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羽林郎

两汉 / 李楩

白石滩边长有风。热恼渐知随念尽,清凉常愿与人同。
时清犹望领春闱。登朝旧友常思见,开幕贤人并望归。
天阴伛偻带嗽行,犹向岩前种松子。"
"榆叶飘零碧汉流,玉蟾珠露两清秋。
"万国见清道,一身成白头。(《上令狐相公》。
教坊大使久知名,郢上词人歌不足。少年才子心相许,
春去一年春又尽,几回空上望江桥。"
酒满心聊放。丱发此淹留,垂丝匪闲旷。青山不可上,
"长庆清风在,夔龙燮理馀。太和膏雨降,周邵保厘初。
兰野凝香管,梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓,溪鸟避干旄。
"汉阳无远寺,见说过汾城。云雨经春客,江山几日程。
"别中还梦别,悲后更生悲。觉梦俱千里,追随难再期。
夜雨空馆静,幽人起裴回。长安醉眠客,岂知新雁来。
瑞草人空仰,王言世久行。大方闻正位,乐府动清声。
结根诚得地,表寿愿符天。谁道凌寒质,从兹不暧然。"
江亭独倚阑干处,人亦无言水自流。"
"樽前别楚客,云水思萦回。秦野春将尽,商山花不开。
"羁滞多共趣,屡屡同室眠。稍暇更访诣,宁唯候招延。
渚田牛路熟,石岸客船稀。无复是乡井,鹧鸪聊自飞。
禁树霏烟覆,宫墙瑞草生。露盘秋更出,玉漏昼还清。
"自说轩皇息战威,万方无复事戎衣。


羽林郎拼音解释:

bai shi tan bian chang you feng .re nao jian zhi sui nian jin .qing liang chang yuan yu ren tong .
shi qing you wang ling chun wei .deng chao jiu you chang si jian .kai mu xian ren bing wang gui .
tian yin yu lou dai su xing .you xiang yan qian zhong song zi ..
.yu ye piao ling bi han liu .yu chan zhu lu liang qing qiu .
.wan guo jian qing dao .yi shen cheng bai tou ...shang ling hu xiang gong ..
jiao fang da shi jiu zhi ming .ying shang ci ren ge bu zu .shao nian cai zi xin xiang xu .
chun qu yi nian chun you jin .ji hui kong shang wang jiang qiao ..
jiu man xin liao fang .guan fa ci yan liu .chui si fei xian kuang .qing shan bu ke shang .
.chang qing qing feng zai .kui long xie li yu .tai he gao yu jiang .zhou shao bao li chu .
lan ye ning xiang guan .mei zhou dong cui gao .quan yu jing cai ji .xi niao bi gan mao .
.han yang wu yuan si .jian shuo guo fen cheng .yun yu jing chun ke .jiang shan ji ri cheng .
.bie zhong huan meng bie .bei hou geng sheng bei .jue meng ju qian li .zhui sui nan zai qi .
ye yu kong guan jing .you ren qi pei hui .chang an zui mian ke .qi zhi xin yan lai .
rui cao ren kong yang .wang yan shi jiu xing .da fang wen zheng wei .le fu dong qing sheng .
jie gen cheng de di .biao shou yuan fu tian .shui dao ling han zhi .cong zi bu ai ran ..
jiang ting du yi lan gan chu .ren yi wu yan shui zi liu ..
.zun qian bie chu ke .yun shui si ying hui .qin ye chun jiang jin .shang shan hua bu kai .
.ji zhi duo gong qu .lv lv tong shi mian .shao xia geng fang yi .ning wei hou zhao yan .
zhu tian niu lu shu .shi an ke chuan xi .wu fu shi xiang jing .zhe gu liao zi fei .
jin shu fei yan fu .gong qiang rui cao sheng .lu pan qiu geng chu .yu lou zhou huan qing .
.zi shuo xuan huang xi zhan wei .wan fang wu fu shi rong yi .

译文及注释

译文
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。 顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树(shu)和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国(guo)的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛(cong)中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自(zi)己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
江水悠悠长又长,乘筏(fa)渡过不可能。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
正在孤单之间,明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒,来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来,询问春光,只有池塘中水波知道。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?

注释
(23)空空:佛家义理。佛家认为世上一切皆空,以空明空,故曰“空空”。
⒀悟悦:悟道的快乐。
②蕙:蕙兰,兰花的一种,春日开花。
11.缥(piǎo)碧:原作“漂碧”,据其他版本改为此,青白色。
(10)连宵:整夜。脉脉:通“霢霢”,细雨连绵。飕飕:状声词,形容风声。
(23)卢敖:战国时燕国人,周游至蒙谷山,见一古怪之士迎风而舞。卢敖邀他同游,那人笑着说:“吾与汗漫期于九垓之外,不可久留。”遂纵身跳入云中。太清:太空。
20.修:置办,整治。薄具:指菲薄的肴馔饮食,自谦的话。

赏析

  绵密的典故和意象是徐惠诗作的特点之一。以此诗为例,首句中的“柏梁台”是指代汉武帝抛弃陈阿娇一事,表明女主人公已经落得陈阿娇一般的下场。“昭阳殿”则是汉成帝宠妃赵飞燕的宫殿,这里指代新宠之人的居所。此句中“旧爱”和“新宠”的强烈对比,充满了哀怨。接下来的一句则巧用班婕妤辞辇的典故和她《怨歌行》里的团扇意象,写出了女主人公德行高洁却秋绢见弃的悲剧命运。徐惠身为妃嫔,深知当年汉成帝宠爱班氏,邀其同坐一辇之上,是何等地荣耀,而其以“圣贤之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女”之言推辞和劝谏,又是何等贤明。正因如此,班婕妤最后“含情泣团扇”的结局,才更加令人扼腕叹息。
  前四句写秦王的威仪和他的武功,笔墨经济,形象鲜明生动。首句的“骑虎”二字极富表现力。虎为百兽之王,生性凶猛,体态威严,秦王骑着它周游各地,人人望而生畏。这样的词语把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象,使之更具有直观性。次句借用“剑光”显示秦王勇武威严的身姿,十分传神,却又如羚羊挂角,香象渡河,无形迹可求。“剑光照天天自碧”,运用夸张手法,开拓了境界,使之与首句中的“游八极”相称。第三句“羲和敲日玻璃声”,注家有的解释为“日月顺行,天下安平之意”;有的说是形容秦王威力大,“直如羲和之可以驱策白日”。因为(yin wei)秦王剑光照天,天都为之改容,羲和畏惧秦王的剑光,惊惶地“敲日”逃跑了。第四句正面写秦王的武功。由于秦王勇武绝伦,威力无比,战火扑灭了,劫灰荡尽了,四海之内呈现出一片升平的景象。
  此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山(dan shan)林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
  “荷叶罗裙一色裁 ,芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇,但用在此处却产生意想不到的效果,既描绘了田田的荷叶,又写了采莲女美丽的衣裳,两者相互映衬,恍若一体。尤其是“裁”字,用得极其巧妙,罗裙是裁出的,可是此处也用在荷叶上,似从贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀”句中得到了灵感,让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同,似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,感受到这些女子如荷花般的心灵。娇艳的芙蓉花似乎都朝着采莲女美丽的脸庞开放,明写荷花,实则为了衬出人之美,采莲女的美丽,不是闭月羞花式的惊艳,而是如阳光般健康温暖,似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色,荷叶杂衣香”,王昌龄的这篇较之则更胜一筹,意义更为隽永。
  这首诗为云英的问题而发,是诗人的不平之鸣。但一开始却避开那个话题,只从叙旧平平道起。“钟陵”句,回忆往事,历历在目。十二年前,作者年少英敏,风华正茂,才气逼人;歌妓云英正值妙龄,体态轻盈,色艺双全。“酒逢知己千杯少”,当年彼此互相倾慕,欢会款洽,都可以从“醉”字见之。“醉别十余春”,含有对逝川的痛悼。十余年转瞬已过,作者是老于功名,一事无成,而云英也该人近中年了。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯(wang hou)’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥了建安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)
  诗中两个意蕴含蓄的设问句:“谦谦君子德,磐折欲何求”、“先民谁不死,知命复何忧”,是展示心理波澜的关键,透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”,“复何忧”,寓答干问,大有意在言外之妙。
  五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时,夜间凭漏刻传更,残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响,更鼓声歇,表明长夜过去,清晨来临。“分”,是以听觉上的不同,反映时间上的划分,透露了诗人梦断以后闻角声以前,一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声,其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见,青灯照壁,诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清,也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见,把作者的乡思表现得含而不露,情在词外。
  颌联“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西”,这是诗人所见到的最富有生机的景状之一。他边走边听边看:“村子错落有致,时不时听到有鸡鸣狗叫声传入耳中,是那么的熟悉;河岸上绿草绒绒,看到的是出生不久的小鹅和小鸭在河两岸悠闲觅食,又是如此的恬静”。这两句反映的是康熙年间人民历经战乱后②生活逐步稳定,社会经济日渐繁荣的实情。更是一幅典型的江南水乡田园风景画。
  古来绘秋景的诗不胜枚举;即便是写山径秋行的,也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓,充满了对秋光的爱恋,属这类诗的珍品;保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅,表现出僧人淡泊的情怀,也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合,崇尚苦吟,诗作“清苦工密”(方回《瀛奎律髓》)。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”,“峰顶下层层”,语言明白如话,凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”,描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
  上段写景。可分两层,先是指明小石城山的方位:“自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。”反映了作者在永州借游赏自然寻幽探奇。“无所不到”以排遣悠闲时光和怀才不遇的烦忧的精神状态,继而描述小石城山的奇貌;无论是方位的指点还是景观的描绘,都是在循序渐进中进行的,自然景致随着观赏者的游历渐次展现,这样的笔法使本文的景物描写达到了紧凑而自然流畅的效果。同时,也给小石城山的发现笼罩上一层神奇的色彩,增强了文章的吸引力与感染力。随着横亘路头的积石的出现,紧接着以简洁形象的笔墨勾勒了积石二仁呈现的房屋形状及四围像小城的外貌,于是与“石城”之称吻合。此后写石上如门的洞穴,其深邃且有水,可感其幽静;“环之可上,望甚远”,则见其高旷;石上没有土壤,却疏密相间、高昂低伏地生一长着秀美的树木竹子,又显其奇丽。这一段绘声绘色的描述,把石城写得不仅奇美异常,而且生机盎然。柳宗元曾说过:“游之适夕大率有二:旷如也,奥如也。”(《永州龙兴寺东丘记》)登其高,有旷达之感;探其奥,有幽奇之得。小石城山的天然造化、鬼斧神工,实为作者眼中适游的奇妙之地,从而顺理成章地发出了“类智者所施设也”的慨叹。以本句承上启下,第二段对造物者的疑问就不感突兀了。
  在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责,另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾,从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
  李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为一个完整艺术表现体系,只见诗境美,而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
  其二

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

李楩( 两汉 )

收录诗词 (4699)
简 介

李楩 李楩,字其础。程乡(今梅州梅县)人。士淳子。明思宗崇祯十二年(一六三九)举人。淡于仕进,尤嗜古,工书法。有《函秘斋诗文集》。清光绪《嘉应州志》卷二三有传。

猿子 / 曾国藩

清猿未尽鼯鼠切,泪水流到湘妃祠。北人莫作潇湘游,
失尽白头伴,长成红粉娃。停杯两相顾,堪喜亦堪嗟。"
金堤四合宛柔扬。美人荷裙芙蓉妆,柔荑萦雾棹龙航。
如今汉地诸经本,自过流沙远背来。
"浙江悠悠海西绿,惊涛日夜两翻覆。
醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕,林外遥山隔翠岚。
旧国门徒终日望,见时应是见真身。"
"旭日悬清景,微风在绿条。入松声不发,过柳影空摇。


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 陈恬

旅雁迎风度,阶翻月露华。砧声鸣夜永,江上几多家。
"蜀山高岧峣,蜀客无平才。日饮锦江水,文章盈其怀。
何况芙蓉楼上客,海门江月亦相思。"
参差霞壁耸,合沓翠屏连。想是三刀梦,森然在目前。"
"宝镜磨来寒水清,青衣把就绿窗明。
自生自灭成何事,能逐东风作雨无。"
海使迷奔辙,江涛认暗雷。疾飘风作驭,轻集霰为媒。
周回馀雪在,浩渺暮云平。戏鸟随兰棹,空波荡石鲸。


采莲曲二首 / 至仁

止足安生理,悠闲乐性场。是非一以遣,动静百无妨。
妍词黯先唱,逸韵刘继发。铿然双雅音,金石相磨戛。"
"朝客高清爱水禽,绿波双鹭在园林。立当风里丝摇急,
烟树寒林半有无,野人行李更萧疏。堠长堠短逢官马,山北山南闻鹧鸪。万里关河成传舍,五更风雨忆唿卢。寂寥一点寒灯在,酒熟邻家许夜沽。
纱巾草履竹疏衣,晚下香山蹋翠微。
不与华池语,宁将浴室论。洗心过顷刻,浸发迨朝暾。
遥知黛色秋常玩,住向灵岩第几峰。"
举旆招降将,投戈趁败兵。自惭居虏者,当此立功名。"


夜宴南陵留别 / 傅得一

"轩车此去也逢时,地近湘南颇入诗。一月计程那是远,
承恩直日鸳鸯殿,一曲清歌在九天。"
"海边佳树生奇彩,知是仙山取得栽。琼蕊籍中闻阆苑,
吴溪漫淬干将剑,却是猿声断客肠。"
"入巷萧条起悲绪,儿女犹居旧贫处。
鼠毛衣里取羌笛,吹向秋天眉眼愁。"
相劝醉年华,莫醒春日斜。春风宛陵道,万里晋阳花。
"贵游多爱向深春,到处香凝数里尘。红杏花开连锦障,


九日次韵王巩 / 明际

"右相历兵署,四松皆手栽。劚时惊鹤去,移处带云来。
制度移民俗,文章变国风。开成与贞观,实录事多同。
"绝妙江南曲,凄凉怨女诗。古风无手敌,新语是人知。
酣酣天地宽,怳怳嵇刘伍。但为适性情,岂是藏鳞羽。
"长忆紫溪春欲尽,千岩交映水回斜。
花间自欲裴回立,稚子牵衣不许人。"
彼此相看头雪白,一杯可合重推辞。"
"万里穷秋客,萧条对落晖。烟霞山鸟散,风雨庙神归。


春日秦国怀古 / 陈孔硕

古松百尺始生叶,飒飒风声天上来。"
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽,诗债填还亦欲平。
安得头长黑,争教眼不昏。交游成拱木,婢仆见曾孙。
"地尽炎荒瘴海头,圣朝今又放驩兜。
"混沌本冥冥,泄为洪川流。雄哉大造化,万古横中州。
"闲立津桥上,寒光动远林。皇宫对嵩顶,清洛贯城心。
有地惟栽竹,无家不养鹅。春风荡城郭,满耳是笙歌。"
"蟾蜍有色门应锁,街鼓无声夜自深。


蝃蝀 / 唐穆

"寒食枣团店,春低杨柳枝。酒香留客住,莺语和人诗。
"由来天地有关扃,断壑连山接杳冥。
且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。
"溪亭拂一琴,促轸坐披衿。夜月水南寺,秋风城外砧。
空宇留丹灶,层霞被羽衣。旧山闻鹿化,遗舄尚凫飞。
"动地经天物不伤,高情逸韵住何方。扶持燕雀连天去,
"管急弦繁拍渐稠,绿腰宛转曲终头。
吾于香炉峰下置草堂,二屏倚在东西墙。


夏日山中 / 吴兴炎

松门拾得一片屐,知是高人向此行。"
掇火身潜起,焚香口旋吟。非论坐中社,余亦旧知音。"
每叹芳菲四时厌,不知开落有春风。"
贤者须丧亡,谗人尚堆堵。予于后四年,谏官事明主。
州图管地少于山。江头斑竹寻应遍,洞里丹砂自采还。
"紫髯年少奉恩初,直阁将军尽不如。酒后引兵围百草,
"十年江汉客,几度帝京游。迹比风前叶,身如水上鸥。
"八月繁云连九月,两回三五晦漫漫。


定风波·红梅 / 潘之恒

"世间生老病相随,此事心中久自知。
老闲腰下丈二组,尘土高悬千载名。重游鬓白事皆改,
"宝轮金地压人寰,独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙,
云泥不可得同游。"
泉边白鹿闻人语,看过天坛渐入深。"
篙师整缆候明发,仍谒荒祠问鬼神。"
"忆昔将贡年,抱愁此江边。鱼龙互闪烁,黑浪高于天。
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重,同作明时列任臣。"


西洲曲 / 林廷选

谁是蔡邕琴酒客,魏公怀旧嫁文姬。"
"终日斋心祷玉宸,魂销目断未逢真。
空崖绝凡路,痴立麋与麈。邈峻极天门,觑深窥地户。
下箭朱弓满,鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望,谏祇避周昌。
"闲居无事扰,旧病亦多痊。选字诗中老,看山屋外眠。
劳问圃人终岁事,桔槔声里雨春畦。"
"消渴天涯寄病身,临邛知我是何人。
胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月,碛里疲兵泪湿衣。