首页 古诗词 南乡子·寒玉细凝肤

南乡子·寒玉细凝肤

金朝 / 吴从善

唯见东流春水平。对酒不敢起,逢君还眼明。
色媚青门外,光摇紫陌头。上林荣旧树,太液镜新流。
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞,悬台欲效孤鸾舞。
"后学方成市,吾师又上宾。洞天应不夜,源树只如春。
"大地无生理,吴中岂是归。自翻贝叶偈,人施福田衣。
客思偏来夜,蝉声觉送秋。明朝逢旧侣,唯拟上歌楼。"
果落纤萍散,龟行细草开。主人偏好事,终不厌频来。"
"手捻金仆姑,腰悬玉辘轳。爬头峰北正好去,
仍教小楼上,对唱柳枝歌。
"赤板桥西小竹篱,槿花还似去年时。
昨夜雨多春水阔,隔江桃叶唤何人。"
我心知已久,吾道无不可。所以雀罗门,不能寂寞我。"
染须偷嫩无人觉,唯有平康小妇知。"
禅房空旦暮,画壁半陈隋。绕径苍苔迹,幽人来是谁。"
胸中一无事,浩气凝襟抱。飘若云信风,乐于鱼在藻。
道情淡薄闲愁尽,霜色何因入鬓根。"
名从干取象,位与坤作辅。鸾鹤自相群,前人空若瞽。


南乡子·寒玉细凝肤拼音解释:

wei jian dong liu chun shui ping .dui jiu bu gan qi .feng jun huan yan ming .
se mei qing men wai .guang yao zi mo tou .shang lin rong jiu shu .tai ye jing xin liu .
dui mian xiang kan meng men zu .yan xia tu can shuang feng fei .xuan tai yu xiao gu luan wu .
.hou xue fang cheng shi .wu shi you shang bin .dong tian ying bu ye .yuan shu zhi ru chun .
.da di wu sheng li .wu zhong qi shi gui .zi fan bei ye ji .ren shi fu tian yi .
ke si pian lai ye .chan sheng jue song qiu .ming chao feng jiu lv .wei ni shang ge lou ..
guo luo xian ping san .gui xing xi cao kai .zhu ren pian hao shi .zhong bu yan pin lai ..
.shou nian jin pu gu .yao xuan yu lu lu .pa tou feng bei zheng hao qu .
reng jiao xiao lou shang .dui chang liu zhi ge .
.chi ban qiao xi xiao zhu li .jin hua huan si qu nian shi .
zuo ye yu duo chun shui kuo .ge jiang tao ye huan he ren ..
wo xin zhi yi jiu .wu dao wu bu ke .suo yi que luo men .bu neng ji mo wo ..
ran xu tou nen wu ren jue .wei you ping kang xiao fu zhi ..
chan fang kong dan mu .hua bi ban chen sui .rao jing cang tai ji .you ren lai shi shui ..
xiong zhong yi wu shi .hao qi ning jin bao .piao ruo yun xin feng .le yu yu zai zao .
dao qing dan bao xian chou jin .shuang se he yin ru bin gen ..
ming cong gan qu xiang .wei yu kun zuo fu .luan he zi xiang qun .qian ren kong ruo gu .

译文及注释

译文
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
淡淡的云,薄薄的雾,如此春宵月色,是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月,执着地(di)照着离别之人,引两地伤情。
稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
  诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。  适逢先帝刘备驻扎在新(xin)野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来(lai)吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采(cai)取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各(ge)地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满(man)地,月亮已过了小楼。
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
  春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。

谁知道明年在哪里?慢慢地在等待黄鹤楼的友人,一直漂泊在外度过前半生。二十四桥,还记得杜书记吗?二个字,三个字,字字都是这样,看看刺史,东路的布衣。抬头低头的人间,悲伤怎样受到限制,团圆跟原来一样。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
梅花啊,你在百花开放之前绽开,在寒冷中出现。春寒料峭中,朦胧的月亮总是先照亮梅花。

注释
曰:说。
⑸待:打算,想要。
(7)迮(zé,又读zuò):仓促。
[9]无论:不用说,不必说。
⑹赏疑从与:言与赏而疑,则宁可与之。
①晖:日光。
①故国:故乡。

赏析

  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  整首诗运用了对仗,比喻的手法。表现了对友人离别时的(shi de)劝慰,同时也对自己的一种安慰。
  诗歌自上计吏出场后,便以他与农人对话的方式将诗的主旨缓缓道来。汉乐府诗以对话的形式叙述情节、表达感情的比比皆是。刘禹锡借用这种古法与他反映时事、讽喻时政的写作目的相得益彰。然淳朴的农夫并未屈媚于他的特殊身份,对上计吏的应酬颇含深意,一言揭穿了他的底细。“君家侬定谙”可谓快人快语,说明农夫知道上计吏本来也是出身于附近乡村的,反驳了上计吏吹嘘自己的谎话。“一来长安道,眼大不相参”刻画了计吏自从当上小官、去过一趟长安后便自谓身份高贵、不认故人的作派。话虽是对“这一个”计吏而发,却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象,揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味,反而“笑”着致辞,仍极力炫耀自己。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处。省门高轲峨,侬入无度数”,活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。然计吏的夸耀揭露出了朝廷卖官鬻爵的现象。“昨来补卫士,唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额,只须拿出些筒竹布便贿赂得来,那么官职当然也可随意买卖了,一个“唯”道出了官位的不值钱。“君看二三年,我作官人去”,这种推测既是计吏的自夸,也道出了诗人的忧虑——一个毫无见识,等同于农人的计吏凭借微薄的付出,竟然可以作朝廷官员。但让这话出自一个小小的计吏之口,则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜,更可见出皇家卫士名额之贱,朝廷卖官鬻爵之滥,朝廷不看重能力,甚至连身份也不再看重,眼中唯有铜臭二字。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话农夫的反应如何,则让读者自己去想象,这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语,寥寥数言,朴素无华,却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征,体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
  接着作者仍然抓住秋声的主题,通过无情的草木与万物中最有感情,最有灵性的人的对比,抒发议论。作者认为,百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心,内心受到刺激和痛苦,必然损耗精力,更何况是“思其力之所不及,忧其智之所不能”呢!这样就容易朱颜易老,乌发变白,“奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?”这是你自己无穷无(qiong wu)尽的忧劳伤害了自己,又何必去怨恨秋声的悲凉呢?这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉,其根源不在秋声,主要是当时作者面对(mian dui)国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用,但想起曾经在政治上屡不得志,怀才不遇,报国无门,心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一,触物伤情,有感而发。
  “远望群山,落木萧萧。天空开阔明朗,眺望江水,澄净江面上的月色皎洁明净。
  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运(gu yun)回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。
  诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入,“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言,正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正,现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格,表现出东方女性热恋相思的心理特点。
  “远望群山,落木萧萧。天空开阔明朗,眺望江水,澄净江面上的月色皎洁明净。
  这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗,它共有七句话,前四句大量的重复用字,也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在(fang zai)了叙事之后,全诗没有比喻、没有用典,也没有大量的兴、比之作,可以说是完全没有格律的羁绊,用最直白的语言,抒发了最真挚的情感。
  这首诗通篇白描,但内蕴深远,一个“醒”字严于斧钺,尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王”(李商隐《骊山有感》)和“寿王不忍金宫冷,独献君王一玉环(杨万里《题武惠妃传》),虽柔婉多了,而深讽冷嘲却犹有过之,是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
  《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾,有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看,他慨叹人生短促、时光易逝,其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇,眼看生命虚掷,对此特别敏感,特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是,通过异常活跃的想象,对抽象的时间和报时的鼓点发生联想,巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形,化无声为有声,抽象的概念转化为可感的形象,让读者通过形象的画面,在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学(zhe xue)上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  最后,全诗以“翻嫌易水上,细碎动离魂”作结,赞扬此《剑客》齐己 古诗的豪气更在战国时代为燕太子丹去行刺秦王的荆轲之上。荆轲的勇敢事迹见于《史记·刺客列传 》,书中描写太子丹及其宾客在易岸送别荆轲的场面 ,历来脍炙人口:“至易水之上,既祖,取道,高 渐离击筑”荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。
  此诗用乐府旧题写男女恋情,少女欲语低头的羞涩神态,以及搔头落水的细节描写,都自然逼真,意味无穷。
桂花桂花

创作背景

  隋炀帝这次西巡历时半年之久,远涉到了青海和河西走廊。隋炀帝到达张掖之后,西域二十七国君主与使臣纷纷前来朝见,表示臣服。各国商人也都云集张掖进行贸易。隋炀帝亲自打通了丝绸之路,这是千古名君才能有的功绩。为炫耀中华盛世,隋炀帝杨广在古丝绸之路举行了万国博览会。这首诗就是隋炀帝在这次西巡途中所作。

  

吴从善( 金朝 )

收录诗词 (9478)
简 介

吴从善 吴从善,字彦泽,自号无着居士,江阴(今属江苏)人。理宗宝庆二年(一二二六)进士。事见明嘉靖《江阴县志》卷一四。今录诗二首。

六幺令·绿阴春尽 / 凤乙未

茶烟熏杀竹,檐雨滴穿阶。无暇频相访,秋风寂寞怀。"
嫦娥一入月中去,巫峡千秋空白云。"
别远心更苦,遥将目送君。光华不可见,孤鹤没秋云。
江边道路多苔藓,尘土无由得上衣。"
一声唱断无人和,触破秋云直上天。"
敢辞携绿蚁,只愿见青娥。最忆阳关唱,真珠一串歌。"
蜡节畋游非为己,莫惊刺史夜深归。"
"绝艺如君天下少,闲人似我世间无。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 扈芷云

"扰扰凡情逐水流,世间多喜复多忧。
蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我,徒劳叹者怀吹嘘.
"羁情含蘖复含辛,泪眼看花只似尘。
昼居府中治,夜归书满床。后贵有金玉,必不为汝藏。
"曾去玄洲看种玉,那似君家满庭竹。
百泉透云流不尽。万古分明对眼开,五烟窈窕呈祥近。
竹色连平地,虫声在上方。最怜东面静,为近楚城墙。"
常闻先生教,指示秦仪路。二子才不同,逞词过尺度。


满江红·中秋夜潮 / 司壬子

此际昏梦清,斜月满轩房。屣履步前楹,剑戟森在行。
化蝶诚知幻,征兰匪契真。抱玄虽解带,守一自离尘。
宠重移宫龠,恩新换阃旄。保厘东宅静,守护北门牢。
"江城物候伤心地,远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客,
关河佳气散,夷夏哭声连。寂寞玄宫闭,朝昏千万年。"
"缑山明月夜,岑寂隔尘氛。紫府参差曲,清宵次第闻。
贼臂既已断,贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵,同恶为肘腋。
只恐雪晴花便尽,数来山寺亦无他。"


新安吏 / 左丘丁卯

如今再到经行处,树老无花僧白头。
我身虽殁心长在,暗施慈悲与后人。"
寒日摇旗画兽豪。搜伏雄儿欺魍魉,射声游骑怯分毫。
"结得随缘伴,蝉鸣方出关。新经译旧寺,故国与谁还。
岩空水满溪自紫,水态更笼南烛花。"
"麦风吹雨正徘徊,忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选,
"一诏皇城四海颁,丑戎无数束身还。戍楼吹笛人休战,
裴回无处展哀情,惟有衣襟知下泪。"


国风·召南·野有死麕 / 折壬子

岂唯消旧病,且要引新诗。况此便便腹,无非是满卮。"
风高寒叶落,雨绝夜堂清。自说深居后,邻州亦不行。"
奇哉卖石翁,不傍豪贵家。负石听苦吟,虽贫亦来过。
梅颣暖眠酣,风绪和无力。凫浴涨汪汪,雏娇村幂幂。
每因逢石坐,多见抱书行。入夜听疏杵,遥知耿此情。
差是斜刀剪红绢,卷来开去叶中安。"
莫道相知不相见,莲峰之下欲征黄。"
乱蝶枝开影,繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞,布泽荷天心。"


书怀 / 杜昭阳

棹响清潭见斜领,双鸳何事亦相猜。"
风物已萧飒,晚烟生霁容。斜分紫陌树,远隔翠微钟。
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑,对人新按越姬筝。
"孤帆几日程,投刺水边城。倚棹逢春老,登筵见月生。
万事徒纷扰,难关枕上身。朗吟销白日,沈醉度青春。
桂枝何必爱新香。九重每忆同仙禁,六义初吟得夜光。
采芝却到蓬莱上,花里犹残碧玉钟。
"官罢江南客恨遥,二年空被酒中消。


早雁 / 巢山灵

才登招手石,肘底笑天姥。仰看华盖尖,赤日云上午。
碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃,金简真人护玉苗。
解带摇花落,弹琴散鸟喧。江山兹夕意,唯有素交存。"
"今日看嵩洛,回头叹世间。荣华急如水,忧患大于山。
"蒙公虏生人,北筑秦氏冤。祸兴萧墙内,万里防祸根。
寂寥孤隧头,草绿棠梨春。
寥朗壶中晓,虚明洞里春。翛然碧霞客,那比漆园人。"
"天将南北分寒燠,北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄,


樵夫毁山神 / 才绮云

"吴王爱歌舞,夜夜醉婵娟。见日吹红烛,和尘扫翠钿。
"南山白额同驯扰,亦变仁心去杀机。不竞牛甘令买患,
兰气入幽帘,禽言傍孤枕。晨兴步岩径,更酌寒泉饮。"
君子纵我思,宁来浣溪里。"
更就微虫借光影。欲放时,泪沾裳。冲篱落,千点光。"
印马秋遮虏,蒸沙夜筑城。旧乡归不得,都尉负功名。"
"华表千年一鹤归,丹砂为顶雪为衣。
九霄微有露,四海静无风。惆怅逡巡别,谁能看碧空。"


丁香 / 腾庚子

"露下凉生簟,无人月满庭。难闻逆河浪,徒望白榆星。
"万里飘零十二秋,不堪今倚夕阳楼。壮怀空掷班超笔,
楚塞数逢雁,浙江长有波。秋风别乡老,还听鹿鸣歌。"
"去年别君时,同宿黎阳城。黄河冻欲合,船入冰罅行。
"余心怜白鹭,潭上日相依。拂石疑星落,凌风似雪飞。
未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛,莫与红桃作麹尘。
列位同居左,分行忝在前。仰闻天语近,俯拜珮声连。
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马,浦溢心疑睹抃鳌。


蝃蝀 / 糜小翠

"婺女星边气不秋,金华山水似瀛州。
"不能相见见人传,rv岸山中岱岸边。
长安米价高,伊我常渴饥。临岐歌送子,无声但陈词。
童子病来烟火绝,清泉漱口过斋时。"
"西北油然云势浓,须臾滂沛雨飘空。
恋花林下饮,爱草野中眠。疏懒今成性,谁人肯更怜。
其下多长溪,潺湲淙乱石。知君分如此,赠逾荆山璧。"
"幽抱应无语,贞松遂自栽。寄怀丞相业,因擢大夫材。