首页 古诗词 柳枝词

柳枝词

宋代 / 蔡沆

不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
寄言之子心,可以归无形。"
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。


柳枝词拼音解释:

bu jue ren sui liu shui kong .shan chuan xiu xi bi qiong long .chong fu ren mu xi zhi qi zhong .
.qi zong qi qin chu .jun xing shi ke pan .yi zhi mo yi jian .bu du ding zhu man .
chou jian chang yang chun .ling ren li chang jie .lang qu wei gui jia .liu zi piao xiang xue .
fu zi sheng lai you liang kou .duo hao ge sheng bu hao pai ..
qing xuan fen chu han .ye jiu yi xing chen .he bi kuang shan shang .du yan wu shi chen ..
hou dai ru sheng lan shou shi .ye shen fei guo du shu wei ..
zhen zhu ru xi dai .fo xing zhi peng mao .yi qun qu xiang han .yong yi zong wu jiao .
zhi dun gao duo bu xi qian .ju shi jin han jin yu qi .luan feng xian suo dong liang yan .
hai shang zuo wen peng yu yi .ren jian chu jian he yi xing ..
bi men qing zhou du shu ba .sao di fen xiang dao ri bu .
.du zhu xi feng ban .xun chang yu xia nan .shi duo tong ji ya .xiang shen yao hua gan .
.fa wang yi zhi fu ren wang .nan de nan chi jie shu chang .
.si jun yuan bie qie xin chou .ta cui jiang bian song hua zhou .
ji yan zhi zi xin .ke yi gui wu xing ..
.shi wei ru zhe chan .ci ge de wei xian .gu ya ru zhou song .qing he shen shun xian .
yi qu sheng ge yao shui bin .zeng liu yi zu zhu zheng lun .ren jian jia zi zhou qian sui .
dian guang pie ran qi .sheng si fen chen ai .han shan te xiang fang .shi de chang wang lai .

译文及注释

译文
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的(de)大雁小鸽。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡(fan)是人之常情,眼(yan)睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门(men)山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了(liao)半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对(dui)待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法(fa)师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给(gei)僧人们。
追忆着往事,感叹如今的自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
高大的树木上翻滚吞吐着云气,我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩,追思前朝的旧事,而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜,甚至不肯让将军的战舰借一点儿力,给战船乘风破敌的便利。致使抗金,恢复神州河山大业功亏一箦,致使将军收复中原的大志,如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里,在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上,一定会深深叹息从前繁茂的花竹,如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点,仿佛是淌下无(wu)数清冷的泪滴。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
  冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。

注释
④赊:远也。
(2)表:外表,这里指屏障、藩篱。
⑸浮雁沉鱼:古代诗文中常以鸿雁和鱼作为传递书信的使者。古乐府《饮马长城窟行》有“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。长跪读素书,书中竟何如。上有加餐食,下有长相忆。”又《汉书·苏武传》有“教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书”,因合称书信为鱼雁,亦有以鳞代鱼,以鸿作雁者。另亦指传书信者。
(7)古井:枯井。比喻内心恬静,情感不为外界事物所动。
14.见:动词活用作名词,见到的景象。

赏析

  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。
  九十句写李白以不胜荣耀的感情,述说皇帝对他的恩宠,表现出诗人得到唐玄宗的宠幸后的政治地位发生变化。“骑飞龙”、“天马驹”、“借颜色”,侧面衬托出诗人政场得意的声势浩大。
  最后一段,作者直抒胸臆。作者感叹同样一个(yi ge)小丘,在繁华之地被争相购买,在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”,却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运;如此前写小丘之胜,后写弃掷之感,高兴之余顿处凄清,转折之中独见幽怜,名为小丘,实为作者。“而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因;“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之,是它有了好的际遇,得到了赏识,二是说自己的遭遇同小丘一样;正如宋人洪迈所说:“士之处世,遇与不遇,其亦如是哉!”,刘海峰认为“前写小丘之胜,后写弃掷之感,转折独见幽冷”,也是这个意思。“书于石,所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的,字面上是祝贺小丘得到赏识,真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤,通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
  前两句从环境着笔,点出人物,而第三句是从人物着笔,带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象,作者在“焙茶烟暗”之前,加上“莫嗔”二字,便在展现劳动场景的同时,写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中,反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字,入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后,第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗,深化了对山农形象的刻画,也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
  此诗从题目“《赠道者》刘沧 古诗”可以看出,诗赠送的对象是个道士,从诗的内容看,这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目,那么,他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目,都不难看出,诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子,并且对她的美色是颇为倾倒的。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于(zai yu)远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻(huang pi)地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点——山中。对李白来说,山中是“别有天地非人间”的所在。盛开的“山花”更加增添了两人喝酒的气氛。此情此境,称心如意,就“一杯一杯复一杯”开怀畅饮。一杯一杯复一杯,接连重复三次“一杯”,不但写饮酒之多,而且写快乐的程度。
  3.没有陈叶就不会有(hui you)新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
  第四联设想王牧的叔父见到他后,一定十分怜爱,舍不得他离开。所以嘱咐(zhu fu)说:你母亲还在倚门而望,日日盼着你归来呢。小阮,阮籍的侄子阮咸,叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
  中间三联由首联生发,写景抒情,寓情于景,情景交融,浑然一体。次联“颓墉寒雀集,荒堞晚乌惊”:衰败的城墙头,晚归的鸟雀、乌鸦聚集在一起悲鸣着,不时又阵阵惊起,“萧森灌木上,迢递孤烟生”。城下灌木丛的上空,升起袅袅炊烟。“霞景焕余照,露气澄晚清”:远处,高空的彩霞折射出夕阳的余照,原野的露气洗净了傍晚的昏暝,显得明媚一些。诗人内心的幽郁,似乎也得到一定的缓解。但一个“余”字,一个“晚”字,仍然抑郁着写景抒情的基调:“霞景”虽明艳,但毕竟是“余照”;“露气”虽清新,但毕竟是“晚清”。
  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。

创作背景

  周武王崩后周公摄政期间,东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载,先有管叔、蔡叔与武庚的作乱,后有淮夷之乱,却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺,荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事(见《孟子·滕文公上、下》),这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言,当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩,本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有,是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》,“般”为般乐,即盛大的快乐。平乱之后,天下太平,远方邦国悉来朝贺,自然要痛痛快快地大乐一番了。那么,该诗原来大概是周公经过数年平乱之后,在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗,用以表现平乱成功。

  

蔡沆( 宋代 )

收录诗词 (9145)
简 介

蔡沆 宋建州(1159~1237)建阳人,字复之,号复斋居士。蔡渊弟。父蔡元定以外表兄虞英无子,与之为嗣,更姓名虞知方。及领乡举,从母命归宗。尝从朱熹学。官至文林郎、两浙运干。有《春秋五论》、《春秋衍义》等。

童趣 / 聊己

艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。


李都尉古剑 / 马雪莲

掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,


重赠吴国宾 / 褚芷容

更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。


华晔晔 / 才书芹

石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。


宴散 / 涂培

"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。


菩萨蛮·越城晚眺 / 钟离珮青

"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。


忆江南·江南好 / 荀觅枫

尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。


过松源晨炊漆公店 / 上官念柳

世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,


闯王 / 福半容

研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"


次元明韵寄子由 / 石子

药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。