鲁颂·駉
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦，火急回心求出路。
"巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。爱师终不及，谩住许多时。"
云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味，
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，
冷风飒飒吹鹅笙。"
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异，
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
（王氏答李章武白玉指环）
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
鲁颂·駉拼音解释:
mo lian jiao she bu ken qu .gan jun en yi yan fang ku .huo ji hui xin qiu chu lu .
.ju jin dong yu ji .shan tun da ye ping .yin zhi wu xiang hen .bu jin hai tao sheng .
zhu ming ran feng nie .ni qiang zha zu bei .ai shi zhong bu ji .man zhu xu duo shi ..
yun bin shuang ming gu geng qing .zi yan xun he dao peng ying .ri lun yao cao jie zhi wei .
shi lu jin ding hong qu nen .xiang ge cha peng lv yan qi .wu shao beng teng ben jian shu .
leng feng sa sa chui e sheng ..
yi cong kou mie er shi nian .wan yan diao juan ci zhong die .jing zhou hua feng he zhuo yi .
quan sheng yan wo ta .yun pian fan lu xiang .ji yu ti men zhe .kan jing zai shang fang ..
.wang shi da li zhang wu bai yu zhi huan .
.tian mu xi feng gu huai tan .tan bian xiang bie xue man man .
译文及注释
译文
韩愈诚惶诚恐，再拜。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！不是上帝心不好，是你不守旧规章。虽然身边没老(lao)臣，还有成法可依傍。这样不听人劝告，命将转移国将亡。
靠近边境(jing)一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎(zen)么就不能是一件好事呢(ne)？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生(sheng)命。
一路上常冒着雾气露水，攀援悬崖峭壁，走过万山的峰顶，饥渴劳累，筋骨疲惫，又加上瘴疬侵其外，忧郁攻其中，难道能免于一死吗(ma)？我固然知道你会必死，可是没有想到会如此之快，更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀，还说它什么呢？我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了，却使我引起无穷的感怆。唉，悲痛啊！纵然不葬你们，那幽暗的山崖上狐狸成群，阴深山谷中粗如车轮的毒蛇，也一定能够把你们葬在腹中，不致长久的暴露。你已经没有一点知觉，但我又怎能安心呢？自从我离开父母之乡来到此地，已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命，主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤，乃是我为你想得太重，而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了！
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢?
实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
赶路的人停下车驾不肯走开，休息的人们傻看时忘记了用餐。
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
注释
2. 白门：指今江苏南京市。
⑾土门：即土门口，在今河阳孟县附近，是当时唐军防守的重要据点。壁：壁垒。
83.假：大。
① 青玉旆（pèi）：比喻新竹。旆，古代旗末燕尾状饰品。
受：接受。
22.怒马：愤怒地鞭马独自冲出去。
赏析
第二首诗，一开头就描绘在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”，到“四海无闲田”，乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的；这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象，可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜，终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的说教，不是无病的呻吟；它近似蕴意深远的格言，但又不仅以它的说服力取胜，而且还由于在这一深沉的慨叹之中，凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。
诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开(sheng kai)的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写(miao xie)得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。
本文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求，并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括，并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点，他不但论证了豫让之死为不足取，而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案，可称周到之至。结尾时又做了一点补充，这就使得全文浑然一体，令人心服口服了。
“南国”（南方）既是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的《相思》王维 古诗之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。
此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却(kai que)溢于言表。
伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”
碑文第四段，重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业，故“潮之士，皆笃于文行，延及齐民”；由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患，故“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举，“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远，既极生动形象，又极具说服力。
将强烈的讽刺意义以含蓄出之，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”两句，不着一字议论，便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”，显然这是极度的夸张，是不可能的事，但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”，中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且，非这(fei zhe)样写不足以形容歌舞之盛，非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外，这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照，力重千钧的“始”字的运用，都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力，有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法，使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止，更显得余味无穷。
接下来，作者特意比较了兰与蕙的不同，指出兰似君子，蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同，但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。”花少，则含蓄，不张扬；香味远，则有真才实学，内蕴丰富。作者还指出，“蕙虽不若兰，其视椒则远矣。”椒，一种香味浓烈的常见草本植物，此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子，但较之庸碌常人，又已远甚。可叹的是，椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”，指当权者。当权者昏庸，不能辨别蕙与椒，更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以，那些品节高尚的“山林之士”，纷纷远离当局，“往而不返”了。在这里，作者寄予了深沉的世道感叹。
这首诗在诗歌意象与创作风格方面有神接屈子、境妙滴仙之致，但其老成诗笔与曲折情怀，归根到底还是杜甫式的。诗歌遣词造意异常精省凝炼；章法上尤能巧设伏笔，处处呼应，虽纵横驰骋而浑然一体，表现出杜甫一贯严密的诗思和严谨的结构；情感的抒发一波三折，曲尽其意，含晦而深挚。
此诗颔联“三登甲乙第，一入承明庐”，是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯，也是对贬谪所受精神创伤的反衬。
谢安所乐，在于裙钗不让须眉，侄女之诗才，更在侄子之上。按谢朗少有文名，《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”，《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题，侄子即为唱和，正见其才思敏捷也。平心而论，“撒盐空中”亦不失为一种比方，雪，以其粉白晶莹飘散而下，谢朗就近取譬，用撤盐空中拟之，虽不高明，也差可形容了。
诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开(sheng kai)的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写(miao xie)得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。
本文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求，并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括，并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点，他不但论证了豫让之死为不足取，而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案，可称周到之至。结尾时又做了一点补充，这就使得全文浑然一体，令人心服口服了。
“南国”（南方）既是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的《相思》王维 古诗之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。
此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却(kai que)溢于言表。
伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”
碑文第四段，重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业，故“潮之士，皆笃于文行，延及齐民”；由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患，故“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举，“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远，既极生动形象，又极具说服力。
将强烈的讽刺意义以含蓄出之，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”两句，不着一字议论，便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”，显然这是极度的夸张，是不可能的事，但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”，中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且，非这(fei zhe)样写不足以形容歌舞之盛，非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外，这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照，力重千钧的“始”字的运用，都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力，有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法，使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止，更显得余味无穷。
接下来，作者特意比较了兰与蕙的不同，指出兰似君子，蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同，但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。”花少，则含蓄，不张扬；香味远，则有真才实学，内蕴丰富。作者还指出，“蕙虽不若兰，其视椒则远矣。”椒，一种香味浓烈的常见草本植物，此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子，但较之庸碌常人，又已远甚。可叹的是，椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”，指当权者。当权者昏庸，不能辨别蕙与椒，更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以，那些品节高尚的“山林之士”，纷纷远离当局，“往而不返”了。在这里，作者寄予了深沉的世道感叹。
这首诗在诗歌意象与创作风格方面有神接屈子、境妙滴仙之致，但其老成诗笔与曲折情怀，归根到底还是杜甫式的。诗歌遣词造意异常精省凝炼；章法上尤能巧设伏笔，处处呼应，虽纵横驰骋而浑然一体，表现出杜甫一贯严密的诗思和严谨的结构；情感的抒发一波三折，曲尽其意，含晦而深挚。
此诗颔联“三登甲乙第，一入承明庐”，是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯，也是对贬谪所受精神创伤的反衬。
谢安所乐，在于裙钗不让须眉，侄女之诗才，更在侄子之上。按谢朗少有文名，《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”，《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题，侄子即为唱和，正见其才思敏捷也。平心而论，“撒盐空中”亦不失为一种比方，雪，以其粉白晶莹飘散而下，谢朗就近取譬，用撤盐空中拟之，虽不高明，也差可形容了。
创作背景
龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥（1839）辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。
菩萨蛮·夏景回文
自有绣襦并甲帐，瑶台不怕雪霜寒。"
居山别有非山意，莫错将予比宋纤。
"朱鬣饰金镳，红妆束素腰。似云来躞蹀，如雪去飘飖.
不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。"
绮里犹近名，于陵未泯迹。吾师逆流教，禅隐殊古昔。
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
入市非求利，过朝不为名。有时随俗物，相伴且营营。"
缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。
行香子·过七里濑
"与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻，如龙似凤不须夸。
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
使院中新栽柏树子呈李十五栖筠
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，
只有山相伴，终无事可仍。如逢梅岭旦，向道只宁馨。"
"粉魄霜华为尔枯，鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋，
"曈曈悬佛日，天俣动云韶。缝掖诸生集，麟洲羽客朝。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲，谁家冢树挂斜晖。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
霜月
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
宁食三斗蒜，不逢杨德干。
何以蔽踝，霞袂云袽.哀尔浮生，栉比荒墟。
白鹿眠枯叶，清泉洒毳囊。寄言疑未决，须道雪溪旁。"
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
"秦楼几夜惬心期，不料仙郎有别离。
菩萨蛮·春波软荡红楼水
辛苦苏氓俗，端贞答盛朝。气高吞海岳，贫甚似渔樵。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
犹有幽深不相似，剡溪乘棹入耶溪。"
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。
玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。枕上山河和雨露，
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
清论虚重席，闲居挂一瓢。渔歌思坐酌，宸渥宠行轺。
左迁至蓝关示侄孙湘
（章武答王氏）
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
可怜馔玉烧兰者，肯慰寒偎雪夜炉。"
"心魂役役不曾归，万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃，
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
"皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。
粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。
浣溪沙·散步山前春草香
相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。"
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
师禀尽名卿，孤峰老称情。若游三点外，争把七贤平。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
"然诺竟如何，诸侯见重多。高房度江雨，经月长寒莎。
曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩熘解春冰。"
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
小浦依林曲，回塘绕郭西。桃花春满地，归路莫相迷。"
旅宿
离歌犹宛转，归驭已踟躇。今夕庾公意，西楼月亦孤。"
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
晁错抱远策，为君纳良规。削彼诸侯权，永用得所宜。
天悲朝雨色，岳哭夜猿声。不是心偏苦，应关自古情。"
气笼星欲尽，光满露初多。若遣山僧说，高明不可过。"
初看甲乙矜言语，对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求，
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
还如瞽夫学长生。"
金菊对芙蓉·上元
"明月清风，良宵会同。星河易翻，欢娱不终。
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异，
"夫子垂竿处，空江照古台。无人更如此，白浪自成堆。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。
"庾公心旷远，府事局耳目。遂与南湖游，虚襟涤烦燠。
任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
下泉
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。"
"莎径荒芜甚，君应共此情。江村雷雨发，竹屋梦魂惊。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
"佳人去千载，溪山久寂寞。野水浮白烟，岩花自开落。
"弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。
青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。"
忍着袈裟把名纸，学他低折五侯门。"