，而是回到开头提出的《雪》罗隐 古诗是否为瑞的问题上来。因为作者写这首诗的主要目的，并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情，而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。“长安有贫者，为瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒这些人：当你们享受着山珍海味，在高楼大厦中高谈瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年时，恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处，却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风《雪》罗隐 古诗，明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊！“为瑞不宜多”，仿佛轻描淡写，略作诙谐幽默之语，实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。平缓从容的语调和犀利透骨的揭露，冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。
首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖，南埭即鸡鸣埭，是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代，同一个“北湖”，同一个“南埭”，过去曾经看过彩舟容与，听过笙歌迭唱，而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪，把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写，表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”，诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象(xing xiang)之中，而第二句“一片降旗百尺竿”，是通过具体事物的特写，形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关，但诗人写了“降旗”不算，还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”，分外可嗤；竿高“百尺”，愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史，六朝中的一些末代封建统治者，荒淫之深，昏庸之甚，无耻之极，都可想而知了。
诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦，表达了对其的同情，惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然，不加渲染夸饰。
假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄，第二首则是长歌当哭，宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛，长江暴涨，似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中，诗人的小屋如一叶渔舟，飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”二句，描写物质生活的极度匮乏与艰难，表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地，每逢寒食佳节，曾经有过许多赏心乐事，如今却只有满目萧条、满目凄凉，他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子，看见“乌衔纸”，诗人这才恍悟，当前确实正是寒食节令，这故作回旋的笔墨，突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能，亲人坟墓远隔万里欲祭不可，于是篇末说是要学阮籍(ruan ji)穷途之哭，又反用韩安国典，表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
“载歌春兴曲，情竭为知音。”大意是：心情激动，吟咏一支颂扬春和景明的乐曲；竭尽才智来依韵赋诗，以报答皇帝的知遇之恩。这两句集“载道”与“言志”于一体，浑然无间。
“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候，唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在，马嵬坡事变一爆发，杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上，在栈道上听到雨中的铃声，又勾起了他对杨贵妃的思恋，就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
2、昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。
“古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。”
诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌：那兰花上缀着晶莹的露珠，像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写，一是让人通过她的眼睛，想见她的全人之美，二是表现她的心境。兰花是美的，带露的兰花更美。但着一“幽”字，境界迥然不同，给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字，引出下面的“啼”字，为全诗定下哀怨的基调，为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境：生活在幽冥世界的苏小小，并没有“歌吹”欢乐，而只有满腔忧怨。她生前有所追求，古乐府《苏小小歌》中说：“我乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心？西陵松柏下。”但身死之后，她的追求落空了，死生悬隔，再没有什么东西可以绾结同心，坟上那萋迷如烟的野草花，也不堪剪来相赠，一切都成了泡影。这种心绪，正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字，形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象，表现出诗人惊人的艺术才华。
在这首诗里，作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况，时间在无情地流逝，自己已变得老态龙钟，然而家国破碎故土依然难回时，作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
综上所述，这篇碑文将议论、描述、引征、对话、诗歌等熔铸于一炉，高论卓识，雄健奔放，骈散兼施，文情并茂。正如王世贞所说：“此碑自始至末，无一懈怠，佳言格论，层见迭出，如太牢之悦口，夜明之夺目，苏文古今所推，此尤其最得意者。”（《御选唐宋文醇》引）而宋代著名诗文评论家洪迈，则将它与唐代许多著名作家所撰写的韩愈碑、传、墓志等文章相比，指出它完全超越了前人：“刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉，皆称颂韩公之文，各极其挚……及东坡之碑一出，而后众说尽废……骑龙白云之诗，蹈厉发越，直到《雅》《颂》，所谓若捕龙蛇、搏虎豹者，大哉言乎！”（《容斋随笔》卷八）
三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论，而是回到开头提出的《雪》罗隐 古诗是否为瑞的问题上来。因为作者写这首诗的主要目的，并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情，而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。“长安有贫者，为瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒这些人：当你们享受着山珍海味，在高楼大厦中高谈瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年时，恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处，却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风《雪》罗隐 古诗，明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊！“为瑞不宜多”，仿佛轻描淡写，略作诙谐幽默之语，实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。平缓从容的语调和犀利透骨的揭露，冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。
首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖，南埭即鸡鸣埭，是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代，同一个“北湖”，同一个“南埭”，过去曾经看过彩舟容与，听过笙歌迭唱，而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪，把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写，表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”，诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象(xing xiang)之中，而第二句“一片降旗百尺竿”，是通过具体事物的特写，形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关，但诗人写了“降旗”不算，还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”，分外可嗤；竿高“百尺”，愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史，六朝中的一些末代封建统治者，荒淫之深，昏庸之甚，无耻之极，都可想而知了。
诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦，表达了对其的同情，惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然，不加渲染夸饰。
假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄，第二首则是长歌当哭，宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛，长江暴涨，似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中，诗人的小屋如一叶渔舟，飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”二句，描写物质生活的极度匮乏与艰难，表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地，每逢寒食佳节，曾经有过许多赏心乐事，如今却只有满目萧条、满目凄凉，他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子，看见“乌衔纸”，诗人这才恍悟，当前确实正是寒食节令，这故作回旋的笔墨，突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能，亲人坟墓远隔万里欲祭不可，于是篇末说是要学阮籍(ruan ji)穷途之哭，又反用韩安国典，表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
“载歌春兴曲，情竭为知音。”大意是：心情激动，吟咏一支颂扬春和景明的乐曲；竭尽才智来依韵赋诗，以报答皇帝的知遇之恩。这两句集“载道”与“言志”于一体，浑然无间。
“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候，唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在，马嵬坡事变一爆发，杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上，在栈道上听到雨中的铃声，又勾起了他对杨贵妃的思恋，就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
2、昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。
“古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。”
诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌：那兰花上缀着晶莹的露珠，像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写，一是让人通过她的眼睛，想见她的全人之美，二是表现她的心境。兰花是美的，带露的兰花更美。但着一“幽”字，境界迥然不同，给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字，引出下面的“啼”字，为全诗定下哀怨的基调，为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境：生活在幽冥世界的苏小小，并没有“歌吹”欢乐，而只有满腔忧怨。她生前有所追求，古乐府《苏小小歌》中说：“我乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心？西陵松柏下。”但身死之后，她的追求落空了，死生悬隔，再没有什么东西可以绾结同心，坟上那萋迷如烟的野草花，也不堪剪来相赠，一切都成了泡影。这种心绪，正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字，形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象，表现出诗人惊人的艺术才华。
创作背景
这首诗是李白在当涂（今安徽当涂）龙山登高之作，时在唐代宗宝应元年（762）秋重阳节后一日，作者已于前一日登过一次龙山，并作了首《九日龙山饮》，这属于第二次登上宴赏，故作者感叹菊花连续两天遭到采摘，联想到自己两入长安，都遭到政治上的重创。
徐灵府( 近现代 )
收录诗词 (8479) 首
简 介
徐灵府 号默希子，钱塘(今浙江杭州)天目山人。道士，通儒学，无意于名利。居天台山云盖峰虎头岩石室中10余年，日以修炼自乐。武宗会昌初，诏浙东观察使召之，乃献诗自陈，终不赴。后绝粒而卒，年82岁。事迹见《历世真仙体道通鉴》卷四〇、《三洞群仙录》卷六。着作今存《通玄真经注》12卷，收入《正统道藏》；《天台山记》1卷，有《古逸丛书》本。《全唐诗》存诗3首。
叔于田
"阿阇梨与佛身同，灌顶难施利济功。持咒力须资运祚，
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
玄栖忘玄深，无得固无失。"
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
"少时不见山，便觉无奇趣。狂发从乱歌，情来任闲步。
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，
取债夸人我，论情入骨痴。杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。
"吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。
无题·飒飒东风细雨来
"松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
"邂逅相逢萼岭边，对倾浮蚁共谈玄。
山花寂寂香。 ——王步兵
兴言振颓纲，将以有所维。君臣恣淫惑，风俗日凋衰。
"西京曾入内，东洛又朝天。圣上方虚席，僧中正乏贤。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔。
生查子·旅夜
卧对闲鸥戏，谈经稚子贤。佳期更何许，应向啸台前。"
"坐卧兼行总一般，向人努眼太无端。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
江表唯传君子营，剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓，
两端指的铅金祖，莫向诸般取次寻。"
"柏梯杉影里，头白药山孙。今古管不得，是非争肯论。
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
洞仙歌·丁卯八月病中作
栗不和皱落，僧多到骨贫。行行行未得，孤坐更谁亲。"
三珠并一珠，驴马没人驱。岁月甲庚午，中兴戊己土。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
旅梦遭鸿唤，家山被贼围。空馀老莱子，相见独依依。"
勇义排千阵，诛锄拟一朝。誓盟违日月，旌旆过寒潮。
窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。寄语迷津者，来兹问不妨。"
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾，卯酉相吞虎放光。
莫以真留妾，从他理管弦。容华难久驻，知得几多年。
江南旅情
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
□□□□□，□山绿过茶。重寻旧邻里，菱藕正开花。"
玉辇嫔嫱拥，宫花锦绣欹。尧云同叆叇，汉祖太驱驰。
休说卜圭峰，开门对林壑。"
佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯犹未灭，留待沈彬来。
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
东方之日
离歌犹宛转，归驭已踟躇。今夕庾公意，西楼月亦孤。"
"旦夕醉吟身，相思又此春。雨中寄书使，窗下断肠人。
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
纵有青丘吟夜月，无因重照旧云鬟。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
真朋何森森，合景恣游宴。良会忘淹留，千龄才一眄。
鹧鸪天·吹破残烟入夜风
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭，忽认峨嵋在翠微。
至人顺通塞，委命固无疵。吾观太史公，可谓识道规。
八行书札君休问，不似风骚寄一篇。"
清光到死也相随。"
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。
山童顽且小，用之复何益。教洗煮茶铛，雪团打邻壁。
秋钟尽后残阳暝，门掩松边雨夜灯。"
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑，野莺衔得出深宫。
题邻居
（《道边古坟》）
"波上荻花非雪花，风吹撩乱满袈裟。
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
当时不为上升忙，一时提向瀛洲卖。"
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
青城丈人何处游，玄鹤唳天云一缕。
洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
"蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
"风雨如尧代，何心欲退藏。诸侯行教化，下国自耕桑。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触，锁居上釜勿抽添。
磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。"
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
秉心凌竹柏，仗信越波澜。春会文昌府，思君每北看。"
"雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性，
古怨别
"何处好攀跻，新亭俯旧溪。坐中千里近，檐下四山低。
修心若似伊耶舍，传记须添十九贤。"
宠辱不可累，飘然在云空。独与造化友，谁能测无穷。"
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
"爱妾不爱子，为问此何理。弃官更弃妻，人情宁可已。
我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦相侵。
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。