清漏和砧叠，栖禽与叶连。高人来此宿，为似在山颠。"
客思偏来夜，蝉声觉送秋。明朝逢旧侣，唯拟上歌楼。"
荡漾洗红衣。春光兮宛转，嬉游兮未反。宿莫近天泉池，
闭目常闲坐，低头每静思。存神机虑息，养气语言迟。
弟子悲徐甲，门人泣蔡经。空闻留玉舄，犹在阜乡亭。
"饶阳因富得州名，不独农桑别有营。日暖提筐依茗树，
"受得山野性，住城多事违。青山在宅南，回首东西稀。
分席罗玄冕，行觞举绿醪。彀中时落羽，橦末乍升猱。
右持妓兮左夫人，态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑，
四海镜清澄，千官云片缕。公私各闲暇，追游日相伍。
伍旅拔雄儿，梦卜庸真相。勃云走轰霆，河南一平荡。
见君颜色犹憔悴，知君未展心中事。落日驱车出孟津，
"楚客重兰荪，遗芳今未歇。叶抽清浅水，花照暄妍节。
留犊投钱以为谢。乡里儿，终尔词。我无工巧唯无私，
"岧峣下瞰霅溪流，极目烟波望梓州。
qing lou he zhen die .qi qin yu ye lian .gao ren lai ci su .wei si zai shan dian ..
ke si pian lai ye .chan sheng jue song qiu .ming chao feng jiu lv .wei ni shang ge lou ..
dang yang xi hong yi .chun guang xi wan zhuan .xi you xi wei fan .su mo jin tian quan chi .
bi mu chang xian zuo .di tou mei jing si .cun shen ji lv xi .yang qi yu yan chi .
di zi bei xu jia .men ren qi cai jing .kong wen liu yu xi .you zai fu xiang ting .
.rao yang yin fu de zhou ming .bu du nong sang bie you ying .ri nuan ti kuang yi ming shu .
.shou de shan ye xing .zhu cheng duo shi wei .qing shan zai zhai nan .hui shou dong xi xi .
fen xi luo xuan mian .xing shang ju lv lao .gou zhong shi luo yu .tong mo zha sheng nao .
you chi ji xi zuo fu ren .tai xiu sui xi tiao miao .diao dan han qiong xi cuo jia xiao .
si hai jing qing cheng .qian guan yun pian lv .gong si ge xian xia .zhui you ri xiang wu .
wu lv ba xiong er .meng bo yong zhen xiang .bo yun zou hong ting .he nan yi ping dang .
jian jun yan se you qiao cui .zhi jun wei zhan xin zhong shi .luo ri qu che chu meng jin .
.chu ke zhong lan sun .yi fang jin wei xie .ye chou qing qian shui .hua zhao xuan yan jie .
liu du tou qian yi wei xie .xiang li er .zhong er ci .wo wu gong qiao wei wu si .
.tiao yao xia kan zha xi liu .ji mu yan bo wang zi zhou .
译文
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看(kan)透？
暴风吹我飘行到东南，南行来到吴郡会稽郡。
薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。
明月当然不会喝酒，身影也只(zhi)是随着我身。
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
伤心望见颍河，已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年，都是难得的贤才。再远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以笏记下。
君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。
夕阳照在城墙的一角，我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了，为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢？我担心你像苏秦一样盘缠用尽，还会遭到妻子的埋怨，不如早点归来，与沙鸥亲近为好。明晚月色下，你就要带着满身的离愁乘船而去。
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
注释
满月：圆月。
13：绝编：据《史记·孔子世家》记载，孔子读《周易》，“韦编三绝”（意思是，翻阅的次数多了，编木简的牛皮绳子被多次折断）， 这里借此指读书勤奋。
营营：周旋、忙碌，内心躁急之状，形容为利禄竟逐钻营。
23.瓦釜:陶制的锅。这里代表鄙俗音乐。
13.优游，叠韵连绵字，从容不迫的样子。浸渍（zì），双声连绵字，渐渐渗透的样 子。优游浸渍：从容不迫，逐渐渗透。
金络脑——用黄金装饰的马笼头，说明马具的华贵。
山峦为晴雪所洗：山峦被融化的雪水洗干净。为，被。晴雪，晴空之下的积雪。
5、占断：完全占有。
⑶阻饥：遭受饥荒等困难。
20、江离、芷：均为香草名。
按诗云“尔去安可迟，瑶草恐衰歇”语，诗当为公元741年（开元二十九年）秋日所作。
周诗 苏州府昆山人，字以言。精医理。至京师，以诗文游公卿间，为人治病，常应手而愈。将以尚医官之，拂袖而去。至杭州，诗名甚噪，当地人士争相延致。辞归，与常熟孙艾为至交，后卒于其家。平生着作多散佚，晚年所存，有《内经解》、《虚岩山人集》。
"怪来频起咏刀头，枫叶枝边一夕秋。
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋，隔浦青帘拂画楼。
"湘江舞罢忽成悲，便脱蛮靴出绛帷。
经年为客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
圣人唯有河湟恨，寰海无虞在一劳。"
从此始堪为弟子，竺干师是古先生。"
与君一顾西墙画，从此看山不向南。"
能来小涧上，一听潺湲无。"
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆，欲指潮痕问里闾。
"秋天欲霜夜无风，我意不在天地中。雪山世界此凉夜，
"寺前新笋已成竿，策马重来独自看。
直道未容淹屈久，暂劳踪迹寄天涯。"
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面，莹锷当期出匣心。
期月终迷化，三年讵有成。惟看波海动，天外斩长鲸。"
独立分幽岛，同行得静人。此欢宜稍滞，此去与谁亲。"
此游惬醒趣，可以话高人。"
如今却恨酒中别，不得一言千里愁。
主人安在哉，富贵去不回。池乃为鱼凿，林乃为禽栽。
不使无辜困鬼方。汉日傅臣终委弃，如今衰叟重辉光。
万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患，雨露曾沾自不枯。
帝城花笑长斋客，三十年来负早春。"
新墓松三尺，空阶月二更。从今旧诗卷，人觅写应争。"
"天上玉郎骑白鹤，肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯，
百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见，月质龙躯看几遍。
"长空埃壒灭，皎皎月华临。色正秋将半，光鲜夜自深。
"春生寒气减，稍动久潜鱼。乍喜东风至，来看曲岸初。
唯是相君忘未得，时思汉水梦巴山。"
声妓放郑卫，裘马脱轻肥。百事尽除去，尚馀酒与诗。
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分，有期终去但劳心。
"人生分外愁。（郇伯与范酂为友，酂得句云：
好竹皆当要处生。斜立小桥看岛势，远移幽石作泉声。
至今池水涵馀墨，犹共诸泉色不同。"
"扁舟亭下驻烟波，十五年游重此过。洲觜露沙人渡浅，
"北风送微寒，徒侣勤远征。忧人席不暖，残月马上明。
不知昨夜新歌响，犹在谁家绕画梁。"
两处荣枯君莫问，残春更醉两三场。"
"药院径亦高，往来踏葼影。方当繁暑日，草屩微微冷。
"年过五十鬓如丝，不必前程更问师。
锢人如锁。事有万感，爇人如火。万类递来，锁汝形骸。
"年老官高多别离，转难相见转相思。
未抽萱草叶，才发款冬花。谁念江潭老，中宵旅梦赊。"
"一别苏州十八载，时光人事随年改。不论竹马尽成人，
涛头风起白连云。诗成客见书墙和，药熟僧来就鼎分。
朝朝眉不展，多病怕逢迎。引水远通涧，垒山高过城。
今日贺君兼自喜，八回看换旧铜鱼。
却想醉游如梦见，直疑元本不曾来。"
明日贫翁具鸡黍，应须酬赛引雏诗。"
怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手。"
校文复忝丞相属，博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁，
深井泉香出，危沙药更荣。全家笑无辱，曾不见戈兵。"
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘，风月何时是尽时。"
金鱼聊解带，画鹢稍移桩。邀妓思逃席，留宾命倒缸。
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗，自馀吟着皆无味。
"主人家在龙池侧，水中有鱼不敢食。
欲追谢守行田意，今古同忧是长人。"
始知形神内，形病神无疾。形神两是幻，梦寐俱非实。
"重九思嘉节，追欢从谢公。酒清欺玉露，菊盛愧金风。
见药芳时采，逢花好处攀。望云开病眼，临涧洗愁颜。
独醉还须得歌舞，自娱何必要亲宾。
朱霞焰焰山枝动，绿野声声杜宇来。
"新教邠娘羯鼓成，大酺初日最先呈。
"十五年来洛下居，道缘俗累两何如。迷路心回因向佛，
"一株繁艳春城尽，双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭，
阴烟压幽屋，濛密梦冥苗。清秋青且翠，冬到冻都凋。
被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。"
"越巂城南无汉地，伤心从此便为蛮。
岭树冬犹发，江帆暮不归。端然是渔叟，相向日依依。"
"幽岛曲池相隐映，小桥虚阁半高低。
十年学剑逢时康。心中不解事拘束，世间谈笑多相妨。
"高景争来草木头，一生心事酒前休。
只是眼前丝竹和，大家声里唱新声。
偏能飘散同心蒂，无那愁眉吹不开。"
"何时得见十三弦，待取无云有月天。
荷蓑不是人间事，归去沧江有钓舟。"
"之官未入境，已有爱人心。遣吏回中路，停舟对远林。
乱穗摇鼯尾，出根挂凤肠。聊持一濯足，谁道比沧浪。"
大历年中骑竹马，几人得见会昌春。"
"野寺绝依念，灵山会遍行。老来披衲重，病后读经生。
到接三冬暮，来经六月徂。暗滩朝不怒，惊濑夜无虞。
尽日一餐茶两碗，更无所要到明朝。"