首页 古诗词 天保

天保

金朝 / 秦士望

"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
宴坐峰,皆以休得名)
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
与君相见时,杳杳非今土。"
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"


天保拼音解释:

.xian zai bi ju ni .bi shi quan qi zhen .kong fu qi qi zhe .zheng tu fang wen jin .
.xiang qi zhi wei hua pian zhang .ta xue zeng lai su ci fang .xuan hua jin xiao cheng lou di .
dao xiang bi yu lai wang shi .yu zuo tang shu ji yi pian ..
mi tu zhong shi ren mai shen .shen bian zhi yao kan gong lian .wu wai dan sha qie xi xun .
bu sui diao bian yi qian nian .feng xian bi yong juan ci li .yu sheng zhong jiang ke yin chuan .
yan zuo feng .jie yi xiu de ming .
jing chuan ji li zhu .shi xue chi zhong zao .bi men shi yu zai .ting shan gong ku gao .
ta shi ding shi fei sheng qu .chong po qiu kong yi dian qing ..
jian qian man mian xi .wu qiang cong tou he .chang feng e ye cha .bai xing bu ke huo ..
yu jun xiang jian shi .yao yao fei jin tu ..
you min xin qie chu chong yan .he jia ru yun xi qi jian .
yi ru shuang xi bu ji chun .lian bao huang jing ji xu jin .lu zao shi guo pin zhu fei .
ren dao you kui ying .wo jian wu shuai xie .zhuang si mo ni zhu .guang ming wu zhou ye .
wu fu li qi .huan xing zhi chu .zai di zuo you .dao ji hu zhu ..hu shu er ..

译文及注释

译文
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱,饮酒如(ru)长鲸吞吸百川之水。自称举(ju)杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺(miao)然(ran)。
  公元548年十月(梁太清二年),大盗篡国,金陵沦陷。我于是逃入荒谷,这时公室私家均受其害,如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏,却有去无归。可叹梁朝的中兴之道,竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇,正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪,又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理,岁星循环事情当能好转,而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世,无处求生;袁安居安常念及王室,自然落泪。以往桓君山的有志于事业,杜元凯的生平意趣,都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风,陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁,即遭遇国家丧乱,流亡远方异域,直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别,悲伤难忍;与故国遗老相会,哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样(yang)藏而远害,却忽然被任命出使西魏,如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官,结果却不得不失节仕周,终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊,梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方,清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事,作成此赋,暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞,但以悲哀国事为主。  我年已高而归途遥远,这是什么人间世道啊!冯异将军一去,大树即见飘零。荆轲壮士不回,寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志,却不料为不守信义之徒所欺;又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样,却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样,做一个戴着南冠的楚囚;象行人季孙那样,留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈,不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地,头破脑碎;也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽,继之以血。那故国钓台的移柳,自非困居玉门关的人可以望见;那华亭的鹤唳,难道是魂断河桥的人再能听到的吗!  孙策在天下分裂为三之时,军队不过五百人;项籍率领江东子弟起兵,人只有八千。于是就剖分山河,割据天下。哪里有号称百万的义师,竟一朝卷甲溃败,让作乱者肆意戮杀,如割草摧木一般?长江淮河失去了水岸的阻挡,军营壁垒缺少了藩篱的坚固,使得那些(xie)得逞一时的作乱者得以暗中勾结,那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气,已经在三百年间终止了吗!于此可知并吞天下,最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难;统一车轨和文字,最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼!山岳崩塌,既已经历国家危亡的厄运;春秋更替,必然会有背井离乡的悲哀。天意人事,真可以令人凄怆伤心的啊!何况又舟船无路,银河不是乘筏驾船所能上达;风狂道阻,海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言,操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋,为陆机听了拍掌而矣,也心甘情愿;张衡见了将轻视它,本是理所当然的。
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
  深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
哪年才有机会回到宋京?
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。

注释
(11)信然:确实这样。
蒸沤历澜:热气蒸,积水沤,到处都杂乱不堪。澜:澜漫,杂乱。
⒁诲:教导。
⑤遥:遥远,远远。
②诸葛武侯:即诸葛亮(181年9月17日—234年10月8日),字孔明,中国三国时期蜀汉丞相,中国历史上著名的政治家、军事家、书法家、散文家、发明家。徐州琅琊阳都(今山东省沂南县)人。
252、斯:此,指筹谋子孙后代之事。

赏析

  第六段也用对比手法,但以“由是观之”领头,表明它与第五段不是机械的并列关系,而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词,指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来,仗义而死与苟且偷生,其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨,揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”,提出了一个问题:这种种“辱人贱行”,和“五人之死”相比,“轻重固何如哉”?苟且偷生,轻如鸿毛;仗义而死,重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
  刘长卿曾以“五言长城”自诩,尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情,诗的感情真挚动人,风格上则工秀邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中,也指出刘诗“含情悱恻,吐辞委婉,情缠绵而不断,味涵咏而愈旨”。
  写到第三联,已把坚如磐石的友(de you)情推至顶峰,诗的境界也达到了高峰。第四联则荡开一笔,别开生面:“一夕瘴烟风卷尽,月明初上浪西楼。”月光如洗,天下昭然,友人无辜遭贬的冤屈,自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语,一反其意,以美好的憧憬结束全诗。
  第四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮,戒备之严,全篇气势为之一振。其情调,也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意,可分四层读。四章前四句,诗人自问自答,以“维常之华”,兴起“君子之车”,流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面:“戎车既驾,四牡业业。岂敢定居,一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗;“驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下,士卒(shi zu)们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后,由战斗场面又写到将士的装备:“四牡翼翼,象弭鱼服。”战马强壮而训练有素,武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待,只因为玁狁实在猖狂,“岂不日戒,玁狁孔棘”,既反映了当时边关的形势,又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写,认为《《采薇》佚名 古诗》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看,这位戍卒既恋家也识大局,似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此,在漫长的归途上追忆起昨日出生入死的战斗生活,是极自然的。
  接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁,锋利无比,具有华美的外表,而且品质端正,也非平常刀剑可比。“至宝有本性,精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张,因为它“可使寸寸折,不能绕指柔”,宝剑乃百炼成钢,其刚强之性,不能使它变成软弱,犹如士之可杀而不可辱,极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗:“何意百炼钢,化为绕指柔。”这里是反用其(yong qi)意,表现出古剑刚硬,不能化柔,不屈从外力的品质。但是,一旦有用武之地,它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心,将斩佞臣头”,它愿意刚直之士高兴,去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋,为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志,表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负,铿锵有力,正气凛然。“不愿报小怨,夜半刺私仇”,至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了,它不屑于做那些需要半夜行动,见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质,它比漂亮的外表,凛凛的寒光更重要,更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。
  前面八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳,与当朝权贵们开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现出诗人当时的心态。那时候,诗人风华正茂,豪气干云。手握金鞭,走马章台,流连琼筵,出入宫掖,睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒,歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信,诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章,在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟(xiong di)亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  李贺曾得到韩愈的推重和相助,但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情,无心苦吟,打算写字消遣,年老时做一个渔翁了事。
  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。
  “南国”(南方)既是红豆产地,又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴,暗逗后文的《相思》王维 古诗之情。语极单纯,而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问,承得自然,寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝,是意味深长的,这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前,寒梅著花未?”(王维《杂诗》)对于梅树的记忆,反映出了客子深厚的乡情。同样,这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来,便觉语近情遥,令人神远。

创作背景

  《小重山》一词,正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷,对投降派猖獗的极度愤慨,身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情,均写于词中。

  

秦士望( 金朝 )

收录诗词 (9133)
简 介

秦士望 秦士望,号挹溪,安徽宿州人。清雍正七年(1729)拔贡,雍正十二年(1734)任彰化知县。兴教致治,无不竭力为之。

相见欢·花前顾影粼 / 百里慧慧

待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"


阮郎归·天边金掌露成霜 / 滕芮悦

每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"


卖炭翁 / 柏宛风

"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 轩辕路阳

"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,


满江红·中秋寄远 / 星承颜

莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。


桓灵时童谣 / 百里又珊

精养灵根气养神,此真之外更无真。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"


买花 / 牡丹 / 左丘土

可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 颛孙芷雪

秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。


应天长·一钩初月临妆镜 / 端木晓

梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。


临江仙·滚滚长江东逝水 / 太史爱欣

"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"