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踏莎行·情似游丝

未知 / 王在晋

彼此假名非本物,其间何怨复何恩。
飞鸦疑翅重,去马觉蹄轻。遥想故山下,樵夫应滞行。"
回塘碧潭映,高树绿萝悬。露下叫田鹤,风来嘶晚蝉。
隔年拟待春消息,得见春风已断肠。"
闻道化城方便喻,只应从此到龙宫。"
那堪回首长洲苑,烽火年年报虏尘。"
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻,竹影萧萧扫径苔。
欲追谢守行田意,今古同忧是长人。"
卷轴朝廷饯,书函内库收。陶欣入社叟,生怯论经俦。
白苹洲上春传语,柳使君输杨使君。"
"草堂寂寂景偏幽,到此令人一纵眸。松菊寒香三径晚,
"白榆星底开红甲,珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质,
觅得黔娄为妹婿,可能空寄蜀茶来。"
"昨迎今复送,来晚去逡巡。芳尽空繁树,愁多独病身。
蕃客不须愁海路,波神今伏马将军。"
"木钻钻盘石,辛勤四十年。一朝才见物,五色互呈妍。
"我种东峰千叶莲,此峰毛女始求仙。


踏莎行·情似游丝拼音解释:

bi ci jia ming fei ben wu .qi jian he yuan fu he en .
fei ya yi chi zhong .qu ma jue ti qing .yao xiang gu shan xia .qiao fu ying zhi xing ..
hui tang bi tan ying .gao shu lv luo xuan .lu xia jiao tian he .feng lai si wan chan .
ge nian ni dai chun xiao xi .de jian chun feng yi duan chang ..
wen dao hua cheng fang bian yu .zhi ying cong ci dao long gong ..
na kan hui shou chang zhou yuan .feng huo nian nian bao lu chen ..
xin shi zheng xian ying zhong cai .cha yan niao niao long chan ta .zhu ying xiao xiao sao jing tai .
yu zhui xie shou xing tian yi .jin gu tong you shi chang ren ..
juan zhou chao ting jian .shu han nei ku shou .tao xin ru she sou .sheng qie lun jing chou .
bai ping zhou shang chun chuan yu .liu shi jun shu yang shi jun ..
.cao tang ji ji jing pian you .dao ci ling ren yi zong mou .song ju han xiang san jing wan .
.bai yu xing di kai hong jia .zhu shu gong zhong chang zi xiao .dan cai jie xin cai bian zhi .
mi de qian lou wei mei xu .ke neng kong ji shu cha lai ..
.zuo ying jin fu song .lai wan qu qun xun .fang jin kong fan shu .chou duo du bing shen .
fan ke bu xu chou hai lu .bo shen jin fu ma jiang jun ..
.mu zuan zuan pan shi .xin qin si shi nian .yi chao cai jian wu .wu se hu cheng yan .
.wo zhong dong feng qian ye lian .ci feng mao nv shi qiu xian .

译文及注释

译文
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
  在古代没(mei)有(you)专门来规劝君王(wang)的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
秀木高于林而惊飙摧之(zhi),虽然被人憋屈,我(wo)的品质却更加明显。
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最(zui)后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
横行战场靠的是勇敢的气魄,在将士们的奋勇拼杀下,一仗就消灭了敌人。
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子(zi),敲起钟鼓来取悦她。
他说“应该努力上天下地(di),去寻求意气相投的同道。

注释
芳阴:即月影。“芳”是为了增添词的色彩而加的修饰。
⑤殷:震动。
竹炉:指用竹篾做成的套子套着的火炉。  
6、召忽:人名。
123.灵鼓:神鼓。
4、殉:以死相从。
⑵洲:水中的陆地。

赏析

  “片云”二句紧扣首句,对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写,诗人把他“思归”之情表现得很(de hen)深沉。他由远浮天边的片云,孤悬明月的永夜,联想到了自己客中情事,仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月,实际是在写自己:虽然远在天外,他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融,不能区别”,是很能说明它的特点的。
  可以断定李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》是一首情诗,可是他究竟写给谁的呢?李商隐在无题二首里也提到过《石榴》李商隐 古诗:“….曾是寂寥金烬暗,断无消息《石榴》李商隐 古诗红。斑骓只系垂杨岸,何处西南任好风。”根据诗意不难看出这诗是写给他的初恋爱人的,而且这场爱情是失败的,让他刻骨铭心的。此“《石榴》李商隐 古诗”和彼“《石榴》李商隐 古诗”是同一个女子吗?要解开这疑问还得先看一看李商隐的爱情经历。据说他一生和多位女子有过情感,最早的是他与华阳姊妹的青梅竹马情,相传华阳三姊妹是当时有名的美女加才女,称为“三英”,李写给她们的爱情诗里用的是桃:《月夜重寄宋华阳姊妹》
  第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中,宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠,想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾,在银灯下守到夜深,最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接,心理刻画较为生动,充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
  这首诗写得表面豁达,实则沉郁,只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此,才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式,而极为平顺自然。这一种创新,对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”,从两方面予以回答:第一,写他为了报先王知遇之恩,作了详尽规划,再率军队彻底报了积怨。第二,考虑到“善作者不必善成,善始者不必善终”,所以“负身全功,以明先王之迹,”免得“离毁辱之非,堕先王之名”,从而保留先王知人之明。这第二点,正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声,忠臣之去也不(ye bu)洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破,正是“不出恶声”;他不避“遁逃奔赵”,正是“不洁其名”。这封信,回答燕惠王的责问,措辞极为婉转得体;又恰到好处地显示出作者的善于谋划,善于用兵,以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业,是古代不少有才能的人的愿望,所以这封信成为历代所传诵的名篇。
  两人观点迥异,但从论辩中可看出:张仪的主张多主观唯心的空想,诸如魏,韩是否同秦国友善,是否愿出兵牵制韩军;尤其是挟天子以令诸侯,诸侯国是否臣服,均是不可知因素。司马错是从实际出发,知己知彼,提出积极稳妥的办法,既能发展壮大自己,又能在舆论上站住脚。
  此诗开头两句,写一道清澈的溪流,穿过桃李花丛;而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷,安逸而柔静。古代习俗,三月上巳桃花水下时,王公以下,携眷聚于水畔洗濯,驱除不祥。这里表现的就是这个习俗,展现的是春天的力量。
  诗的后两句“深宵沉醉起,无处觅菰蒲”,是这首诗的重点。这两句诗,含意十分丰富,感情也十分沉重,表现出作者因军阀当局的迫害而生的悲愤就像飘泊于江湖的渔人,深宵酒醒,江水连天,四处茫茫,既寻不到一张栖身的蒲席,也找不到一点充饥的菰米,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”,衬托出艰苦困顿的处境,作者鲁迅这里也没有表现出一种消极无奈的情绪,因在前两句诗中,他已经说出了自己对险恶处境十分习惯,并不会被困难和险恶吓倒,这里之所以再一次强调自己所处的境地,更多的还是在揭露和抨击军(ji jun)阀当局对包括鲁迅在内的革命的和进步的文化界人士的残酷打击和迫害,也表现了自己不畏艰难,要继续斗争下去的革命精神。
  十年不见小庭花,紫萼临开又别家。  上马出门回首望,何时更得到京华。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口(ren kou)语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  如果说颔联是用一片清幽的风景将诗人内心的愁绪清洗冲淡,乃至使读者突然不见了诗人乡愁的影子;那么颈联则由作者的运命乖舛之酸辛跃迁到朝代兴替之感喟,笔触更浑厚了。颈联继续写景,由远而近,写出了古台四周苍茫的暮色,用笔细致。上句写远景。西风残照,落日熔金,废垒寂寂,钟罄悠悠,声振空林······时间仿佛停止了脚步,空间似乎也在沉思。诗人工于用字,“依”字下得极雅,极有韵味。“依”字在句中有“枕靠”“依凭”之意,夕阳本是无情,而用“依”字,却赋予“夕阳”人格化的形象,仿佛这渐行渐远的夕阳也为“古台”“旧垒”的沧桑之变而叹惋悱恻,而眷恋难舍。若说上句妙在绘形,则下句是精于摹声。以“寒”字来修饰钟磬的声音,将听觉感受的印象转化成触觉感受的形象,这是通感手法的得体运用。诗人还觉得不够到位,又以“满”字加以强调,写足了凄神寒骨、悄怆幽邃的意境。俞陛云说“此二句试曼声诵之,不仅写荒寒之意,且神韵绝佳”,诚为切中肯綮。刘长卿曾有“谪居秋瘴里,夕阳何处归”的感喟,这两句表面上是发思古之幽情,但其底里深处还是脱不了自我身世之痛。
  《《忆扬州》徐凝 古诗》是一首怀人的作品,但标题却不明题怀人,而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物,而是以离恨千端的绵绵情怀,追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念,而写远人的别时音容,以往日远人的情重,衬出诗人自己情怀的不堪,这是深一层的写法。
  第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地,走近家乡。所谓“情更怯”,即愈接近故乡,离家人愈近,担忧也愈厉害,简直变成了一种害怕,怕到“不敢问来人”。按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,诗人笔下所写的却完全出乎常情:“近乡情更怯,不敢问来人。”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外,又长期没有家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心(dan xin)家人的命运,怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来,形成急切盼回家,又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理,在逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展:原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢,诗人便会愈发忧虑,发展到极端,这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗,使之不敢面对现实。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦(pin ku)的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他

创作背景

  李商隐妻子王氏于唐宣宗大中五年(851)秋病故。是年秋冬之际,李商隐赴东川节度使柳仲郢幕府,前后凡五年。大中十年(856)冬,柳仲郢被命入朝,李商隐随柳氏返京。第二年春上抵达长安。《冯谱》谓其“似十一年春初方还京”,是也。大中十二年(858)春,李商隐已病殁于郑州。由此推之,此篇当为李商隐大中十一年(857)秋暮独游曲江之作。

  

王在晋( 未知 )

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简 介

王在晋 明苏州府太仓人。字明初,号岵云。万历二十年进士。授中书舍人。万历末由江西布政使擢右副都御史巡抚山东,进督河道。天启二年,以兵部侍郎署部事。同年迁尚书兼右副都御史,经略辽东、蓟镇、天津、登、莱,代熊廷弼。旋改南京兵部尚书。告归。崇祯元年,官至兵部尚书。坐事削籍。有《岵云集》、《三朝辽事实录》、《越镌》。

赠头陀师 / 那拉排杭

长忆山阴旧会时,王家兄弟尽相随。
独媚青春柳,宜看白鹭涛。何年谢公赏,遗韵在江皋。"
教他伯道争存活,无子无孙亦白头。"
"太极之年混沌坼,此山亦是神仙宅。
君子纵我思,宁来浣溪里。"
为报江山风月知,至今白使君犹在。"
楚霁云连寺,湘寒浪浸城。孤猿不可听,一听白髭生。"
寒池清月彩,危阁听林声。倘许双摩顶,随缘万劫生。"


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 东方苗苗

藻井尚寒龙迹在,红楼初施日光通。(《红楼院》)
仍闻老叟垂黄发,犹说龙髯缥缈情。"
"月临峰顶坛,气爽觉天宽。身去银河近,衣沾玉露寒。
"晓出郡城东,分围浅草中。红旗开向日,白马骤迎风。
潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮,蒙长霭以为帏。
"自知无世用,只是爱山游。旧有嵇康懒,今惭赵武偷。
万古汨罗深,骚人道不沉。明明唐日月,应见楚臣心。
欢娱非老大,成长是婴儿。且尽尊中物,无烦更后期。"


竹石 / 牟碧儿

"征人去年戍辽水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
微风忽起吹莲叶,青玉盘中泻水银。"
"繁华泣清露,悄悄落衣巾。明日逢寒食,春风见故人。
出冰朱鬣见,望日锦鳞舒。渐觉流澌近,还欣掉尾馀。
就中静事冥宵话,何惜双轮访病夫。"
寒食青青草,春风瑟瑟波。逢人共杯酒,随马有笙歌。
是我青山独往时。顾索素琴应不暇,忆牵黄犬定难追。
"闲看双节信为贵,乐饮一杯谁与同。


江南春怀 / 岳碧露

老大又思归岳里,当时来漆祖师身。"
"昨日池塘春草生,阿连新有好诗成。花园到处莺唿入,
必是归星渚,先求历斗牛。还疑烟雨霁,仿佛是嵩丘。"
如何清洛如清昼,共见初升又见沈。"
双油拥上宰,四海羡临邛。先路声华远,离京诏旨重。
已被月知处,斩新风到来。无人伴幽境,多取木兰栽。
"今年八月十五夜,寒雨萧萧不可闻。
深中试榔栗,浅处落莓苔。半夜重城闭,潺湲枕底来。"


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 漆雕庚戌

孱懦难封诏,疏愚但掷觥。素餐终日足,宁免众人轻。"
至今留得新声在,却为中原人不知。
仰秣胡驹听,惊栖越鸟知。何言胡越异,闻此一同悲。"
痒闷头风切,爬搔臂力烦。披榛通白道,束马置朱幡。
"别来有路隔仙凡,几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴,
那堪回首长洲苑,烽火年年报虏尘。"
"故人为吏隐,高卧簿书间。绕院唯栽药,逢僧只说山。
崔昭生崔芸,李兼生窟郎。堆钱一百屋,破散何披猖。


春雨 / 黄丙辰

夜雨空馆静,幽人起裴回。长安醉眠客,岂知新雁来。
闭门风雨里,落叶与阶齐。野客嫌杯小,山翁喜枕低。
徵斯济川力,若鼓凌风翰。易狎当悔游,临深罔知难。"
深院梧桐夹金井,上有辘轳青丝索。美人清昼汲寒泉,
夜深星月伴芙蓉,如在广寒宫里宿。"
行行复何赠,长剑报恩字。"
花寺听莺入,春湖看雁留。里吟传绮唱,乡语认歈讴。
何由一示云霄路,肠断星星两鬓霜。"


四怨诗 / 仲孙学义

"四十年来真久故,三千里外暂相逢。
跳鱼翻荇叶,惊鹊出花枝。亲友皆千里,三更独绕池。"
一官成白首,万里寄沧洲。只被浮名系,宁无愧海鸥。"
有时频夜看明月,心在嫦娥几案边。"
"已作绿丝笼晓日,又成飞絮扑晴波。
解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活,老面花生朽木春。
"每忆中林访惠持,今来正遇早春时。
不作巴南天外意,何殊昭应望骊山。"


潼关河亭 / 施诗蕾

还向窗间名姓下,数行添记别离愁。"
入松汲寒水,对鹤问仙经。石几香未尽,水花风欲零。
谁能逐我来闲坐,时共酣歌倾一壶。"
多少故人承宴赏,五云堆里听箫韶。"
报君一语君应笑,兼亦无心羡保厘。"
将作乘槎去不还,便寻云海住三山。
寝幌凝宵态,妆奁闭晓愁。不堪鸣杼日,空对白榆秋。"
义感心空在,容衰日易偷。还持沧海诏,从此布皇猷。"


拔蒲二首 / 毛梓伊

万汇俱含造化恩,见我春工无私理。"
今来沙上飞无力,羞见樯乌立处高。"
"愁。迥野,深秋。生枕上,起眉头。闺阁危坐,风尘远游。
灵通指下砖甓化,瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣,
"榆叶飘零碧汉流,玉蟾珠露两清秋。
时见街中骑瘦马,低头只是为诗篇。"
片时喜得东风便,回首钟声隔凤城。"
风外清香转,林边艳影疏。轻盈疑雪舞,仿佛似霞舒。


橘柚垂华实 / 左丘亮亮

白云绿树不关我,枉与樵人乐一生。"
相去百馀里,魂梦自相驰。形容在胸臆,书札通相思。
今助欢娱飘酒杯。楚客难酬郢中曲,吴公兼占洛阳才。
"日日思朝位,偷闲城外行。唯求采药者,不道在官名。
"东门送客道,春色如死灰。一客失意行,十客颜色低。
欲问前朝戴居士,野烟秋色是丘陵。"
"古岸扁舟晚,荒园一径微。鸟啼新果熟,花落故人稀。
"笑辞聘礼深坊住,门馆长闲似退居。太学官资清品秩,