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白鹿洞二首·其一

唐代 / 何失

御路分疏柳,离宫出苑田。兴新无向背,望久辨山川。
牢落新烧栈,苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意,恸哭望王官。"
令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆学禅,无求无欲亦忘年。
白日自中吐,扶桑如可扪。超遥蓬莱峰,想像金台存。
稚子欢迎棹,邻人为扫扉。含情过旧浦,鸥鸟亦依依。"
每争高鸟度,能送远人归。偏似南浮客,悠扬无所依。"
却怜荒冢带寒烟。频求千古书连帙,独对三雍策几篇。
喜色烟霞改,欢忻里巷同。幸兹尊俎末,饮至又从公。"
驿楼见万里,延首望辽碣。远海入大荒,平芜际穷发。
"溪口闻法鼓,停桡登翠屏。攀云到金界,合掌开禅扃。
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖,霞影高低傍玉山。
"运筹时所贵,前席礼偏深。羸驾归贫宅,欹冠出禁林。
碧藻非不茂,高帆终日征。干戈未揖让,崩迫开其情。"
伏泉通粉壁,迸笋出花林。晚沐常多暇,春醪时独斟。
丧马思开卦,占鸮懒发书。十年江海隔,离恨子知予。"
"十年犹执宪,万里独归春。旧国逢芳草,青云见故人。
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水,汉代高坟对石碑。


白鹿洞二首·其一拼音解释:

yu lu fen shu liu .li gong chu yuan tian .xing xin wu xiang bei .wang jiu bian shan chuan .
lao luo xin shao zhan .cang mang jiu zhu tan .shen huai yu shu yi .tong ku wang wang guan ..
ling ren hui zuo yi guan ke .dong bang shan seng jie xue chan .wu qiu wu yu yi wang nian .
bai ri zi zhong tu .fu sang ru ke men .chao yao peng lai feng .xiang xiang jin tai cun .
zhi zi huan ying zhao .lin ren wei sao fei .han qing guo jiu pu .ou niao yi yi yi ..
mei zheng gao niao du .neng song yuan ren gui .pian si nan fu ke .you yang wu suo yi ..
que lian huang zhong dai han yan .pin qiu qian gu shu lian zhi .du dui san yong ce ji pian .
xi se yan xia gai .huan xin li xiang tong .xing zi zun zu mo .yin zhi you cong gong ..
yi lou jian wan li .yan shou wang liao jie .yuan hai ru da huang .ping wu ji qiong fa .
.xi kou wen fa gu .ting rao deng cui ping .pan yun dao jin jie .he zhang kai chan jiong .
man tang ci ke jin zhu yan .hua guang lai qu chuan xiang xiu .xia ying gao di bang yu shan .
.yun chou shi suo gui .qian xi li pian shen .lei jia gui pin zhai .yi guan chu jin lin .
bi zao fei bu mao .gao fan zhong ri zheng .gan ge wei yi rang .beng po kai qi qing ..
fu quan tong fen bi .beng sun chu hua lin .wan mu chang duo xia .chun lao shi du zhen .
sang ma si kai gua .zhan xiao lan fa shu .shi nian jiang hai ge .li hen zi zhi yu ..
.shi nian you zhi xian .wan li du gui chun .jiu guo feng fang cao .qing yun jian gu ren .
qiu tian bu jian wu ling er .qin jia gu shi sui liu shui .han dai gao fen dui shi bei .

译文及注释

译文

请问你主帅车骑将军窦宪,何时班师回朝刻石燕然山。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
遥远漫长那无止境啊,噫!
  司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不(bu)如别人,所(suo)以大家在(zai)一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛那么整(zheng)齐;
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之(zhi)为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵(gui),并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都(du)与这次,截然不同!
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。

注释
志在流水:心里想到河流。
140、死生有命,富贵在天:出自《论语·颜渊》。意谓生命富贵皆由命中注定。
虚馆人不眠,时闻一叶落。
(31)荩臣:忠臣。
大隧之中,其乐也融融:走进隧道里,欢乐真无比。
④儿女:有二义,一指青年男女。一指儿子和女儿。此处当指作者。
[32]陈:说、提起。

赏析

  这首诗写得悲凉沉痛,真切动人,是建安诗歌中的(de)名作。方东树评为“冠古独步”,不是没有道理的。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  全文分为三个层次,第一层次写泛游之前的活动,包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐,既隐伏着游兴,又很自然地引出了主客对话。面对着"月白风清"的"如此良夜",又有良朋、佳肴与美酒,再游赤壁已势在必行,不多的几行文字,又写了景,又叙了事,又抒了情,三者融为一体,至此已可转入正文,可东坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句,不仅给文章增添生活气息,而且使整段"铺垫"文字更呈异采。
  此诗一方面是表达了作者在扫墓时对父亲的沉痛哀悼之情,另一方面也是对自己推行新法时的艰难处境作(jing zuo)了一番慨叹。
  前文是似梦非梦,半醒不醒。“风入”的三句,渡人觉醒,迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”,同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起,是对“幽梦”的反衬,含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能,他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿,不仅如见其人,而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”,补出了“半窗幽梦”的内容,见出幽梦的可恋,也见出诗人的多情。有色有香,却“缥缈”、“依稀”,这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然,妆而淡,香而余,似实似虚,若有若无,这本身就说明了醒后的追忆与梦(yu meng)境的感受已存在着偏差,不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出,字外却存着无限的怅惘与伤心。
  李白怀着愤懑、失望的心情离开了长安。当他登上新平城楼,远望着深秋景象,时值暮秋,天高气爽,落日时分,登楼西望,目极之处,但见落日似比平日遥远;溪水清净,水波起伏,寒意袭人。此情此景,让李白不禁引起了怀归之情。他虽然壮志未遂,但并不甘心放弃自己的政治理想。他多么想重返长安,干一番事业。然而,希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的祖国大地,联想起在唐玄宗统治集团的黑暗统治下,一场深刻的社会危机正在到来,他为祖国的前途命运深深忧虑。因此,诗人发出了“极目使人愁”的感叹。
  全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠,意思相同,按照诗人情感发展的脉络可分为三层:
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种(yi zhong)解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
  对石鼓的出土,在韩愈之前,杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔,此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》,但因缺少热情和略乏文采,恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句,倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世,才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年,十面石鼓尽管已无完字,但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里,这不得不归功于韩愈的呼号之力。
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  【其五】
  在这首诗里,诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,刻划(ke hua)了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出(ta chu)身高贵,剑如秋霜,袍饰明珠,艺高胆大,堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战,威震胡虏,但功成后又任性使酒,不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官,而是隐居于荒山野径。
  精舍钟声的诱惑,使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路(微径)缓缓地导引他向密密的松柏(次句中只说“松”,而从寺名可知有“柏”)林里穿行,一步步靠近山顶。“空山新雨后”,四处弥漫着松叶柏子的清香,使人感到清爽。深林中,横柯交蔽,不免暗昧。有此暗昧,才有后来“度”尽“深松”,分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  荷花是一种多年生水生草本植物,又名莲、芙蕖,古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性,素来为诗人墨客们所赞颂,用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

何失( 唐代 )

收录诗词 (5217)
简 介

何失 元大都昌平人。有才气,工诗文。顺帝至正间,公卿交荐,以亲老辞。为揭傒斯、虞集所推重。

青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 卢锻

杂蕊红相对,他时锦不如。具舟将出峡,巡圃念携锄。
尚子不可见,蒋生难再逢。胜惬只自知,佳趣为谁浓。
"草阁临无地,柴扉永不关。鱼龙回夜水,星月动秋山。
冀公柱石姿,论道邦国活。斯人亦何幸,公镇逾岁月。"
"日落风亦起,城头鸟尾讹。黄云高未动,白水已扬波。
高柳风难定,寒泉月助明。袁公方卧雪,尺素及柴荆。"
出入四五年,忧劳忘昏旦。无谋静凶丑,自觉愚且懦。
"理邑想无事,鸣琴不下堂。井田通楚越,津市半渔商。


中秋登楼望月 / 汪崇亮

"独绕虚斋径,常持小斧柯。幽阴成颇杂,恶木剪还多。
江树城孤远,云台使寂寥。汉朝频选将,应拜霍嫖姚。"
丧乱形仍役,凄凉信不通。悬旌要路口,倚剑短亭中。
芳杜满洲时。无限风烟皆自悲,莫辞贫贱阻心期。
孤陋忝末亲,等级敢比肩。人生意颇合,相与襟袂连。
忘机厌尘喧,浪迹向江海。思师石可访,惠远峰犹在。
夕阳入东篱,爽气高前山。霜蕙后时老,巢禽知暝还。
人到于今歌出牧,来游此地不知还。"


赠花卿 / 刘彦朝

迥然碧海西,独立飞鸟外。始知高兴尽,适与赏心会。
"连峰积长阴,白日递隐见。飕飕林响交,惨惨石状变。
明旦之官去,他辰良会稀。惜别冬夜短,务欢杯行迟。
且复伤远别,不然愁此身。清风几万里,江上一归人。"
散漫馀雪晴,苍茫季冬月。寒风吹长林,白日原上没。
豺遘哀登楚,麟伤泣象尼。衣冠迷适越,藻绘忆游睢。
平生方寸心,反掌帐下难。呜唿杀贤良,不叱白刃散。
那堪回首长洲苑,烽火年年报虏尘。"


国风·卫风·木瓜 / 油蔚

物外将遗老,区中誓绝缘。函关若远近,紫气独依然。"
故人忧见及,此别泪相忘。各逐萍流转,来书细作行。"
"征战初休草又衰,咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客,
乍见还州里,全非隐姓名。枉帆临海峤,贳酒秣陵城。
"云卷东皋下,归来省故蹊。泉移怜石在,林长觉原低。
嗟君在万里,使妾衣带宽。"
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁,谁能住我舍西东。
"客居所居堂,前江后山根。下堑万寻岸,苍涛郁飞翻。


匪风 / 彭玉麟

系越有长缨,封关只一丸。冏然翔寥廓,仰望惭羽翰。
"乐道随去处,养和解朝簪。茅堂近丹阙,佳致亦何深。
"汉家宗室独称贤,遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹,
风送蛟龙雨,天长骠骑营。一哀三峡暮,遗后见君情。"
皇天复何忍,更又恐毙之。自经危乱来,触物堪伤叹。
"江间虽炎瘴,瓜熟亦不早。柏公镇夔国,滞务兹一扫。
乙未将星变,贼臣候天灾。胡骑犯龙山,乘舆经马嵬。
旧好何由展,新诗更忆听。别来头并白,相见眼终青。


望江南·燕塞雪 / 吴苑

"宋玉东家女,常怀物外多。自从图渤海,谁为觅湘娥。
探穴图书朽,卑宫堂殿修。梅梁今不坏,松祏古仍留。
迢递来三蜀,蹉跎有六年。客身逢故旧,发兴自林泉。
吴门秋露湿,楚驿暮天寒。豪贵东山去,风流胜谢安。"
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西,一室平临万仞溪。
"相府征墨妙,挥毫天地穷。始知丹青笔,能夺造化功。
秋风已振衣,客去何时归。为问当途者,宁知心有违。"
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜,胡天乱下阴山雪。


醉花间·休相问 / 张远

秋雪春仍下,朝风夜不休。可知年四十,犹自未封侯。"
牵缠加老病,琐细隘俗务。万古一死生,胡为足名数。
独坐贡闱里,愁心芳草生。山公昨夜事,应见此时情。
扶颠永萧条,未济失利涉。疲苶竟何人,洒涕巴东峡。"
轩骑青云际,笙歌绿水边。建章明月好,留醉伴风烟。"
高烛照泉深,光华溢轩楹。如见海底日,曈曈始欲生。
白日自中吐,扶桑如可扪。超遥蓬莱峰,想像金台存。
黄鹄不可羡,鸡鸣时起予。故人平台侧,高馆临通衢。


巫山高 / 晏知止

谁谓霄汉近,翻嗟心事暌。兰滋人未握,霜晓鹗还栖。
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。
箕山别来久,魏阙谁不恋。独有江海心,悠悠未尝倦。"
归老守故林,恋阙悄延颈。波涛良史笔,芜绝大庾岭。
"昨夜云际宿,旦从西峰回。不见林中僧,微雨潭上来。
功业悲后时,光阴叹虚掷。却为文章累,幸有开济策。
劳歌待明发,惆怅盈百虑。"
猿鸟千崖窄,江湖万里开。竹枝歌未好,画舸莫迟回。


减字木兰花·天涯旧恨 / 朱贞白

"长桥题柱去,犹是未达时。及乘驷马车,却从桥上归。
跂予暮霞里,谁谓无轻舟。"
净教传荆吴,道缘止渔猎。观空色不染,对境心自惬。
伊吕终难降,韩彭不易唿。五云高太甲,六月旷抟扶。
云幕随开府,春城赴上都。马头金狎帢,驼背锦模煳。
"寒食少天气,东风多柳花。(见《合璧事类》)
"才见吴洲百草春,已闻燕雁一声新。
自欲归飞鹢,当为不系舟。双垂素丝泪,几弊皂貂裘。


马诗二十三首·其十八 / 郑少连

"农务村村急,春流岸岸深。干坤万里眼,时序百年心。
卜居尚百里,休驾投诸彦。邑有佳主人,情如已会面。
"春日清江岸,千甘二顷园。青云羞叶密,白雪避花繁。
"佳人绝代歌,独立发皓齿。满堂惨不乐,响下清虚里。
意气即归双阙舞,雄豪复遣五陵知。
戏假霜威促山简,须成一醉习池回。"
凤纪编生日,龙池堑劫灰。湘川新涕泪,秦树远楼台。
云山与水木,似不憎吾漫。以兹忘时世,日益无畏惮。