"三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程。
"霭霭云四黑，秋林响空堂。始从寒瓦中，淅沥断人肠。
一声清溽暑，几处促流年。志士心偏苦，初闻独泫然。
炼质才三尺，吹毛过百重。击磨如不倦，提握愿长从。"
"浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失，
"今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠。
"此心长爱狎禽鱼，仍候登封独着书。领郡只嫌生药少，
层峦未升日，哀狖宁知旦。绿筱夏凝阴，碧林秋不换。
"香刹悬青磴，飞楼界碧空。石门栖怖鸽，慈塔绕归鸿。
君子纵我思，宁来浣溪里。"
以下见《纪事》）
"阳和潜发荡寒阴，便使川原景象深。入户风泉声沥沥，
.san chao si chu juan xia zheng .wang fu jie chou wan li cheng .
.ai ai yun si hei .qiu lin xiang kong tang .shi cong han wa zhong .xi li duan ren chang .
yi sheng qing ru shu .ji chu cu liu nian .zhi shi xin pian ku .chu wen du xuan ran .
lian zhi cai san chi .chui mao guo bai zhong .ji mo ru bu juan .ti wo yuan chang cong ..
.pu bian mei ye kan diao luo .bo shang shuang qin qu ji liao .chui guan qu chuan hua yi shi .
.jin chao jie gu he ren ting .chao ke kai men dui xue mian .
.ci xin chang ai xia qin yu .reng hou deng feng du zhuo shu .ling jun zhi xian sheng yao shao .
ceng luan wei sheng ri .ai you ning zhi dan .lv xiao xia ning yin .bi lin qiu bu huan .
.xiang sha xuan qing deng .fei lou jie bi kong .shi men qi bu ge .ci ta rao gui hong .
jun zi zong wo si .ning lai huan xi li ..
yi xia jian .ji shi ..
.yang he qian fa dang han yin .bian shi chuan yuan jing xiang shen .ru hu feng quan sheng li li .
译文
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
我已来到了水边，我的仆人(ren)还落后在坡上（回头看，因为坡陡，以致他好像在树梢上一样）。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡(ji)人，报晓敲击更筹。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高(gao)的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，
粗看屏风画，不懂敢批评。
楚南一带春天的征候来得早，
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中，秋风萧瑟冷清，残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子，古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，波涛声阵阵传来，江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患，开凿石壁，疏通水道，使长江之水顺河流入大海。
忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪(xue)夜归。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。 夔州的高城上又迎来了落日。每当晚上北斗星出现的时候，我就按照它的方向来寻找长安的所在。听到巫峡的猿啼，我真的流下泪来。我也希望乘着浮槎回到自己的故乡，但这愿望终究还是落空了。我还记得我从前春宿左省值夜的时候，晚上熬夜写些明朝的封事，点燃书案上的香。可现在我早已不在那里就职。滞留此地，傍晚时分听到城楼上吹起悲笳，心中升起一股隐然的悲痛。你看，山石上爬满了藤萝。月亮刚刚升起来的时候，月光是照在藤萝上的，而现在它已经照到河洲前面的芦荻花上面去了。我一夜无眠，一直在怀念长安。 白帝城里千家万户静静地沐浴在秋日的朝晖中，我天天去江边的楼上，坐着看对面青翠的山峰。连续两夜在船上过夜的渔人，仍泛着小舟在江中漂流。虽已是清秋季节，燕子仍然展翅飞来飞去。汉朝的匡衡向皇帝直谏，他把功名看得很淡薄；刘向传授经学，怎奈事不遂心。古人尚且如此，我更是不必说了。年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了，他们在长安附近的五陵，穿轻裘，乘肥马，过着富贵的生活，我却注定要为一个信念苦渡人间。 听说长安的政坛就像一盘未下完的棋局，彼争此夺。反复不定，反思国家和个人所经历的动乱与流亡，有说不尽的悲哀。世道的变迁，时局的动荡，国运今非昔比，王侯们的家宅更换主人，无奈宦官当道，贤臣良相更成泡影。中央的典章、文物、制度都已废弃，在政治上我已经是一个被遗忘的人了。回纥内侵，关山号角雷动、兵戈挥舞；吐蕃入寇，传递情报的战马正急速奔驰。在这国家残破、秋江清冷、身世凄苦、暮年潦倒的情况下，昔日在长安的生活常常呈现在怀想之中。 日复一日，大明宫遥望着终南山，却望不到。那些深居的隐士，天露和玉屑，都已被他们吸光饮尽，青鸟报信，西王母自瑶池驾临，紫气弥漫，老子骑牛西去。记得当年朝上，雉尾扇开合如同祥云移回，日光沐浴着圣殿，让我看清玄宗的容貌。记得当年位列朝班，青琐门下意气风发，而现在，疾病无情地消磨着时光……秋已渐深。 谙练一种时空的分身术，瞿塘峡、曲江头，距离被心灵无限地缩短。十五年前我写《乐游园歌》，花萼楼、芙蓉园历历在目。安禄山的铁蹄已使一切烟消云散。那时，黄鹄还在亭院内高飞，成群的白鸥被游人的舟楫惊起。——而今，一切都消逝了，消逝了……没有任何留恋的事物。 遥想汉武帝曾在昆明池上练习水兵，一面面战旗迎风击鼓。池中石刻的织女辜负了美好的夜色，只有那巨大的鲸鱼还会在雷雨天与秋风共舞。波浪中的菰米丛犹如黑云聚拢，莲子结蓬，红花坠陨。多想像飞鸟一般自由滑翔于秦中的天空，现实却困我在冷江上无言垂钓。 从长安到渼陂，途径昆吾和御宿，紫阁峰在终南山上闪耀。我想念一路的香稻和碧梧，在丰收的季节 吸引着鹦鹉与凤凰……等到春天，曼妙的仕女们还会采摘花草相互赠送，伙伴们在暮晚时分仍要移棹出发，不愿归返。昔日，我可以凭借词语凿穿时代的黑井，痛饮山河甘洌，而今却只能在回忆中围拢水源，抚摸它岑寂的微光。
暮雨初晴，如璧的明月东升。云色如黛，淡淡飘荡在远空。这美好的春景，到底属于何人？故宫禁苑中一片微寒，西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里，想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜，车水马龙攘攘纷纷，凝香弥漫的尘土将(jiang)道路遮暗。五光十色的花灯，把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情，和人们携手同去赏灯观看。谁知道，上元夜也会禁止宵行，人稀烟断，满城凄风苦雨，愁云惨淡。
走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成，深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠，斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
昨夜和人相约，时间缓缓流淌，已经深夜。一轮新月挂在天际，周围寥寥几颗孤星。夜色将近，人未眠，在这三更时分，所有人都睡下，寂静无声的夜里，老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
“春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁，这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居，春天的鸟又显得特别活跃，鸣声特别欢快，自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”，从早到晚鸣声不断，这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。 “我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”，南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大，情绪很高。“流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。”“渐冉”，逐渐。看来他从军很不得意，所以有“流浪”之感，他感到年华虚度，看到白发白须生出，十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽，明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须，晚上拔尽，第二天又长满了，这是夸张，类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”，写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。”“寄灭”，归于消灭。“空精”，化为乌有的意思。这两句意思是，只是担心长期居留在外，变为他乡之鬼。“每怀旧乡野，念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡，一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分，自述从军无成、思念家乡亲人的心情。 “忽见过客问向我，‘宁知我家在南城？’”“南城”，指南武县，在东海郡。“问向我”，打听“我”，寻找“我”。所以“我”便反问他：“你怎么知道我是南城地方的人？”这就引出了下面一番话来。“答云：‘我曾居君乡，知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里，方今羁役去远征。”“邑”，乡邑。这人看来也是投军服役，途中寻访早已来此的乡人，是有话要说。“来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字，说明这情况是这位乡人听说的，下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”，又说她“形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞，正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写：“朝悲惨惨遂成滴，暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理，因丈夫不在身边，打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘！”“见此”的“见”，依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用，因为这个游子急于想知道家人的消息，乡人的“忽见”，可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁，妻子在家中那般痛苦，时刻望他归去，会使他更加思念了。还有一层情况，这个乡人叙说的情事都是得之听闻，并非亲见，这对于久别相思的人来说又有些不满足，更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语，通过乡人的告语表现他的思归之情，这是“从对面写来”的方法，正与第一部分自述相映衬。 《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓，而这首辞气甚是纡徐和婉，通篇行以叙事之笔，问答之语，絮絮道来，看似平浅的话语，情味颇多。用问话方式写思乡之情，鲍照还有《代门有车马客行》，王夫之评之曰：“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇，特以声情相辉映，而率不入鄙，朴自有韵，则天才固为卓尔，非一往人所望见也。”（《古诗评选》）王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
不料薛举早死，其子更加猖狂。
昔日一同悠游的旧友，今日在哪里？回想当时，楼外一片盎然春色，相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾，系舟在堤边的柳树下。梦啊，梦啊，让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游，只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天，凝望浓密的阴云，任凭飞雪落在身上，浸透了棉衣。都说没有人的忧愁，有我这般深沉，今夜，雪中的梅花，一身素白，忧愁似我。
我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞，月光照在我的闺房前久不离去。
芳香弥漫小径间，春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞，好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚，看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息，却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人，望穿双眼天天画栏独凭。
注释
⑴赤壁矶：即黄州赤壁。
75.英音：英明卓越的见解。
③速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。
⒃陈灵公：名平国。孔宁、仪行父：都是陈国的大夫。南冠：楚国的帽子。
③凭仗飞魂招楚些：语出《楚辞·招魂》“魂兮归来，反故居些”。此处意思是像《楚辞·招魂》召唤屈原那样，召唤离去的友人。
秦瀛《重编淮海先生年谱节要》，绍圣二年乙亥（1095）少游“在处州……又游府治南园，作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句，即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳，后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州，他经衡阳时已届秋冬，这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思，以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州，至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。
释可湘 释可湘（一二○六～一二九○），号绝岸，俗姓葛，台州宁海（今属浙江）人。参无准师范禅师得旨。理宗宝祐元年（一二五三），初住嘉兴府流虹兴圣寺。历住温州雁山能仁寺、越州九岩慧云寺、天台护国广恩寺、临安府崇恩演福寺、温州江心龙翔兴庆寺。度宗咸淳八年（一二七二），住福州雪峰崇圣寺，十年，客南山太清。后再住崇圣寺凡十年，谢院事，退居杭州宝寿寺。元世祖至元二十七年卒，年八十五。为南岳下二十世，无准师范禅师法嗣。有《绝岸可湘禅师语录》一卷，收入《续藏经》。
"小宅里闾接，疏篱鸡犬通。渠分南巷水，窗借北家风。
金出继灵泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱无竭时。
"久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。
"野狐泉上柳花飞，逐水东流便不归。
纱巾草履竹疏衣，晚下香山蹋翠微。
"杨柳已秋思，楚田仍刈禾。归心病起切，败叶夜来多。
"面黑头雪白，自嫌还自怜。毛龟蓍下老，蝙蝠鼠中仙。
"出处难相见，同城似异乡。点兵寻户籍，烧药试仙方。
"时泰岁丰无事日，功成名遂自由身。前头更有忘忧日，
抽弦度曲新声发，金铃玉珮相瑳切。流莺子母飞上林，
至今忆得卧云时，犹自涓涓在人耳。"
"欲识为诗苦，秋霜若在心。神清方耿耿，气肃觉沈沈。
莫言只是人长短，须作浮云向上看。"
岐路荒城少，烟霞远岫多。同官数相引，下马上西坡。
始擅文三捷，终兼武六韬。动人名赫赫，忧国意忉忉。
"玉弝朱弦敕赐弓，新加二斗得秋风。
衰禽识旧木，疲马知归道。杨柳长庭柯，兰荃覆阶草。
浦转山初尽，虹斜雨未分。有谁知我意，心绪逐鸥群。"
"斜雪微沾砌，空堂夜语清。逆风听漏短，回烛向楼明。
万古长恨端，萧萧泰陵陌。"
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞，龙作人来问大还。
"头白醉昏昏，狂歌秋复春。一生耽酒客，五度弃官人。
"花开花落无时节，春去春来有底凭。
小者截鱼竿，大者编茅屋。勿作篲与箕，而令粪土辱。"
"元和天子昔平戎，惆怅金舆尚未通。
"蟋蟀暮啾啾，光阴不少留。松檐半夜雨，风幌满床秋。
"凤凰台上望长安，五色宫袍照水寒。彩笔十年留翰墨，
南陌游人回首去，东林道者杖藜归。（咏道旁亭子）
苍生期渐泰，皇道欲中兴。国用销灵像，农功复冗僧。
树色连秋霭，潮声入夜风。年年此光景，催尽白头翁。"
崖壁凌天风雨细。昔人幽恨此地遗，绿芳红艳含怨姿。
丹砂有遗址，石径无留迹。南眺苍梧云，北望洞庭客。
匪同归兮将焉如。（《汜人歌》）。"
他时蹇跛纵行得，笑杀平原楼上人。"
飞诏宠荣欢里舍，岂徒斑白与垂髫。"
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还留不死名。"
钟管促离觞，烟霞随去程。何当真府内，重得款平生。"
野竹多微径，严泉岂一源。映池方树密，傍涧古藤繁。
于焉已是忘机地，何用将金别买山。"
闻道玉关烽火灭，犬戎知有外家亲。"
怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手。"
至今池水涵馀墨，犹共诸泉色不同。"
盛夏不销雪，终年无尽风。引秋生手里，藏月入怀中。
江碧柳深人尽醉，一瓢颜巷日空高。
全形在气和，习默凭境清。夙秘绛囊诀，屡投金简名。
独出村舍门，吟剧微风起。萧萧芦荻丛，叫啸如山鬼。
"丝声繁兮管声急，珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听，
"冬冬九陌鼓声齐，百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远，
"因我疏慵休罢早，遣君安乐岁时多。
艳娥红袖渡江船。晓惊白鹭联翩雪，浪蹙青茭潋滟烟。
风帆同巨壑，云矗成高岸。宇宙可东西，星辰沈粲烂。
得罪除名谪海头，惊心无暇与身愁。
前溪漠漠花生。和风澹荡归客，落日殷勤早莺。
"青春思楚地，闲步出秦城。满眼是岐路，何年见弟兄。
"入巷萧条起悲绪，儿女犹居旧贫处。
蜀客春城闻蜀鸟，思归声引未归心。
"锦窠花朵灯丛醉，翠叶眉稠裛露垂。
"抛杉背柏冷僧帘，锁月梳风出殿檐。
断续同清吹，洪纤入紫氛。长言听已罢，千载仰斯文。"
"安期何事出云烟，为把仙方与世传。只向人间称百岁，
"东洛幽闲日暮春，邀欢多是白头宾。官班朱紫多相似，
嘉陵江近好游春。蛮旗似火行随马，蜀妓如花坐绕身。
十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路，淡烟疏雨落花天。
羌管吹杨柳，燕姬酌蒲萄。银含凿落盏，金屑琵琶槽。
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿，枕上风来送夜寒。
不及连山种桃树，花开犹得识夫人。"
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。
"庾公念病宜清暑，遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿，
"天将南北分寒燠，北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄，
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷，镜水非求下见鳞。
应须置两榻，一榻待公垂。"
更宜明月含芳露，凭杖萧郎夜赏春。
过雨还山出，向风孤鸟回。忽思秋夕事，云物却悠哉。"
碧树吴洲远，青山震泽深。无人踪范蠡，烟水暮沈沈。
迸泉清胜雨，深洞暖如春。更看题诗处，前轩粉壁新。"
远程兼水陆，半岁在舟车。相送难相别，南风入夏初。"
月入疑龙吐，星归似蚌游。终希识珍者，采掇冀冥搜。"
名籍同逋客，衣装类古贤。裘轻被白氎，靴暖蹋乌毡。
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月，笑看花木镜中春。
绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦，身怯寒风坐未禁。