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惜秋华·七夕前一日送人归盐官

近现代 / 叶泮英

苍苍金陵月,空悬帝王州。天文列宿在,霸业大江流。绿水绝驰道,青松摧古丘。台倾鳷鹊观,宫没凤凰楼。别殿悲清暑,芳园罢乐游。一闻歌玉树,萧瑟后庭秋。
"白首此为渔,青山对结庐。问人寻野笋,留客馈家蔬。
此地饶古迹,世人多忘归。经年松雪在,永日世情稀。
皓月殿中三度磬,水晶宫里一僧禅。"
水洁三空性,香沾四大身。清心多善友,颂德慰同人。"
古墓成苍岭,幽宫象紫台。星辰七曜隔,河汉九泉开。有海人宁渡,无春雁不回。更闻松韵切,疑是大夫哀。
日夕思自退,出门望故山。君心倘如此,携手相与还。"
"江外有真隐,寂居岁已侵。结庐近西术,种树久成阴。
千门汉王宫,百里周王苑。杲杲初景出,油油鲜云卷。
"心惆怅,望龙山。云之际,鸟独还。悬崖绝壁几千丈,
野情转萧洒,世道有翻覆。陶令归去来,田家酒应熟。"
今日皆成狐兔尘。"
夜诵相如美人赋。长安春物旧相宜,小苑蒲萄花满枝。


惜秋华·七夕前一日送人归盐官拼音解释:

cang cang jin ling yue .kong xuan di wang zhou .tian wen lie su zai .ba ye da jiang liu .lv shui jue chi dao .qing song cui gu qiu .tai qing zhi que guan .gong mei feng huang lou .bie dian bei qing shu .fang yuan ba le you .yi wen ge yu shu .xiao se hou ting qiu .
.bai shou ci wei yu .qing shan dui jie lu .wen ren xun ye sun .liu ke kui jia shu .
ci di rao gu ji .shi ren duo wang gui .jing nian song xue zai .yong ri shi qing xi .
hao yue dian zhong san du qing .shui jing gong li yi seng chan ..
shui jie san kong xing .xiang zhan si da shen .qing xin duo shan you .song de wei tong ren ..
gu mu cheng cang ling .you gong xiang zi tai .xing chen qi yao ge .he han jiu quan kai .you hai ren ning du .wu chun yan bu hui .geng wen song yun qie .yi shi da fu ai .
ri xi si zi tui .chu men wang gu shan .jun xin tang ru ci .xie shou xiang yu huan ..
.jiang wai you zhen yin .ji ju sui yi qin .jie lu jin xi shu .zhong shu jiu cheng yin .
qian men han wang gong .bai li zhou wang yuan .gao gao chu jing chu .you you xian yun juan .
.xin chou chang .wang long shan .yun zhi ji .niao du huan .xuan ya jue bi ji qian zhang .
ye qing zhuan xiao sa .shi dao you fan fu .tao ling gui qu lai .tian jia jiu ying shu ..
jin ri jie cheng hu tu chen ..
ye song xiang ru mei ren fu .chang an chun wu jiu xiang yi .xiao yuan pu tao hua man zhi .

译文及注释

译文
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
土地肥瘠可分九等,怎样才(cai)能划分明白?
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的(de)天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红(hong)颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于(yu)流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
今天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆(cong)匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒浇愁,醉后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
正是轻寒轻暖宜人的长昼,云天半阴半晴的日暮,在这禁火时节,青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处,清(qing)明时看汉宫传送蜡浊,翠烟缕缕,飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除,皇宫敞开千门万户,不再听到传诏宣旨,停止了一切的公务。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。

注释
卒:终,完毕,结束。
⑴此二句用赵襄子事。赵襄子,战国时期赵国创始人。
明年:第二年。
⑦将息:保重、调养之意。
4、念:思念。
⑴兰山:一作“万山”。万山,一名汉皋山,又称方山、蔓山,在湖北襄阳西北十里。张五:一作“张子容”,兄弟排行不对,张子容排行第八。有人怀疑张五为张八之误。

赏析

  诗的下面四句写“暮秋”,是山行的环境。“山风吹空林,飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”,又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”,幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻,更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨,石路无飞尘”,正值秋日凉雨初霁,路上行尘不起。前两句从左右,这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真,使人如临其境,就其本身而言,如唐代殷璠所说,是“宜称幽致”的,然而在此时此地,它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”,并非由于山色幽雅宜人,而是由于千般烦恼与愁绪集于一身,是由于“疲”。由“千念”一转,写所感。此时正是岁暮时节,而迎萧瑟秋风,诗人百感交集,而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领,说明诗人感触很多,这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多,然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”,反衬主观心境中的“千念”。
  愚溪本来叫冉溪。为什(wei shi)么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里,以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色,所以叫染溪。总之,不论叫它冉溪还是叫它染溪,都是有缘由的。那么,为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者,犹龂龂然,不可以不更也”。意思是说,当地人对于究竟是冉溪,还是染溪,争论不休,所以不能不改。但是,为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定……故更之为愚溪”。
  此诗前两句是写景,写得颇为悠闲,秋夜微凉,景物凄清;诗人描写了一种清冷的景象,以此为“背景”,再写女主人公的“衣着”,以衬托其孤寂。末两句是写情,主人公寂寞难寝,殷勤弄筝,接写“弹筝”的行动,似迷恋乐曲,实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛,通过正面抒情,对思妇的心理活动,进行了生动深刻的刻划,顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  另外,此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情(yi qing)结,所以把家乡描绘得极其优美,且环境清幽,适于隐居。但毕竟身处大唐盛世,男儿志在四方,立志报国,所以最终“无心恋清境”,离开家乡,“已将书剑许明时”。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的(rong de),因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象(xiang xiang)的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  “大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。”打开《李太白全集》,开卷第一篇就是《大鹏赋》。这篇赋的初稿,写于青年时代。可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发,李白在赋中以大鹏自比,抒发他要使“斗转而天动,山摇而海倾”的远大抱负。后来李白在长安,政治上虽遭到挫折,被唐玄宗“赐金还山”,但并没有因此志气消沉,大鹏的形象,仍然一直激励着他努力奋飞。他在《上李邕》诗中说:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。……”也是以大鹏自比的。大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有时甚至觉得自己就真像一只大鹏正在奋飞,或正准备奋飞。但现在,他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了,他便要为大鹏唱一支悲壮的临终歌。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛(la zhu)烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多(ge duo)面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  琴高,是一个有道仙人,修炼得道,骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫,即道教中玉皇大帝的宫殿,诗中喻指海棠树。三十六界,即道教所说的三十六层天,诗中喻指山野各处。蛾眉,指女人。
  补充:这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景,表现了他们之间的真挚情谊。
  在这个节骨眼上,天气好坏关系到一年收成。一场大雨,将会使很多人家的希望化作泡影。所以诗人恳切地默祷苍天不要下雨。这层意思在诗中没有直说,而用了形象化的语言,赋西风以人格,盼其早早回去,仿佛它操有予夺的权柄似的。“为问西风早晚回?”早晚回,即何时回,这怯生生的一问,表现的心情是焦灼的。
  凡景语皆情语,初学写作者,写景状物要做到写出其特点,要和自己的思想感情相一致。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
  意思是:人的一辈子,能活多久呢?我们使您树立了名声,千秋百代也不会磨灭。小人和君子,他们的志向是不一样的,君子虽然不舍于当世的潮流,却跟天意相通……
  第七、八句“君行逾十年,孤妾常独栖”承接上文,继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞:“夫君已远行在外超过十年了,我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹,非常直接。
  作者用风声,波涛,金铁,行军四个比喻,从多方面和不同角度,由小到大,由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻,生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点,融入了作者主观情感。
  大丈夫言(fu yan)而有信,一言九鼎。现代人早就认识到,信用是人们立身处事的原则,他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。

创作背景

  本文是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作,本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民,除了交纳正常的捐粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载,各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层的盘剥,于是“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

  

叶泮英( 近现代 )

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简 介

叶泮英 叶泮英,台湾县人。清干隆间(1736~1795)台湾府学附生,生平不详。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。

诉衷情·秋情 / 张天植

永怀姑苏下,遥寄建安作。白雪和难成,沧波意空托。
凤驾瞻西幸,龙楼议北征。自将行破竹,谁学去吹笙。
名器苟不假,保釐固其任。素质贯方领,清景照华簪。
"四明山绝奇,自古说登陆。苍崖倚天立,覆石如覆屋。
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
迹与孤云远,心将野鹤俱。那同石氏子,每到府门趋。"
拨食与田乌,日暮空筐归。亲戚更相诮,我心终不移。"
燕语时惊妾,莺啼转忆君。交河一万里,仍隔数重云。"


邻女 / 周家禄

杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。
不知方外客,何事锁空房。应向桃源里,教他唤阮郎。
恬淡轻黜陟,优游邈千载。干象变台衡,群贤尽交泰。
行人已何在,临水徒挥手。惆怅不能归,孤帆没云久。"
犹羡松下客,石上闻清猿。"
"昨夜星官动紫微,今年天子用武威。登车一唿风雷动,
终日西北望,何处是京县。屡登高春台,徒使泪如霰。"
心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。


太常引·钱齐参议归山东 / 苏小娟

独酌劝孤影,闲歌面芳林。长松尔何知,萧瑟为谁吟。
君王苍龙阙,九门十二逵。群公朝谒罢,冠剑下丹墀。
雪尽宇宙暄,雁归沧海春。沉吟白华颂,帝闼降丝纶。
晨迁俯玄庐,临诀但遑遑。方当永潜翳,仰视白日光。
"曝暄理新翳,迎春射鸣雉。原田遥一色,皋陆旷千里。
南溟接潮水,北斗近乡云。行役从兹去,归情入雁群。"
清夜何悠悠,扣舷明月中。和光鱼鸟际,澹尔蒹葭丛。
神皇麒麟阁,大将不书名。"


富人之子 / 朱仲明

壮心屈黄绶,浪迹寄沧洲。昨观荆岘作,如从云汉游。
艅艎从陆起,洲浦隔阡通。跳沫喷岩翠,翻波带景红。
高贤幸兹偶,英达穷王霸。迢递客王程,裴回主人夜。
此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"
万壑归于汉,千峰划彼苍。猿声乱楚峡,人语带巴乡。
"秋色无远近,出门尽寒山。白云遥相识,待我苍梧间。
回瞻洛阳苑,遽有长山隔。烟雾犹辨家,风尘已为客。
置酒慰兹夕,秉烛坐华堂。契阔未及展,晨星出东方。


观沧海 / 王象晋

意缥缈兮群仙会。窅冥仙会兮枕烟庭,竦魂形兮凝视听。
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"
闻道秦时避地人,至今不与人通问。
武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。
"主第簪裾出,王畿春照华。山亭一以眺,城阙带烟霞。
就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,人物是秦馀。"
"独饮灞上亭,寒山青门外。长云骤落日,桑枣寂已晦。
"江上逢星使,南来自会稽。惊年一叶落,按俗五花嘶。


奉济驿重送严公四韵 / 赵岍

书带留青草,琴堂幂素尘。平生种桃李,寂灭不成春。"
"扬帆向何处,插羽逐征东。夷落人烟迥,王程鸟路通。
念别求须臾,忽至嘤鸣时。菜田烧故草,初树养新枝。
"暗窗凉叶动,秋天寝席单。忧人半夜起,明月在林端。
诬善不足悲,失听一何丑。大来敢遐望,小往且虚受。
"谪远自安命,三年已忘归。同声愿执手,驿骑到门扉。
为余骑马习家池。"
植福祠迦叶,求仁笑孔丘。何津不鼓棹,何路不摧辀.


论诗三十首·其九 / 李维

荆门不堪别,况乃潇湘秋。何处遥望君,江边明月楼。
穷巷人稀鸟雀喧。闻道郎官问生事,肯令鬓发老柴门。"
一去一万里,千知千不还。崖州何处在,生度鬼门关。
桥因倒树架,栅值垂藤缚。鸟道悉已平,龙宫为之涸。
花香天界事,松竹人间别。殿分岚岭明,磴临悬壑绝。
胡为困樵采,几日罢朝衣。"
稚子能吴语,新文怨楚辞。怜君不得意,川谷自逶迤。"
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。


秋兴八首·其一 / 赵希融

青霞杪兮紫云垂,鸾歌凤舞兮吹参差。
雨霁微尘敛,风秋定水凉。兹辰采仙菊,荐寿庆重阳。"
令弟经济士,谪居我何伤。潜虬隐尺水,着论谈兴亡。
萧条林表散,的砾荷上集。夜雾着衣重,新苔侵履湿。
为报故人憔悴尽,如今不似洛阳时。"
"瘴气晓氛氲,南山复水云。鲲飞今始见,鸟坠旧来闻。
孤云飞不定,落叶去无踪。莫使沧浪叟,长歌笑尔容。"
"弱冠遭世难,二纪犹未平。羁离官远郡,虎豹满西京。


/ 赵必范

自从结发日未几,离君缅山川。家家尽欢喜,
远山无晦明,秋水千里白。佳气盘未央,圣人在凝碧。
美人赠此盘龙之宝镜,烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月,
"时艰方用武,儒者任浮沈。摇落秋江暮,怜君巴峡深。
潮来津门启,罢楫信流水。客意乃成欢,舟人亦相喜。
"怜君一见一悲歌,岁岁无如老去何。
"朝荐抱良策,独倚江城楼。(《述情》,《诗式》)
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"


折桂令·客窗清明 / 沈廷扬

问罪阴山下,安人属国前。度关行照月,乘障坐消烟。
少年欲知老人岁,岂知今年一百五。君今少壮我已衰,
落雁迷沙渚,饥乌集野田。客愁空伫立,不见有人烟。"
单于玉塞振佳兵。骑射先鸣推任侠,龙韬决胜伫时英。
晓怨凝繁手,春娇入曼声。近来唯此乐,传得美人情。"
不是襄王倾国人。"
"客来舒长簟,开閤延清风。但有无弦琴,共君尽尊中。
"扈跸游玄地,陪仙瞰紫微。似迈铢衣劫,将同羽化飞。