新篇奚其思，风幡肆逶迤。又论诸毛功，噼水看蛟螭。
"古寺临坛久，松间别起堂。看添浴佛水，自合读经香。
"我有所爱鹤，毛羽霜雪妍。秋霄一滴露，声闻林外天。
尘暗宫墙外，霞明苑树西。舟形随鹢转，桥影与虹低。
欲得定知身上事，凭君为算小行年。"
今岁洛中无雨雪，眼前风景是江西。"
高议切星辰，馀声激喑聋。方将旌旧闾，百世可封崇。
"一辞温室树，几见武昌柳。荀谢年何少，韦平望已久。
再使平山东，不言所谋臧。荐待皆寒羸，但取其才良。
"犍为城下牂牁路，空冢滩西贾客舟。
驿驿不开手，铿铿闻异铃。得善如焚香，去恶如脱腥。
归来略略不相顾，却令侍婢生光辉。郎恨妇人易衰老，
迎风奸吏免，先令疲人喜。何武劾腐儒，陈蕃礼高士。
走章驰檄在得贤，燕雀纷拏要鹰隼。窃料二途必处一，
一咏琼瑶百忧散，何劳更树北堂萱。"
xin pian xi qi si .feng fan si wei yi .you lun zhu mao gong .pi shui kan jiao chi .
.gu si lin tan jiu .song jian bie qi tang .kan tian yu fo shui .zi he du jing xiang .
.wo you suo ai he .mao yu shuang xue yan .qiu xiao yi di lu .sheng wen lin wai tian .
chen an gong qiang wai .xia ming yuan shu xi .zhou xing sui yi zhuan .qiao ying yu hong di .
yu de ding zhi shen shang shi .ping jun wei suan xiao xing nian ..
jin sui luo zhong wu yu xue .yan qian feng jing shi jiang xi ..
gao yi qie xing chen .yu sheng ji yin long .fang jiang jing jiu lv .bai shi ke feng chong .
.yi ci wen shi shu .ji jian wu chang liu .xun xie nian he shao .wei ping wang yi jiu .
zai shi ping shan dong .bu yan suo mou zang .jian dai jie han lei .dan qu qi cai liang .
.jian wei cheng xia zang ke lu .kong zhong tan xi jia ke zhou .
yi yi bu kai shou .keng keng wen yi ling .de shan ru fen xiang .qu e ru tuo xing .
gui lai lue lue bu xiang gu .que ling shi bi sheng guang hui .lang hen fu ren yi shuai lao .
ying feng jian li mian .xian ling pi ren xi .he wu he fu ru .chen fan li gao shi .
zou zhang chi xi zai de xian .yan que fen na yao ying sun .qie liao er tu bi chu yi .
yi yong qiong yao bai you san .he lao geng shu bei tang xuan ..
译文
上(shang)天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。
夺人鲜肉，为人所伤？
想(xiang)来江山之外，看尽烟云发生。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终(zhong)极之处。
此举全面反攻可以打开青州和徐州，转过来可望收复恒山和碣石山。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
谁能料到妇女反而更有力气，顶着长竿犹自嫌轻，还要在上面顶个木山，叫人在山上翻滚歌舞。
（齐宣王）说：“有这事。”
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
注释
妖：美丽而不端庄。
（60）重（chóng）得罪：再加一重罪。
⑴孟子，名轲，字子舆东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。
⑵唐棣（dì）：木名，似白杨，又作棠棣、常棣。一说指车帷。
⑸云：指雾气、烟霭。
这首诗最早见于南朝梁昭明太子萧统沂编的《文选》，归入“乐府·古辞”。关于诗题的由来，《文选》五臣注说：“长城，秦所筑，以备胡者。其下有泉窟，可 以饮马。征人路于此而伤悲矣。言天下征役， 军戎未止，妇人思夫，故作是行。”
释道颜 释道颜（一○九四～一一六四），号卐庵，俗姓鲜于，潼川府飞乌（今四川射洪西南）人。少依净安谏律师试经得度。南游遍扣耆宿，及悟还蜀。后依大慧宗杲禅师，分座径山。迁住无为，荐福及报恩，晚居东林。孝宗隆兴二年圆寂，年七十一。为南岳下十六世，径山大慧宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释道颜诗，以《古尊宿语录》所收《东林和尚颂古》编为第一卷，《嘉泰普灯录》等书所收，合编为第二卷。
朴童茂言语，善俗无惊猜。狂吹寝恒宴，晓清梦先回。
"早宦阅人事，晚怀生道机。时从学省出，独望郊园归。
无刍怜马瘦，少食信儿娇。闻道韩夫子，还同此寂寥。"
更生更聚终须报，二十年间死即休。"
全道岂虚设，道全当及人。全则富与寿，亏则饥与寒。
马嘶白日暮，剑鸣秋气来。我心浩无际，河上空徘徊。
白云蓊闭岭，高松吟古墓。置此忍其伤，驱驴下山路。"
方今向太平，元凯承华勋。吾徒幸无事，庶以穷朝曛。"
"朝为主人心，暮为行客吟。汝水忽凄咽，汝风流苦音。
早晚得为朝署拜，闲坊买宅作邻居。"
朵颐进芰实，擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎，脍鲜闻操刀。
凭风谢长者，敢不愧心苟。赁载得估舟，估杂非吾偶。
亦从酒仙去，便被书魔惑。脱迹壮士场，甘心竖儒域。
天旋地转烟云黑，共鼓长风六合清。"
任贤劳梦寐，登位富春秋。欲遂东人幸，宁虞杞国忧。
万货列旗亭，恣心注明珰。名高毁所集，言巧智难防。
悠哉炼金客，独与烟霞亲。曾是欲轻举，谁言空隐沦。
艳艳翦红英，团团削翠茎。托根在褊浅，因依泥滓生。
有时半醉百花前，背把金丸落飞鸟。自说生来未为客，
"画得江城登望处，寄来今日到长安。乍惊物色从诗出，
不言身属辽阳戍。早知今日当别离，成君家计良为谁。
春风摆荡禁花枝，寒食秋千满地时。
独喜至公谁是证，弥天上人与新诗。"
袅娜方遮水，低迷欲醉人。托空芳郁郁，逐熘影鳞鳞。
激石泉韵清，寄枝风啸咽。泠然诸境静，顿觉浮累灭。
地财无丛厚，人室安取丰。既乏富庶能，千万惭文翁。"
不见红球上，那论彩索飞。惟将新赐火，向曙着朝衣。"
闲对临书案，看移晒药床。自怜归未得，犹寄在班行。"
身殁惧人见，夜埋山谷傍。求道慕灵异，不如守寻常。
犹思风尘起，无种取侯王。"
耸我残病骨，健如一仙人。镜中照千里，镜浪洞百神。
惭愧使君怜病眼，三千馀里寄闲人。"
"日日郊亭启竹扉，论桑劝穑是常机。
旧溪红藓在，秋水绿痕生。何必澄湖彻，移来有令名。"
"崔嵬分水岭，高下与云平。上有分流水，东西随势倾。
更报明朝池上酌，人知太守字玄晖。"
陋室有文史，高门有笙竽。何能辨荣悴，且欲分贤愚。"
成名空羡里中儿。都门雨歇愁分处，山店灯残梦到时。
"暑服宜秋着，清琴入夜弹。人情皆向菊，风意欲摧兰。
日旰不谋食，春深仍弊裘。人心良戚戚，我乐独由由。
擅命而狂，既翦既去。尽逐群奸，靡有遗侣。天锡皇帝，
回临浙江涛，屹起高峨岷。壮志死不息，千年如隔晨。
尚驻从龙意，全舒捧日文。光因五色起，影向九霄分。
"词客南行宠命新，潇湘郡入曲江津。山幽自足探微处，
"车音想辚辚，不见綦下尘。可怜平阳第，歌舞娇青春。
"恶诗皆得官，好诗空抱山。抱山冷殑殑，终日悲颜颜。
赠别尽沽酒，惜欢多出城。春风济水上，候吏听车声。"
水飞林木杪，珠缀莓苔屏。畜异物皆别，当晨景欲暝。
故人只在蓝田县，强半年来未得书。"
涉江莫涉凌，得意须得朋。结交非贤良，谁免生爱憎。
何处深春好，春深大镇家。前旌光照日，后骑蹙成花。
别语不许出，行裾动遭牵。邻州竞招请，书札何翩翩。
鸣涧惊宵寐，清猿递时刻。澡洁事夙兴，簪佩思尽饰。
嚼齿三峡泉，三峡声龂龂。
只因长作龙城守，剩种庭前木槲花。"
"自小信成疏懒性，人间事事总无功。别从仙客求方法，
微遭断手足，厚毒破心胸。昔甚招魂句，那知眼自逢。
徐方国东枢，元戎天下杰。祢生投刺游，王粲吟诗谒。
俗朴应无争竞人。郭外相连排殿阁，市中多半用金银。
讵无深秋夜，感此乍流易。亦有迟暮年，壮年良自惜。
溟海桑潜变，阴阳炭暗熬。仙成脱屣去，臣恋捧弓号。
海岛士皆直，夷门士非良。人心既不类，天道亦反常。
祗以奄鲁。知将隳兮，哀莫余伍。周公有鬼兮，嗟余归辅。"
若逢广坐问羊酪，从此知名在一言。"
"玄天何以言，瑞露青松繁。忽见垂书迹，还惊涌澧源。
野鹜行看弋，江鱼或共叉。瘴氛恒积润，讹火亟生煅。
仍把天兵书号笔，远题长句寄山川。"
郎家居近御沟水，豪门客尽蹑珠履。雕盘酒器常不干，
远戍功名薄，幽闺年貌伤。妆成对春树，不语泪千行。
岑光晃縠襟，孤景拂繁事。泉尊陶宰酒，月眉谢郎妓。
宫筵戏乐年年别，已得三回对御看。"
为谢同僚老博士，范云来岁即公卿。"
废井抽寒菜，毁台生鲁谷。耕人得古器，宿雨多遗镞。
可得杠压我，使我头不出。"
"寒食时看度，春游事已违。风光连日直，阴雨半朝归。
徒侣问新事，烟云怆别情。应夸乞食处，踏遍凤凰城。"
高情无遗照，朗抱开晓月。有土不埋冤，有仇皆为雪。
"羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。群臣杂沓驰后先，
驰辞对我策，章句何炜煌。相公朝服立，工席歌鹿鸣。
凄凄天地秋，凛凛军马令。驿尘时一飞，物色极四静。